卷六十八 金丹部六(2)

石盐本禀坤坎之一精一，一陰一极之气，结其成质，方而棱如片石，光白似颗盐之类，味微淡于颗盐，功则能伏制一陽一一精一，销化火石之毒，力与石硫黄敌，体变炼，功性能发明金一精一，去粗滞飞升。七篇之中，假之为使。

马牙消亦是一陰一极之一精一，形若凝石，生于蜀川，其功亦能制伏一陽一一精一，消化火石之气。独用伏制，则力稍微，合于石盐，一陰一毒则甚矣。

北庭砂所禀一陰一石之气，性含一陽一毒之一精一，功能消败五石之金，各遣证于本性。能成能败，力颇并于硫黄，去秽益一陽一，其功甚著。本质亦作颗，生而浅红色，光明通透为上。七篇中用之为使，使引其一陽一金之一精一，破败一陰一魄。若合于大明砂、赤盐、硫黄用之，其变炼功则高于造化。

麒麟碣出于西胡，禀荧惑之气，生于一陽一石之一陰一，结而成质，色如紫雚，形若烂石，其功亦能添益一陽一一精一，消一陰一滞气，拘添其炼，亦有大功。真者于火中烧之，赤汁涌流，火不易本色者，是其色真也。

石胆所出于嵩岳蒲州，禀之灵石异气，形如琵琶，本性流通，一精一感入石，液化五金，一陽一遇之清归中宫。若欲识真，涂之铜铁，以火烧之，色似红金。伏制亦炼，颇最有功。又以铜器盛水，投少许入其水中，水色清碧，数日不异者，是真也。

持明砂者，虽禀一陽一一精一，从一陽一所养，体如琥珀，质似桃胶。其性和，而能销漉一陽一金，革一陰一滞质。若合硫黄、赤盐，变炼其一陽一一精一，转转增光。七篇之中，用御正一陽一之炁，复归真元，其功甚矣！

夫赤盐戎盐是也。所出，西戎之上，味禀自然水土之气，结而成质。其方水土气本而黄赤，其盐亦随气而生，号言赤盐，味微淡于石盐，力则能炼伏一陽一一精一，增明吐辉。若合硫黄用，功能反魂成魄，炼魄增光，制伏四黄，定质还归戊己。欲辩其元，于火中烧，汁流红赤，凝定转益其色，则本元是。

石硫黄本出波斯南明之境，禀纯一陽一火之一精一，一精一气结而成质。质性通流，含其猛毒，药品之中，号为将军，功能破邪归正，反浊还清，挺立一陽一一精一，消一陰一化魂，元真运转，偏假其功，铆金遇之，一精一消魄败。色微稍青，光者力大，凝黄色者力次，赤黄色者力校合和大丹，伏炼消化，须其力大者。用之，察元气，辨其高下。然合七篇，化金生砂，砂渐澄清明，威乃证于九丹也。

△中三品陈五石之金品第四

夫五石之金，各皆禀五神之一陰一一精一，合于山泽异气，结而为魄。

铁所禀南方丁一陰一之一精一，结而成形，铁形坚，服之伤肺。

铜所禀东方乙一陰一之一精一炁，结而成魄。铜性戾，服之伤肾。

银所禀西方辛一陰一之一精一，神炁而为之质。银性戾，服之伤肝。

铅锡俱禀北方壬癸之气，锡受壬一精一，铅禀癸气。一陰一终于癸，故铅所禀于一陰一极之一精一也。铅锡性濡滞而多一陰一毒，服之伤心胃。

金所禀于中宫一陰一己之魄，性本而刚，服之伤肠损迹

右金之五性，例多一陰一毒，久服之，即伤肌败骨，促寿损命。凡世之士，本求长生，不明五金之性，擅意将其铆石之金，转转修炼。且其雚石之金，皆受五神一陰一浊之气，结而成质。质体沉重，虽遇四黄，能变易其体，一陰一毒之性，终不轻飞，纵令炼化为丹，服之亦乃伤于五脏，乃其本性也。至理殊乖，欲服求仙，与道弥远。

△四黄制伏品第五

四黄者，雄、雌、砒、硫，其质皆属于中宫戊土之位，性各含一陽一火之毒，能败五脏之金。若别制伏，去其火毒，则能成易变转五金之质。若能制伏，拒火色而不易本元，有汗流通，即其功能变铜银而化成黄金之质。若伏火色变白，如轻粉，泮液流利者，化五金尽成白银。而四黄功力，各禀本气，变化其五金。雄黄功能变铁，雌黄功能变锡，砒黄功能变铜，硫黄功能变银化汞。且四黄功能反铁为铜，反铜为银，反银为金，转转变化。其硫黄功力最高，能添一陽一益一精一，反浊归清，此乃是七十二石之将也。其四黄遇于赤盐、大朋砂、石胆，则伏质归本，不易其色；若遇石盐、马牙消、石胆，亦伏于火，则变质反而为白色如轻粉。是以《大洞宝经郑君修真内传》论其七十二石制伏诀，皆须含元胞胎，以黄土等分，和铅粉及石脑作鼎伏之，缘土与四黄类。铅又能消火之毒，石脑伏石毒。其《修真传》中诸石变通之诀，文理稍烦，不能具载，且略陈四黄五金伏制之弘规，乃列之于品第耳。

△一陽一金变通品第六

一陽一金者，所禀一陽一之一精一，五神吐符会气，托形为丹砂。丹砂而外包八石，内含金一精一，金一精一先禀气于甲，受形为丙，出胎见壬，结魄成庚，增光归戊，一陰一一陽一升降，各归其类。且如铆石五金俱受五神一陰一之气，炁结亦分为五类之形，形质顽狠，至性沉滞。汞则禀五神一陽一之灵一精一，会符合为一体，故能轻飞玄化，感遇万灵。汞本托胎于丹砂，位居南方，易胎乃为壬水。水则见形于北方，降魄成庚。庚则西方白金，炼形来甲之东方青金，一精一增于戊。戊则中宫黄金也。化质归离，功成于九。以一陽一金迁变，动用化机，运质易胎，合其五方之体。然后受天地，革一陰一一陽一，超三元，脱质归真，号之还丹。

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◎九还金丹二章·第二章三篇

△下三品丹砂叙

夫合大丹，先须积一陽一之一精一，反紫金运动，变迁化五神，消形去质，轻化通流，假之真水，然火功，推演志一精一，九九数终。真水内火，黑铅、石硫黄是也。铅属北方壬癸水，硫黄性禀南方丙丁火。真铅者，含其元气，从铆石烧出，未经杯抽炼之者，为其真铅也。

△合和品第七

取其真铅一斤，反玄真绛霞砂中紫金十五两，二物各别于其锅内消为汁，乃均合一处，去火，急手炒，令为细沙，入硫黄五两，三物于钵中熟研之一日，然后迁于鼎中，运火烧之六转，每转添一陽一。炉鼎火候，列在于《火候品》中。然大丹先受于天，运之于人，养育运炼，累积正一陽一，内含水火，外含三光，五神混蒸，或乃轻扬。化赫成丹，还归南方。清澄优游，生紫微堂。此亦犹内外水火运转感化，而成大还丹也。

△炉鼎火候品第八

夫大丹炉鼎，亦须合其天地人三才，五神而造之。其鼎须是七反中金二十四，应二十四气。内将十六两铸为圆鼎，可受九合，八两为盖。十六两为鼎者，合一斤之数，受九合，则应三元一陽一极之体，盖八两则应八节。鼎并盖则为二十四两，合其大数。然后将其合了紫金砂入于鼎中，紧密固济，莫令泄一陽一气，则致于炉中。

《造铸诀》：于甲辰旬中取戊申日，于西南申地取净土，先垒土为坛。坛高八寸，广二尺四寸，坛上为炉。炉高二尺四寸，为三台，象通气。上台高九寸，为天关，九窍象九星；中台高一尺为人关，十二门象十二辰，门门皆须具扇；下台高五寸为地关，八达象八风，其炉内须径一尺二寸。然致鼎于炉中，可悬二寸，下为土台子承之。其台子亦高二寸，大小令与鼎相当，然后运火烧之。

《火候诀》：夫用火之诀，亦象乎一陰一一陽一二十四气，七十二候。五日为一候，三候为一气，二气为一月。七十二候则应二十四气，为十二月。十二月为一週年，一陰一一陽一运足矣而丹成。夫起火之时，取十一月甲子日夜半甲子时动火，从子门起，火五日，用炭三两，须常有熟炭三两在其炉中，不得增少；次开丑门，发火五日，用炭四两；次开寅门，下火五日，用炭五两；次开卯门，著火五日，用炭六两；次开辰门，著火五日，用炭七两；次开巳门，著火五日，用炭八两。此六门是一陽一门，火须竖安炭，如一陽一气后发动。次至午门，火五日，用炭九两；次开未门，著火五日，用炭八两；次开申门，著火五日，用炭七两；次开酉门，著火五日，用炭六两；次开戍门，著火五日，用炭五两；次开亥门，著火五日，用炭四两。此六门火须横安炭，亦象于一陰一一陽一气候。从子门起火至亥门，週旋十二时门，终计用炭七十二两，在炉应七十二候之数，则成四象十二候。六十日两月为一转，则开看之，更添石硫黄二两，和紫金砂于钵中，以玉槌研之半日，却入鼎中，封闭固济，依前每门五日，运火烧之。

《运火诀》：还从甲子日子时于子门起火，用炭五两，丑门用六两，寅门用七两，卯门用八两，辰门用炭九两，巳门用十两，至午门却退炭归九两，未门用炭八两，申门用炭七两，酉门用炭六两，戍门用炭五两，亥门用炭四两。此第二转，运火每门，五日为一候，週旋十二门，成十二候。六十日足，计有八十四两炭，炉中增第一转炭十二两，应十二节之数。则候炉中火歇开看之，色如褐土，金星灿然而在。又添石硫黄二两，和砂重研，却入鼎固济之。又依前运火，同遭十二门。每门五日为一候。

还从子门起火，五日用炭七两，其炭长须，应七两熟炭在炉中，不得增少。又丑门火五日，用炭八两；次寅门火五日，用炭九两；次卯门火五日，用炭十两；次辰门火五日，用炭十一两；次巳门火五日，用炭十二两；次至午门，火五日，却退炭归十一两；次未门火五日，用炭至十两；次申门火五日，退至九两；次酉门火五日，退炭至八两；次戌门火五日，退炭至七两；次终于亥门火五日，退炭至六两。其十二门皆须依本数著炭，週回十二门，匝合有一百八两炭在炉中，增于第二转炭二十四两，应二十四气之数。终十二门六十日足，候鼎寒开看，色微欲紫。又添石硫黄二两，出金砂和研令相合，则却入鼎中固济之，亦依前，门门五日火候。