关爱今天的老人，就是关爱明天的自己

子曰：“夫孝，天之经，地之义，民之行也。”孝是中华民族的传统美德。自古以来，中国就以礼仪之邦著称。孝，礼之首也。百善孝为先，足见古人对孝道的重视。木兰代父从军、黄香扇枕温席、王祥卧冰求鱼等皆是为人们所熟知的孝行佳话，本来说传承美德，慈善行及至亲，使我们义不容辞的责任。然而，现实总是让人纠结，现如今不要说美德，就连最起码的尊老爱幼的道德也快被我们丧失殆尽了。

我国已经进入人口老龄化社会，而且是人口老龄化进程最快，规模最大的国家之一。对于养老问题，即使处在“4+2+1”家庭模式下的我们当代青年也不容忽视，反得认真对待，必须做好对父母的行善、尽孝、敬德。现在的社会，让父母吃饱、穿暖已不再是难事，即便是孤寡老人在政府的帮助下进养老院也能度过余生，但是，据心理学家分析：人到老年，即是思想上最成熟的时候，同时也是心理上最脆弱的时候。此时的他们，喜欢有子女“出息”的光环照着，同时也怕子女“无能”的困扰；喜欢“宁静以致远”的生活，同时也怕孤独随时袭来；喜欢家人团聚的天伦，也怕厌世之心的产生。人越到晚年，如果生活不如人意，就容易产生悲观情绪，认为活着还不如死去。做子女的我们当父母年长的时候就必须要知老人心、察老人意、解老人惑。即经常和他们谈谈心，增进彼此间的感情交流，看到他们有什么需求，尽量满足他们的心愿，如果暂时做不到，慢慢的抽时间也要完成。

歌德说过：“我们体贴老人，要像对待孩子一样。”小时候父母老师总教育我们，凡事必须从小事做起，现如今我们长大了，孝敬父母，我们也要从小事做起。在“新二十四孝”行动标准中，有好多条孝行行动对于我们来说都是芝麻绿豆的小事儿，比如：经常带着爱人、子女回家，为父母拍照，和父母一起锻炼身体，亲自给父母做一顿饭……其实，这些事小时候父母都为我们做过，而且做得相当有榜样，只是那会儿我们是孩子。现在，父母老了，他们“返老还童”变成“孩子”，该是我们反哺他们的时候了。孩子，是最容易满足的。我们反哺父母，不用做得很多，一杯酒，一碗饭，点点滴滴见真情；一件衣，一床被，丝丝缕缕显爱心。可我们扪心自问，我们做到了吗？！

敬养兼备，方为大孝。我上面也说过，现在的老人，“活”不是问题，“活得好”才是问题，当然这里的“活得好”不是不愁吃，不愁穿，而是在精神方面让他们充实。养，是简单的物质上的保障，敬，是单纯的精神上的慰藉。如今的我们，只有做到敬养兼备，才算尽孝。古人也说过：“今之孝道，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，可以别乎？”孔子的言语道出了“敬”之于“人”的重要性。养而不敬，可乎？或敬而不养，可乎？敬。是一种情，一种爱，一种支持，一种感怀和关心。老年人需要这种敬，这种爱！敬自己，爱自己，也要敬父母，爱父母。有时候，我们不单只想自己过得好，也要想办法让父母“活得好”。因为。个人好，不是好，再好也是白眼狼：全家好，才是好，团聚起来称得王。

关爱今天的老人，就是关爱明天的自己。父母在老去，我们也在老去，新生一代在成长。我们是社会中的有机群体，一生都离不开逐利。从势利论来说，人类社会都以利为中心，追求着属于自己的利。以孝为例，今天的你关爱父母，孝敬父母，你的子女也会效仿，将来关爱你们，孝敬你们，反之则不然。也就是说，在某些方面，子女的势利观是被父母给影响的，孝，说大为美德，说小为自己。但不管怎么说，我们必须也不得不承认，关爱今天的老人，就是关爱明天的自己。为了明天的我们过得比较好，请珍惜关爱现在的他们，要让他们过得非常好。因为凡事求其上只能得其中，利益也是如此。

当然，我们也不能只顾及自己的小家，在尽力做好养敬自己的父母工作外，也需要花一定的目光去关注社会的孤寡老人，空巢老人，尽自己的所能去帮助他们，让他们感受人间真爱和天伦之乐。比如：有能力的开展一些孝亲敬老活动，建立帮扶机制，接孤寡老人回家过节，时常看望他们，帮他们梳洗整理等。

总之，孝为德之本，百善孝为先，关爱年老父母，是我们义不容辞的责任，在这份美德即将殆尽之前，我们有义务也有责任扛起孝道大旗，让它屹立于世界不倒。