卷七十二 金丹部十

◎大还丹契秘图并序

叙曰：大还丹者，乃日之魂，月之魄，二曜一精一气之所致也。本乎南方火位，袭化北方壬癸之中，历涉五行，包含五彩，功齐天地，难可备书。混沌为先，象其元气，分判清浊，以神为助，八卦相配，日月光曜，合成大丹。所论火候，以朔望为据，言药物，则铅汞为先。炉鼎华池，真人定位，神仙证赞，类成十二章，以象十二月，用晓求真之士，将传志道之人耳。

△混沌华池第一

夫华池者，玄元始初之气，造化天地之象，三一之数，雄雌而未分，清浊浮沉不定，处乎潜龙之位，故君子守道候时。得之者，分析有无，超凡入圣。经云：知白守黑，神明自来。是知玄为万物母，圣人秘之，不形文字，口口相传，知其诀者为仙耳。

△白金黄牙第二

言白金黄牙者，非金、银、铜、铁，铅、锡、水、银，硃砂、五金，入石铆铅之类。是乾坤媾一精一，太玄流液，感气而成。且如人之有身，皆因父母传气而生，非肉所化。至药亦然，坎男离女，情性相依，结气而成，白金黄牙，为天地之先。经云：有名万物母。时象“九二见龙在田”，如修得之者，即仙道，俯拾而取之，益人颜色，坚固骨髓。如人食玉，如玉之润，此之是也。

△五行第三

夫五行者，水生木、水银也，非世间水银；木生火、硃砂也，非世间硃砂；火生土、神气化生，非世间土；土生金、白金也，非世间金；金生水、黑水也，非世间水。金伐木，水克火，土王四季。终始相因，五行相生相克，共成至药。若取外金木水火土，何得圣人偏赞，三五与一之功，故知迷者素丝可悲，歧路可泣，无师执文，万无一得。求真之士，可不免力一精一修勤志乎。

△四象第四

夫四象者，乃青龙、白虎、硃雀、玄武也。

卷内除已注说外，余并取宜装

青龙者，东方甲乙木，水银也。澄之不清，搅之不浊，近不可取，远不可舍，潜藏变化无尽，故言龙也。

白虎者，西方庚辛金，白金也。得真一之位，经云：“子若得一万事毕。”淑女之异名，五行感化，至一精一之所致也。其伏不动，故称之为虎也。

硃雀者，南方丙丁火，硃砂也。剖液成龙，结气成鸟，其气腾而为天，其质降而为地，所以为大丹之本也。见火即飞，故得硃雀之称也。

玄武者，北方壬癸水，黑汞也。能柔能刚，经云：上善若水，非铅非锡，非众石之类，水乃河车神水，生乎天地之先，至药不可暂舍。能养育万物，故称玄武也。

如志士烧炼丹鼎，知此四象者，十方天人莫不赡奉。古经云“四神之丹”，此是也。

△明铅汞真伪第五

夫言铅汞者，离流液为汞，坎结白为铅。世人以黑铅铆铅，夹生银蜜、陀僧、衒铅、铅黄花、黄丹等为铅，此大谬也。且铅中有金，金中有还丹，是知黑水中生白金，白金变黄金，黄金变紫金，紫金含五色，名曰大还丹，岂不明乎？何得更将水银、汞，以成质之物为铅。经云：鸣鹤在一陰一，其子和之。

又云：虎啸龙吟，物类相感，岂谬言哉？且汞为情，铅为性，情性相合，曰常道。道曰自然，诚非外物也。幸愿一精一思其理，天不遗于志愿也。

歌曰：

鼎鼎不用鼎，药药元无药。用铅不用铅，意向铅中作。贤者审思之，用铅依前错。

△日月第六

天日月者，天地之至一精一也，药中即以坎男为月，离女为日。日中有鸟属一陰一，月中有蟾属一陽一。白金产于河车中，即一陰一中有一陽一，水银生于硃砂中，即一陽一中有一陰一。此二者，圣人相传，贤人相授，宝诀具明，非凡常术士所能窥也。

如知日月在乎手，造化万灵事无难也。访神仙，，瞻日月之一精一，为长生之道，实可重矣。

△明药色第七

得此白金服者，可为地仙。

得此黄金服者，为中仙。 得此紫金服者，为上仙。

夫药之权舆者，玄水生白金，白金变黄金，黄金变紫金，紫金含五色，名曰大还丹。

又古歌曰：一物有五彩，永作仙人禄。按今之修药，但以匮盛，用火养之，永无变化，兼不伏火，饵之，便随大肠而出，返丧天年，实可悲哉！终不可得之也。但在一精一之审之，神仙必无所误，义理晓然，即人粗心不细，详得此意，与一陰一丹合义，理即不同，互有修制。唯可久而披寻，方可见真也。

外青中黄心白色

大还丹之象

大哉无粗不包，无细不通。若悬象于天，则十方天人莫不瞻奉；若悬象于地，则冤魂得离涂炭；若悬象于身，则身神并为飞仙。

排云、控鹤、寿杖，杀活自由。铸镜杀一切魑魅，十方神仙，以此为无价珠，乃如意神珠也。无可无不可，勉力修之。

△九还七返第八

夫九还七返者，大而论之一年，小而论之一日。只如北斗一日一夜，一週天。天降地腾，生化万物，从寅至申为七返，子至坤为九还，此则不曰还丹。大还丹须得三千六百年，气候亦如是，以小而明大。只如一日有十二时，六时一陽一，六时一陰一，一陽一象春夏，一陰一象秋冬。若然者，一时象一月，一月有三十日，三十日有三百六十时，亦象一年；即一日十二时，象十二年；三百六十日，象三千六百年。还丹之功毕。人以十月成身，丹以十月脱胎，人道相通，超凡入圣，岂不了然乎！

△择友第九

君无友丧国，臣无友失忠，庶人无友丧家，道无友失真。所以玄元与尹喜宿契，孔子与渔父合机，马明生与一陰一君暗合，青牛与惠远而会同，岂非良友者乎？且今之求道，上至王侯，下及庶民，万无一得者，何？皆由不择其友也。夫至药由心所感，志士应感而归者，表天道无所不烛。时机未一精一，多生疑虑，又失前功，为灵官之所呻。何以然奈何王侯心希早成，情无专志，返疑术人，转托所使监守，致今凡眼所窥，而拟成至药。若然者，即率土可为仙耳。

又古经传授至药，先须清斋七日，立置坛宇，烧名香，挂十方缯彩，用黄金百两，以为心信，投简破券，向天设盟，方可传授。若不然者，获贼天机之罪，殃及九玄七祖，身被天、地、水三官所诛，岂合轻师丧得；自从胸襟造次而窥真圣至药者哉！夫人臣得遇此图，兼曾受口诀者，隐而不献君父，信为老耄，是为不忠之臣，不孝之子矣。

△金鼎第十

夫言金鼎者，上应天，下应地，中应人民。天平地正，人民昌泰，天歌地盈，万物丧害。故《易》云：“先天而天弗违，后先而奉天时。”可明矣。世人所修，多用黄金、白银、铜铁、铅锡之类为鼎，此即大谬矣。又于诸色鼎内用盐，或磁石锡粉，或枯铅，或黄花、曾青、石胆之类为匮焉。巧言云：天中复有天，人饰词也。此圣人又何谬？若然者，黄帝不合铸鼎于荆山，其鼎高下、尺寸，锱铢、厚薄，十病如后。

鼎法：高一尺二寸，重七十二两。其数有九：内围一尺五寸，当有放脚，下去地二寸半，底厚二寸，身厚一寸半，深六寸，内受三升半，盖厚一寸，耳高一寸半。鼎有十病：一忌秋夏，铁不一精一好，铸不及时；二不悬胎铸；三肚大；四脚短曲；五口大耳小；六上下厚薄不匀；七沙窍漏气，八不润滑；九不依尺寸；十铁皱。有此十病，并不宜用。

△造炉第十一

夫炉者，是鼎之城郭，如无城郭，为邪气所侵。高象蓬壶，横象五岳。坛有三层，炉有八门，十二支月随斗建，厚薄尺寸，高下，一一自有图样，莫不开露圣意者乎。

高四尺，厚六寸，内围三尺五寸，门週二寸，亦有八门也。

华池炉象此炉也

太一炉于坛上，高二尺，厚六寸，内围三尺五寸，门高二寸，阔半寸，十二支週回一寸，阔坛随便宜。又华池炉高四尺，厚六寸，八门，週回二寸。坛随便宜，余象图也。

△火候第十二

凡一斤药有十六两，每两有二十四铢；一斤有三百八十四铢；《易》有六十四卦，每卦六爻，六十四卦有三百八十四爻；一年有三百六十日，有二十四气。每月合一两一铢半。一?一陰一一陽一之气候，从冬至建子日辰起火，此年日月大小数，至一陽一生合得多少两分锱铢，分毫如爻，动时开闭，门户相应，月随斗建，生杀有时，不逾月例之如后。若仙如线贯珠，明者省悟矣。

<坤>十一月复卦一一陽一爻

<震>

开警门，应杜门，斗建子，支应午。其一日冬一陽一生一两一铢半畾，其年三百六十日。此一月终，一陽一气合得三十二两，初九，龙潜也。“候时而行，确乎其不可拔也。”小数三日。三日出为夹，见西南得朋

<坤>十二月临卦二一陽一爻

<泽>

开伤门，应塞门，斗建丑，支应未。其月终，一陽一气六十四两，时象九二，“见龙在田，君德也。”小数六日。

<坤>正月泰卦三一陽一爻

<乾>

开开门，应生门，斗建寅，支应申。其月终，一陽一气九十六两，时象九三。“君子进德，可存义。”其小数九日。

<震>二月大壮卦四一陽一爻

<乾>

开休门，应杀门，斗建卯，支应酉。其月终，一陽一气一百一十八两，时象九四，“或跃在渊，欲及时也。”药中水银，上下无定，小数十二日。八月上弦平如绳

<泽>三月夬卦五一陽一爻

<乾>

开休门，应杀门，斗建辰，支应戌。其月终，一陽一气一百六十两，时象九五，“飞龙在天，得其志也。”药积一陽一为天，小数十五日。十五日望

<乾>四月乾卦六一陽一爻

<乾>

开伤门，应塞门，斗建巳，支应亥。其月终，得一陽一气一百六十二两，时象上九，“亢龙有悔。”此时药火盛，须密防护，其日积在前月耳。十六月缺

<乾>五月姤卦一一陰一爻

<巽>

开开门，应生门，斗建午，支应子。其月一日一陰一生一两一铢半一?，一陽一减亦然。至月终，一陰一生三十二两，时象初六，“履霜坚水，系于金柅”。明药金花凝也。小数十八日。

<乾>六月遯卦二一陰一爻

<艮>

开休门，应杀门，斗建未，支应丑，其月终，一陰一生六十四两，时象六二，“直方大明”。药至此欲成白金，地道光也。小数二十一日。

<乾>七月否卦三一陰一爻

<坤>

开开门，应生门，斗建申，支应寅。其月终，一陰一生九十六两，时象六三，“含章可贞，智光大也。”药不动，如山岳。小数二十四日。下弦不动如山岳

<巽>八月观卦四一陰一爻

<坤>

开伤门，应塞门，斗建酉，支应卯。其月终，一陰一生一百二十八两，时象六四，“括囊无咎。”药至此，否泰未定，须劳心力，未相形即慎之，吉也。小数二十七日。

<艮>九月剥卦五一陰一爻

<坤>

开开门，应生门，斗建戌，支应辰。其月终，一陰一生一百六十两，时象六五，“黄裳元吉。”此药物文而自美，亨之极也。小数三十日，后日月亦寄此也。

<坤>十月坤卦六一陰一爻

<坤>

开休门，应杀门，斗建亥，支应巳。时象上六，“龙战于野，其道穷也。”一陰一生一百九十二两，并一陽一之数，三百八十四两。日积在前月，至此生药週毕也。

已上从子月冬至日起火至亥月，有三百六十日，都计得一百六十四两。一陰一一陽一气侯，内外两月沐浴，即三千六百年。此以小明大，大还丹之功毕。

歌曰：圣人夺得造化意，手抟日月安炉里。微微胜倒天地一精一，攒簇一陰一一陽一走神鬼。日魂月魄若个识，识者便是真仙子。炼之饵之千日期，身已无一陰一那得死。

又歌曰：

九还七返三五一，龙虎相将入神室。

灰池闭炼天地间，方知大还功已毕。

乾坤不合相违避，志士元知在天地。

十月怀胎母子分，贤者何曾更运气。

此先圣之象，莫令凡俗轻闻，恐不晓其真道之情，错毁微秘，前人暗销福寿，神仙考罚，折算夺纪，殃及九玄七祖，慎之。

又歌曰：

不须劳力别求仙，碧落云梯在眼前。

曾效鼎湖延日月，岂嗟东海变桑田。

三清未降苍梧印，五帝惊书火候篇。

深属瑶台珠珮客，还丹莫妄与人传。

死惊开景 八门 休杜伤生

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◎真元妙道修丹历验抄 ──草衣洞真子凝述