《金刚经》讲解(三)(2)

4. 如来为什么要讲解佛法

“须菩提，于意云何，如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？”须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法如来可说。”“何以故？”“如来所说法，皆不可取，不可说。非法，非非法。”“所以者何？”“一切贤圣，皆以无为法而有差别。”

[释迦牟尼佛问道：]“须菩堤，你说，如来佛得到了无上正等正觉这样的智慧了吗？如来佛有他所宣讲的佛法吗？”

须菩堤回答说：“据我所了解下来的您所讲佛法之教义，并没有称之为无上正等正觉的佛法，也没有如来佛所讲说的具体佛法。”

[佛追问道：]“为什么呢？”

[须菩堤答：]“因为如来佛所讲的佛法，都没有相状可取，也不能用语言来讲说，它不是佛法，也不是非佛法。”

[佛又进一步追问：]“[既然不是佛法，也不是非佛法，]那么，如来佛为什么要讲这样的佛法呢？”

[须菩堤答：]“因为一切圣贤，都是因为对这种非有非无的佛法的认识不同，才会产生各种差别。”

“无为法”：指前面所说“不可取”、“不可说”、“非法”、“非非法”的佛法，具有无上正等正觉智慧的佛法。此外的一切法都属于“有为法”。

上一段，释迦牟尼说过，连佛法也不能拘泥留恋，也需要舍弃。释迦牟尼这儿就来考验一下须菩堤有没有真的明白，于是就问须菩堤，我所讲的佛法是不是真 的。这时须菩堤没有迷惑，作出了正确的回答。释迦牟尼仍担心他是不是套用了我以前的讲话，于是问了一个他无法套用的问题，即如来佛为什么要讲这样的似是而 非的佛法。

最后一句是这一段的核心，即人之所以不能成佛，是因为对佛法的认识不正确，也是对“佛”这个概念不清楚。这一回答说明须菩堤是真的听懂了如来佛所讲的佛法。

5. 为什么宣讲金刚经福德无量

“须菩提，于意云何，若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德宁为多不？”须菩提言：“甚多。世尊。”“何 以故？”“是福德即非福德性，是故如来说福德多。”“若复有人于此经中，受持乃至四句偈等为他人说，其福胜彼。”“何以故？”“须菩提，一切诸佛及诸佛阿 耨多罗三藐三菩提法皆从此经出。须菩提，所谓佛法者，即非佛法。”

[释迦牟尼佛问道：]“须菩堤，你说，如果有人把宇宙中所有的宝贝用来进行布施，这个人所得到的福德果报，将会很多吗？”

[须菩堤答：]“非常多，世尊。”

[佛问：]“为什么呢？”

[须菩堤答：]“因为这些福德并不是真实存在的福德，所以如来佛说这个人所得的福德果报非常多。”

[佛说：]“如果另外一个人，从这部《金刚经》中接受并掌握了[我所说的宗旨]，甚至记住了[我所说的]四句金刚诗，并且为别人讲说佛法，那么这个人所得到的福德果报将比前一个人多。”

[须菩堤疑惑地问：]“这又是为什么呢？”

[佛回答说：]“须菩堤，将来所有的佛，以及这些佛所具有的无上正等正觉的佛法和智慧，都将从这部《金刚经》中引出来。须菩堤，[我再重复一遍，]我所说的佛法，并不是真实存在的佛法。”

“三千大千世界”：古印度传说，须弥山及周围的天下，组成一个小世界，一千个小世界组成一个小千世界，一千个小千世界组成一个中千世界，一千个中千 世界组成一个大千世界。所以，一个大千世界包含1000×1000×1000个小世界，也就是1000的三次方（而不是3000），所以又名三千大千世 界。

“七宝”：不同的佛经版本有细微不同的说法，但大体上是指金、银、琉璃、水晶、砗磲、珊瑚、琥珀这七种宝物。“砗磲”是一种生活在热带海域珊瑚礁中的双壳贝，非常珍贵，又名“车渠”。

“偈”：佛教的诗歌，也称为“颂”，这儿指《金刚经》全文最后的那首四句诗：“一切有为法，如梦幻泡影，如雾亦如电，应作如是观。”为了区别于其它经中的偈，翻译时小雅称其为“金刚诗”。

从这一段文字可以看出，传播、讲解《金刚经》，其福报比任何布施或其它善行都要大，可以说是无限大。所以，小雅讲解这个《金刚经》不会下地狱，而是大大的功德。因为后来成佛的人，都得益于这本书。