说话四种境界

一个人只要一张嘴说话，往往就能听这出个人的处事能力与做人的境界。
 
第一种境界：开口就杀人
 
世界上，有一种人说话直来直去、嘴上毫无遮拦，我们称这种人为炮筒子，这种炮筒子的人说话往往不进行认真的思考，想说什么就说什么，既不分场合地点，也不 分男女老幼，更不考虑自己的话是否让对方接受，想放炮就放炮，嘴上虽然痛快，却在有意无意中伤了许多人的感情。

炮筒子说话伤人的时候，遇到不同的对像有两种结果。如果被伤害的对方是位修养很好的人，一般是对他不予理睬，不会跟其一般见识。但在之后的相处中，往往采取避而远之的态度。被伤害的对方如果是个较真的或是个脾气不好的人，往往要针锋相对地理论，也会变成冤家。

所谓冤家宜解不宜结，而这种开口就杀人的说话方式，一开口只会有两种结果：要么错过了一个真正的朋友，要么会凭白无故的多了一个敌人。
 
第二种境界：开口就烦人
 
有一则笑话：有一位长得略胖的妇人一进服装店，售货小姐就对她说：大娘，你太肥了，我们没有您可以穿的衣服。这位太太正想反驳，小姐又加了一句： 其实老了还是胖一点好。这位妇人气得不知如何发作才好，此时老板娘从后面走出来，这位太太马上告状： 我今天是招谁惹谁了，怎么才进店，就被你们店员说我又胖又老。

老板娘赶紧赔不是，却是二度伤害，因为她说： 我们这店员是从乡下来的，特别不会说话，但说的都是真话。
 
说话直来直往的人说自己是说真话没有坏意，但也容易伤人。现实生活中，很多人的性格是心直口快，没有城府，从不拐弯抹角。有时候，这样的人会很受欢迎，因 为人们觉得他率直，交往起来很轻松，可是有时候这样的人却很让人头疼，因为他总是无意中伤害别人，常常把人弄得下不来台，你怪他吧，他是无意；你不怪他 吧，他又屡次让你恼火。这样的家伙真是让人头疼。
 
第三种境界：开口就服人
 
《战国策》里有一个《触龙说赵太后》的故事。说的是赵太后刚刚执政，秦国就急攻赵国，危急关头，赵国不得不求救于齐，而齐国却提出救援条件，是让长安君到齐国做人质。溺爱孩子、缺乏政治远见的赵太后，不肯答应这个条件。

左师触龙知道，赵太后刚刚执政，缺乏政治经验，目光短浅，加之女性特有的溺爱孩子的心理，盛怒之下，任何谈及人质的问题都会让太后难以接受。所以，触龙转 移话题，先问太后饮食住行，继之论及疼爱子女的事情，最后大谈王位继承问题。不知不觉之中，太后怒气全消，幡然悔悟，安排长安君到齐国做人质。 　　
 
说话技巧再高，它高不过“理”字。言论一定要合理，要让别人能接纳领受，要有信用，要令人无懈可击。触龙的话之最终所以能够让赵太后欣然信服，愿意安排长 安君到齐国做人质，关键在于他能够在动之以情的基础上，以理服人。谁不疼爱自己的孩子，爱孩子就要为孩子考虑的长远一些，就要让孩子有立身之本，不要仅仅 依靠权势、父母。

站在客观的角度，触龙步步诱导，旁敲侧击，明之以实，晓之以理，全部对话无一字涉及人质，但又句句不离人质。迂回曲折之中尽显语言奥妙，循循善诱之余，凸现事情必然。 　　
 
第四种境界：开口就乐人
 
有一种人用生命去说话。这种境界的人很少说，也不需要说什么。他什么也没有说，一点声音也没有发出来，可是，在你今后的日子里，你会一点一点的发现，其实 他说了很多。其实他离以理服人并不远，只是前者是搭售强卖，而后者是免费赠送。当你拿到了东西还不知道。等你知道自己受益了，想去感谢他的时候，他只已经 飘然远去。甚至他都不是刻意的要给你什么，甚至也不知道自己给了你什么，所以说你大可以把这一切都当作是你自己的感悟所得。这就像是部好的电影，每个人看 完都会有不同的感悟与心得，但电影里却没有把这些感悟与做人的道理强加给你。
 
说话的最高境界就是“天人合一”，真正的大师，应该是从深层的心灵的角度与你交流，是一种情感的沟通，这时的语言可能是最普通、最不起眼的，却也是最朴 实、最能打动人的。或许他的语言，一点都不花哨，却能直直的渗入人的心坎里，能够恰如其分的表达，而没有多余的赘述。他们阅历丰富，且极有涵养、极有悟 性，能够推己及人，他们的话是出于自身的一种积累，一种提升，能让周围的人都听得进去，并且无比信服。