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海贤老和尚给我们做了榜样,心里只放一尊佛(2)

真正搞明白、搞清楚是什么人?大彻大悟的人。大彻,法身菩萨;大悟,权教菩萨,比阿罗汉高,比辟支佛高,虽然他没有超越十法界。大彻大悟超越十法界了,他到一真法界去了。这个是十法界里面的佛、菩萨,得大悟。小悟是小乘初果到阿罗汉,这小悟。小悟就很管用,他得清净心。六道凡夫的心不清净,统统被染污,就是著相。我们说,看到的、听到的、接触到的,都放在心上,心就被染污。这些大修行人他不放在心上,为什么?他知道是假的,那不是真的。你问他,他什么都知道;你不问他,他什么都没有,他心里干净,什么都没有。问他,自性智慧流露,回答你,正确,没有错误。

所以修行,在六根接触六尘境界上修行,时时刻刻,从早到晚,清楚明了是智慧,自性本具的智慧。不放在心上就对了,放在心上就变成妄心,变成染著心,染污的心,就变成烦恼、变成习气,这个麻烦大了。所以佛教给我们修行的方法要懂,依教奉行,在起心动念之处。不起心不动念,是法身菩萨,是佛;起心动念,没有分别,没有执著,是菩萨;起心动念,还有分别,没有执著,这是阿罗汉;如果起心动念分别执著全有,叫六道凡夫。所以我们是修六道凡夫,还是修阿罗汉,还是修菩萨?至少我们要修菩萨,那就是不分别、不执著。因为起心动念太微细,我们根本不知道,事都在我们眼前,没有离开我们,我们就是不知道真相,把假的当作真的,这个是难。

什么时候佛讲的真相你才能够看到?大乘教里告诉我们八地以上。你看菩萨的等级五十二个,十信、十注十行、十回向、十地,五十个,上面还有等觉、妙觉,一共五十二个。八地菩萨是地上第八地,也就是最上面这十个位次是十地菩萨,从初地到八地,到八地佛说你才能看到。初地到七地这个位次上知道,很清楚知道,没有见过。我们现在知道,知道得很模糊,不是很清楚;他们知道很清楚,没见到。八地就见到了,八地、九地、十地、等觉、妙觉,就是五十二个位次最上面的五个位次,他们能看到。佛这个话不欺人,佛不是说只有我一个人看到,这五个位次的人全看到。证得这五个位次的人多,不止佛一个,他们统统都看到。我们将来能到八地,也就看到了。现在我们看不到、听不到,根本感觉不到,这就是麻木不仁,烦恼习气太严重了,无法感觉。你像这些电影,以前这个电影的底片,很容易,比较上容易的事。如果对於电影这个道理不熟悉,你跟他讲,他还是不懂,他只看到银幕上的那个人会动,好像是活的一样,他不知道为什么会动。它是动画,是这么一桩事情。

所以修行在环境当中,人事环境、物质环境、自然环境里面去练。怎么个练法?海贤老和尚给我们做了榜样,心里只放一尊佛,阿弥陀佛,除佛之外什么都不放在心上。外面的事情样样都好,没有一样不好,他一点也不操心,你向他请教,他欢欢喜喜,没有一样不好,这就是他面对一切境界的功夫,这是修行的功夫。没有一样东西他会放在心上的,除阿弥陀佛之外,这叫真念佛,所以决定得生净土。开寂法师这个地方也提到看破、放下,看破是对於事实真相完全了解,了解不要放在心上,叫放下。

(无量寿经科注第四回学习班第一四三集)

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