第四章 聪敏颖悟（敏悟类）(2)

于是请李公再详说一遍。

李公说，“换金子的情况很清楚了，如果说还没有完结，那就是另有发现，不是判官所能探察出来的情节。”

袁相说，“没借。”

因此整个案子便移到府中来侦办。于是派人打开瓮子算清楚土块有二百五十个。随后，责问最先发现的人，证实数目无误，就回复原状再收存起来，又到街上收购、借用金子，将它溶铸成与土块一般大小。全部完成之后，才称到一半，已有三百斤重了。

再问当时有几个人来搬运，原来只是俩个农夫，用竹杆抬到县内。事实上，整个金子的重量很重，不是两人用竹担子可以搬得了的。

显然可以了解，这些金子在搬运之前，已被换成了土块了。

案情终于大白，宰邑（县令）的冤情也获得清白。李公因此对袁相非常佩服。

115 相师巧计辨国君

南唐时李德诚受封为赵王，镇守江西的时候，有位命相师称：世人的富贵贫贱，只要一见到就能分辨判断。

赵王就叫几位女妓，和他和妻子滕国君，作同样的打扮和穿着，一齐站在大厅中，请命相师分辨他们的贵贱。

这位相师低着身子进来，说到：“国君头有黄云。”

所有的女妓不自觉的都抬起头。

相师就指认出，说：“这就是国君了。”

赵王很高兴并且厚送他礼物。

116 崔佑辅智服节度使

唐德宗即位时（公元 780 年），淄青节度使李正己，上表说要进献朝廷三十贯钱。

皇上想接受，又怕被骗了；想辞谢，又找不出好理由。

宰相崔佑甫建议派遣使者去慰劳淄青的将领战士，借此将李正已所要进献的钱赏赐他们，让将士人人感戴皇上的恩德，也让各路节度使了解朝廷并不看重财货。

德宗接受他的建议，李正己因此大感惭愧而畏服。

117 有神无神

永安王高浚（北朝时，高欢的第三子）八岁的时候，对博士卢景裕说：“祭神如神在，到底是说有神呢？还是无神呢？”

景裕回答说：“有神。”

高浚说：“如果有神，应当说：“祭神神在。何必那么麻烦的多的加一个‘如，字呢？”

景容听他一说，竟不知道要怎么来回答。

118 生前无谥号

唐朝裴休，很喜欢古物或一些奇异的东西，在他负责皇帝诏令的时候（约在公元 852 年前后），有位亲戚调任为曲阜的县令，得到了一个古盎（古盆），送给他。盎上隐隐约约的有九个古篆字，上面的字是：“齐桓公会于葵丘岁铸”（公元前 651 年）。

裴公认为这就是春秋时代的古物，珍视得就像贵重的古器物鍾炔、郜鼎一般。在检校诏令文书的文稿之余，时常请亲朋好友一一观赏。

突然有一位门客刘舍人，认为是近代人假冒的。裴公很不高兴说：“有什么根据呢？”

门客说：“我看《礼经》上记载，诸侯去逝五月之后下葬，完葬之后，返回原先停棺的礼堂拜祭，在返回拜祭之后，开始只在早晚各一次哭祭，过后才论定谥号。葵丘在会诸侯，本来就是在桓公生前，怎么会有‘桓公’谥号呢？”

裴公至此才恍然开悟了。

119 宋太祖量大服南唐

宋初南唐的君主（李璟，约在公元 961 年前后），拿五万两银子赠送赵普。

赵普将此事报告宋太祖，宋太祖说：“这不能不接受，只要写封书信答谢他，并送一些财物给使者就可以了。”

赵普一再辞谢，宋太祖说：“大国的风范，不可以自己削弱，应该让对方无法测度。”

到了南唐君主的弟弟李从善来朝贡，除给一般正常的赏赐之外，又暗中送他白金，数量和他们送赵普的一样多。

南唐君臣因此都非常惊骇，也佩服宋主的器量。

120 曹翰得蟹班师

宋朝曹翰攻打幽州时，带领自己的部众从城的东南角落攻打。士兵掘土的时候，掘到许多蟹，就献给曹翰。

曹翰看到之后，对众将领说：“蟹是水生动物，而住在陆地上，生长存活的地方不正常，而且脚特别多，似乎表示敌人的援军很快来到，无法再继续攻下城他的象征。而蟹、解，音相近，意亦隐含，我们还是带军回去吧！”

不久果然应验了曹翰的推测。

121 河中浮铁牛

宋代河中府（今山西永剂县）的浮桥，以八只铁牛作桩，用绳索联系着，一只铁牛约有数万斤。

治平年间（公元 1064～1067 年），河水暴涨将绳索冲断，一只铁牛被冲进河里淹没了，于是招募能够将铁牛弄出河中的人。

真定的僧人怀丙，就用两条大船，里面装满土，夹在牛的两边，用绳索系起来，并用大木头当作权衡轻重的秤称一般，钩住铁牛，然后慢慢将船中的土拿掉，船于是往上浮，铁牛也就弄出来了。

转运使（地方高级行政长官）张焘将此事上奏朝廷，朝廷于是赐他珍贵紫衣一件。

122 杨佐用“雨盘”修盐井

宋杨佐，字公仪，进士及第。仁宗时（公元 1023～1063 年），担任陵州（今四川省境内）的推官（僚属）。

州里面有一口盐井，有五十丈深，井的周边都是石间。底下用柏木做成井栏，凸出井口，用绳索垂下，才能取得井水。好多年了，井栏都已朽坏，想换掉它，但是陰湿之气一直冒上来，人一进入往往窒息而死。只有在雨天，陰湿之气才会因雨水而降下，稍微可以工作，天气一放晴就得立即停工。

杨佐因此教工人用一个大木盘装水，盘底穿孔，让盘里的水像雨水下来一般，称之为雨盘。用这样的办法，经过几个月，井栏终于完全更新，原有的许多利益都因此回复了。

123 异常的骑驴使者

唐朝李夷简（公元 756～822 年）未中科举以前，当郑县县丞，径军作乱时（约在公元 782 年前后），有位使者骑着驴，急急忙忙的赶往东方。

李夷简发现，就报告刺吏说：“听说京城有变故。这位使者必定不是朝廷所命。希望将他抓来审问。”

结果竟然是朱汕派往联络弟弟朱滔的人。

124 王旦智屈西夏

宋朝王旦（公元 957～1017 年）为宰相时，西夏赵德明要求供应万斛（十斗为斛）粮食。

王旦于是请皇上下诏主管官吏，备齐百万的粟米，并且诏请赵德明前来

领取。

赵德明因此大为惭愧，方才作罢。

125 先盖即再画押的公文

宋朝王文恪（名陶，字乐道），以节操文章着名于当时，而性情喜好官府中的行政事务。

王文恪当洛陽太守时，长水县申请买大材的钱数十万，王文恪看了申请的公文之后，连忙叫属下下一道命令到县里，令县府即刻追捕买木材的人，并直接送到洛陽府。

当所有关系人都送到之后，全部都交由属官审理察办。

属官问其原收，王文恪答说：“凡是公文都是先书写画押，然后再盖印，所以印痕在书写的文字之上。现在竟然先盖印然后再书写画押，一定有奸情。”

一经侦讯，果然是重复请钱，偷取印信来盖的。洛陽人因此都佩服他的精明。

126 看角力先抬大梁

宋仁宗时，种世衡（公元 985～1045 年）为渑池县县令，山边上有座庙，世衡想加以整修，但梁又大又重，好多人都抬不动。

种世衡于是命令县府的士兵把头发剪掉，就像角力的选手一样，然手叫几组人走在马的前面，对城里人说：“要到庙里面去教人角力。结果整个城里的人都跟去观看。

看热闹的人都到了，种世衡就对那些群众说：“你们先替我把庙的大梁弄上山，架上庙里，然后才看角力。”众人听了都很高兴的下山一起抬大梁，一下子就完成上梁的工作。

种世衡的谋略，都跟这个差不多。

127 杨绘智破盗缣猴

杨绘字元素（公元 1027～1088 年），宋仁宗时，因为母亲年老，请求到眉州主政，后来改任兴元府。

有一次，府中官吏请示要捕抓越墙偷盗府库布匹的人。

杨绘先去现场察看，发现痕迹不像人进出的样子，就说：“我知道是谁了。”

叫人找来耍猴子的人，在公厅里侦讯：经一查问，这个人就全盘招供了。府里的人因此无不佩服他的明智。

128 宋朝文彦博

宋朝文彦博（公元 1006～1097 年），幼时与小朋友打球，球忽然掉进柱子的孔里面，拿不出来，文彦博于是叫人拿水灌进柱孔，球就浮了起来。

129 司马光击瓮救友

宋朝司马光（公元 1019～1086 的），小时候与一群小朋友游戏。一位小朋友不小心掉进水缸里，所有小朋友都吓跑了，不知怎么来救他，司马光很镇定的拿起石头，将水缸打破，而救出了小朋友。

130 真麟假麟都不收

交趾进贡怪异的动物，称它为麟。

司马光说：“是真麟假麟无法知道。假使是真的，不是自己来的一点也不吉祥：倘若是假的，不免被南方的蛮人所笑。希望多给一些赏赐，并且把它送还。”

131 董行成识盗驴贼

宋朝怀州河内县（今河南境内）的董行成，善于辨识盗贼。有一个人从河陽的旅店里，偷了行旅人的一头驴，以及皮袋，天快亮时，来到怀州。

董行成到街上发现了，大声叫说：“小偷别走。”

那个人马上下驴，很快就招供自己的罪行。

别人问他为什么知道那个人是贼？

董行成说：“这头驴走得很急而且冒汗，并不是赶很远的路。这个人见人就拉着缰绳从远处绕过，这表示有所畏惧。因此可以知道是贼。”

不久，驴子主人跟着驴子的足迹赶到，整个事件就如董行成所说的一般。

132 张爨以小计大

张爨字柔直，中进士，不随意与一般世俗周旋。宋高宗（公元 1127～162年）调任主持处州政务。

有一次要造大船，幕僚不知如何估计大小，费用多少；张爨就教他们先造一艘小船，先丈量小船的大小尺寸，而大船就以小船的十倍大来造，那大船的费用就可以算出。

又有一次要盖绍兴园神庙的墙，请工匠来估价，说要经费十万费。张爨就叫人先自己筑一丈长，来概算整卒墙所要的经费，结果只要两万费即可，于是就拿两万费给工匠，请他们来筑墙。

133 尹见心水中锯木

明朝人尹见心当知县时，县城接近大河，河里有一棵树，从水里长出来，不知道哪一年就有了，根干已经隐固了，经常撞坏船只。

尹见心问人说：“为什么不吹掉呢？”

百姓答说：“根盘固在水底，没有办法除去。”

尹见心说：“很简单。”

于是派一个会潜水的人，去丈量树木从水底至水面根干的长度；然手作一个比根干稍长的杉木桶，桶的两端打通，再从树顶端将木桶穿下，打进水

中；然后再用大的水瓢，将木桶中的水取净，再派人进入木桶里将树木锯掉，终于解决这个忧人的问题。

134 筑土堆立石碑

明成祖（公元 1403～1424 年）在钟山建造一座石碑，非常宏伟壮丽，超过平常的石碑一倍以上。碑文雕刻完成后，因为兽的背脊太高，石碑立不上去。主事者很忧虑，不知怎么办才好。

有人为他想出一个办法，就是叫人挑土把石碑堆筑得和它背一样高，然后平移到兽背上。