卷六十三 金丹部一(2)

诀曰：夫修金丹，合符法象，大演易道。行符初候，喻起建子月，一陽一爻动，喻生坎位。初九潜龙勿用，一陽一气混沌分判。冬至后一一陽一冲，过甲子为上元，从子时起，始为一一陽一生。见龙在田爻动，惊蛰受一陽一用事，谓之一一陽一生。遇甲为火之父母，故法喻用火，便象十一月受一陽一。故从子起，一陽一生于一陰一暗之中壬癸宫。符至建午月，一陽一中一陰一生，符喻同一陽一全也。

经曰：起计行符，子喻斤两，爻动，初一陰一太一陽一，火一陰一奇一陽一，符共信四五铭而两合。

经曰：日月玄象，五行起伏，始数为一一陽一，生象天地，发挥傍通，情也。惊蛰萌兆并行。

经曰：但取春分，昼夜停用符，一陽一爻渐生，至大壮，法喻从一至十五，象春夏火木用事，从文入武。十六日取秋分，昼夜停，一陰一爻渐生，至一陰一盛月尽，法喻秋冬金水用事，从武入文。并喻合更漏一百刻，故应天之玄象，藏伏没在晦闰，合朓腓之数也。即天道，日月行度无差。

经曰：符从子起，亦非火之父母。子者，一陰一中一爻之始。子喻斤两，造化轴辖之总数，是一陰一一陽一起伏，法喻行符合刻漏分气，用符合斤两喻也。符动生于辰巳，至二週半，午首分气，终于戌亥，非子之正位。

经曰：还丹行符法象，只喻天符一陰一符行度，易道合更漏，五行四时，运转无差，二十八宿斗杓诸星位，并所主休咎吉凶之兆。修丹法象正用，不在数用之限。行符定用法本，火在下，古法行符象喻也。

经曰：一陰一长生翻符在上，象冬至夏至，一陽一一陰一上下。故上用符守鼎，审依爻象，进退斤两。然用一陰一谷子依灰覆藉，茗烬为依尤佳。但消息皆一陽一向一陰一伏藏，通如土蜂穴，勿令气泄。

经曰：从一至第七日半，便象一季，以次遇子即加。子生坎位，故明一陰一内一一陽一生。法象故从子起，渐加爻至立夏，夏至象火，王母相背，十五十六计符，共当六十符。望前为一陽一，望后为一陰一。一陰一生从十七合十四，渐退至立冬，冬至五行数尽，终三十实数。共计合符，日用都依六爻，上下生成，终始数。正用符日计，都合五行天符，六候足，为一陰一符一陽一符各守界受气之总数。

经曰：起伏法象，一陽一符一陰一符，药物并不得逾斤。故合大演一週，週而复始，乾坤大理，运轴大数。又合乾策二百一十六，坤策百四十四，总喻合天符行度之数，即火符自然。初候两日半一气，三十时二週半，至五分气，符历十二支五週，计六十时，行符五日一候足，当用五爻十符；第二候两日半一气，三十时二週半，至午分气，还历五週，计六十时，行符至十日两候足，当用十爻二十符；第三候两日半一气，三十时二週半，至午分气，还历五週，，计六十时，行符至十五日三候足，当用十五爻三十符。

经曰：十五日前为白月，一陽一符，火木用事；后十五日为黑月，一陰一符，金水用事。退符渐计，合还九起，爻动始数应，一陽一奇一陰一偶，合六四铭同两用。二符初爻为定，遇子则加，逢一陰一即退，週而复始。法象天符，建子发泄，一陽一动之始，混沌欲分，潜龙未见，须遇甲为一陽一之父母，分气属一陽一道上元，始一陽一动行符，震复用事，便象初九，并用气候，以喻孟春。每行符巡历十二辰週半终已，三十时二日半；起午分气，又二週半终亥，计六十时，以象仲春，二九象法，坤兑气交，初候五日。第二候一陰一一陽一起伏，天地初交，法喻季春，属上九事。后遇分气计爻，符用翻译，但从子至已；午亥毕还复起。第三候至初九，分气属一陰一道上元，一陰一生退符，巽遘用事，便象孟秋，渐退候归三十。五行数已尽起伏，志在用火，失在抽添，即气候错令。若依玄象无亏，神灵自契，一象不足，与瓦砾无殊。进退明守期候，还丹自成。夫修至药，须用真铅汞，子母混沌自相扶，炋烁应气候，金水相并，归戊己交合。象婴兒受气于母，母隐子胎，子藏于金中含孕，自然金一精一石液相反，一飞一伏，一陽一推一陰一证，像鸡子黄，一精一在母而隐伏，外白里黄，河车运转，须臾脱胎。象萌芽伸屈，万类各禀一气而受形。然未有功能变化，神足作用，故立养育，感动大丹，明喻故用法象，方合圣意。托易道，五金八石，六爻生成，乾坤互用，运转正气，定五週，分午首，终亥起子，进退加爻，藏伏时节，乃合天道，参同自然，须依更漏用火，即合符不差。但依昼夜停用符，每十二辰，遇子即如，行符一月，便象四时。或九月，或三年，或守毕法，九祀而终，喻大演九週，太一君臣人民合局之数，丹自灵矣。能内固性命，外化五金，转弄颜色，服食多少，及变世宝，说在《辨药龙虎肘后方》。