卷第三十三 寺观类一
僧寺
山附
三山鼎秀，州临其间。极目四远，皆巍峦杰嶂,环布缭绕，峻接云汉。居人过客莫辨向背。回顾莲峰，凸锐捷出；面直方山，突兀正立。左瞻石鼓，如憩如植，镇塞不动；右觑双髻，若赴若骤，追跳相蹑；以为险峭，（库本作“奇峭”。）四面尽此矣。穷幽逐胜，乃北逾复岭，支提、太姥；南越重江，白鹿、黄蘖；东航海邑，福山、灵鹫；西道雪峰，凤林、大目；绵亘四境皆数百里，千岩万壑，不可以形状名计。何其富也。
始州，户籍衰少，耘锄所至，甫迩城邑。穹林巨涧，茂木深翳，小离人迹，皆虎豹猿猱之墟。自非捐俗割爱，童发毁服，无所顾慕，（底本作“无所顾暴”，据崇抄改。）谁肯奋足于单危寂绝之境。是以重峰叠巘，顿锡成市；诛茅穴石，仅可容榻；往往尘喧不到，苦节坐忘，似得道者，遂以惊动世俗。
自晋太康，始寺“绍因”于州北。既而终晋，才益二寺。越二百载，齐之寺一，梁之寺十七，陈之寺十三，隋之寺三。唐自高祖至于文宗二百二十二年，寺止三十九；至宣宗乃四十一，时郡人林谞作《记》：（底本作“林谓”，据库本、崇抄改。）存寺七十八，废寺三十六。懿宗一百二，僖宗五十六，昭宗十八。殚穷土木，宪写宫省，（各本皆作“宪写”，疑为“宪式”。）极天下之侈矣。而王氏入闽，更加营缮，又增为寺二百六十七，费耗过之。自属吴越，首尾才三十二年，建寺亦二百二十一，自前至此，共为寺七百八十一。特以会到有起置年月者计之，余或更名，或重建，不可知也。虽归朝化，颓风弊习，浸入骨髓，富民翁妪，倾施赀产以立院宇者无限。庆历中，通至一千六百二十五所。此林世程庆历三年所记也。其所记有寺额者一百一所。今见存者，共一百七十二所，外二十九所已不载州籍。如安福寺、宝峰寺，以主僧不谨及童行不律废；余恐更易名额，或颓圮产绝。若通计之，比绍兴间已少百二十一。绍兴以来，止一千五百二十三。绍兴甲寅曾师建“记”，（甲寅为绍兴四年。曾师建，本志卷四十“岁时”记述云：“曾师建，郡人，记闽事，纪岁时、闾里、礼节、行乐尤悉……”“寺观类”各卷中亦多引用，或称“曾记”。）惟总云一千六百二十六所，其逐县所载，只一千五百二十一所，皆不可以为据。惟绍兴二十二年，奉使钟世明“根括寺院宽剩”时，共管寺院一千五百一十二所，内一千四百八十六所常住所收“有余”及“无余”，三十七所无僧尼主持。今《州籍》、《县申》，犹一千五百四。自太平兴国四年终庆历，寺二百四十一；皇祐后，寺二百六；率多旧寺重建。其未会到起置年月者，一百七十五。共为寺七百二十三。若通前代计之，比绍兴间又少一十九所。恐废坏无人住持，遂成绝产。祠、庐、塔、庙，雕绘藻饰，真王侯居，而日与市人交臂接席。回视曩昔，异乎吾所闻者。
惟是烟霞绝顶，泉石清趣，异时截崖谷、挽藤萝，可望而不可到者，今奔蹄走毂，所至精舍访古者便之。故附山于寺。自城郭至诸县，以寺兴置先后为次，而山见焉。余非显者不著。
在城
僧尼寺共五十二所。庆历《记》：三十所。曾师建“记”：五十一所。内闽县十四所，侯官十九所，怀安十八所。五十所有起置年代，二所未详，外有安福庵，《州籍》无。
怀安乾元寺 州北无诸旧城处也。晋太康三年，既筑新城，遂以为绍因寺。唐乾元三年，防御使董玠奏赐今名。皇朝咸平六年，赐御书一百二十三卷。御制：《心轮偈颂》十四卷、《秘藏详》三十卷、《逍遥咏》十一卷、《缘识》五卷、《青龙疏》六卷、《秘阁赞》、《九弦琴》、《阮歌》、《喻言》、《双钩书》、《圣教序》、《心轮图》、《无名说》、《笔法》、《日行诚有益无法帖》十二卷、《大字诗》三卷、《益铭》四体、五体书二卷；草书：《孝经》、《千字文》、《孤城诗》、《颠草书》、《急就章笔法歌》、《杂字》九轴，《故实》九轴。八分书：《千字文》、《故实》、《真定王碑》；飞帛：“帝佛”二字、《杂言》无注、《杂言》有注、《下假诗》、（底本、库本为“下假诗”，崇抄作“不假诗”。）《远看诗》。皇祐三年，赐御书二轴：飞帛、“明堂之门”。篆书。“明堂”。至和元年，赐《皇祐新乐图记》三卷。已上，天宫院掌之。旧山趾八寺通往来。今乾元、天宫同用一记，文曰：“乾元天宫院记”。有：
琴石 闽越王鼓琴所。
金鸡井 越王井。中有金鸡，昔牧羊儿见之，因以石投，久而闻声，后不复见。
钦马池 亦越王迹。
戒坛 唐大中四年，长溪建善寺始开坛度僧三十人。光化元年，闽王审知复置于本寺。天复二年，移开元。余见“开元寺”。
旧产钱一十三贯一百二十一文。未经界前，谓之旧产；已经界后，谓之新产。今税、苗、盐、役，虽用新产科纳，而敷四色钱犹用旧产。故特存之。后准此。
怀安大中寺 州西。梁太守袁士俊之第。内有小山，时闻钟声，因名钟山。普通二年，舍以为寺，号袁寺。隋仁寿二年，始以舍利为塔。大业二年，改为鸿业寺，寻为钟山寺。唐上元元年，更名福唐寺，会昌例废。大中四年复之，赐今额。天圣中灾，历数年再创，垂成复灾，元丰改元始新之。有：
定慧塔 旧九层。朱梁开平四年，伪闽建。天圣中爇之。累数年，闽人复创，漕使陆轸为《赞》。后复灾。
八百罗汉像 佛书云：“诺矩那与其徒八百众居震旦国”。今五百居天台，三百居雁荡。是堂像八百，颜题云“天台雁荡”以此。
观音像 政和间，清凉寺僧宗颜为木观音像，久而色故，将命工饰之。忽梦谓曰：“我当城居，令亿万众瞻仰”。俄而，大中僧数百人亦以梦来致之。（底本、库本作“寺中僧数百人”，据崇抄改。）今在寺之西偏。
旧产钱一十一贯八百四十五文。“曾记”：“一十一贯九百九十五文。”
侯官南涧寺 州西南。梁中大通六年，（各本皆作“梁大通六年”，显有抄误。按：南朝梁大通年号只有三年，中大通年号则有六年。据改。）居士苏清以宅为之。唐乾宁二年，闽王创天王殿。三年，号南涧护国天王，合庵十二为寺，以居涧旁，故名。王谹诗云：“水清居士涧，景好天王刹”。
《御书》一百二十三卷。同乾元。但无明堂篆及帛书。
寺阁 唐周朴有诗。
石像 “唐天宝八载五月六日，骤雨雷震，须臾晴霁。亭亭石心涌出佛像，三十二相、八十种好，列侍环卫。”欧阳詹《记》。
普眼庵 安文头陀因游寺山，莽蔓中得岩石，侧足而入，有一穴仅可容身，遂晏坐，号“头陀岩”。七年，主僧辟而润色之，其后日广。有“降睡塔”。大观间，颜曰“普眼庵”。山在城中，游者络绎。头陀尝摩崖云：“客至不点茶，相看淡如水。白云深谷中，稳坐浮生里。”今犹存。
静胜轩 有张劝诗。
旧产钱七贯五百二文。
怀安开元寺 子城东。太清三年置，在灵山之西。（崇抄作“在灵芝山西”。）旧号灵山，寻改大云。唐初曰“龙兴”。开元二十六年，以年号改今名，后人名开元后山为芝山，以别于灵山。有明皇像。会昌中，汰天下寺，州存一，即是也。天禧中灾，庆历三年复创。有：
辟支佛像 辟支，自天监四年隐身于金陵山窟间，（底本作“天□四年……”，崇抄作“天福四年”。参对下文有“唐以来凡六现”之句，知当在唐之前，而“天福”为五代梁之年号，在唐之后。今据库本作“天监”，辟支佛之传说，固在梁武帝时。）时现异于人。唐以来凡六现。梁贞明四年，闽王以梦故，炼□□□万斤，以橐
山附
三山鼎秀，州临其间。极目四远，皆巍峦杰嶂,环布缭绕，峻接云汉。居人过客莫辨向背。回顾莲峰，凸锐捷出；面直方山，突兀正立。左瞻石鼓，如憩如植，镇塞不动；右觑双髻，若赴若骤，追跳相蹑；以为险峭，（库本作“奇峭”。）四面尽此矣。穷幽逐胜，乃北逾复岭，支提、太姥；南越重江，白鹿、黄蘖；东航海邑，福山、灵鹫；西道雪峰，凤林、大目；绵亘四境皆数百里，千岩万壑，不可以形状名计。何其富也。
始州，户籍衰少，耘锄所至，甫迩城邑。穹林巨涧，茂木深翳，小离人迹，皆虎豹猿猱之墟。自非捐俗割爱，童发毁服，无所顾慕，（底本作“无所顾暴”，据崇抄改。）谁肯奋足于单危寂绝之境。是以重峰叠巘，顿锡成市；诛茅穴石，仅可容榻；往往尘喧不到，苦节坐忘，似得道者，遂以惊动世俗。
自晋太康，始寺“绍因”于州北。既而终晋，才益二寺。越二百载，齐之寺一，梁之寺十七，陈之寺十三，隋之寺三。唐自高祖至于文宗二百二十二年，寺止三十九；至宣宗乃四十一，时郡人林谞作《记》：（底本作“林谓”，据库本、崇抄改。）存寺七十八，废寺三十六。懿宗一百二，僖宗五十六，昭宗十八。殚穷土木，宪写宫省，（各本皆作“宪写”，疑为“宪式”。）极天下之侈矣。而王氏入闽，更加营缮，又增为寺二百六十七，费耗过之。自属吴越，首尾才三十二年，建寺亦二百二十一，自前至此，共为寺七百八十一。特以会到有起置年月者计之，余或更名，或重建，不可知也。虽归朝化，颓风弊习，浸入骨髓，富民翁妪，倾施赀产以立院宇者无限。庆历中，通至一千六百二十五所。此林世程庆历三年所记也。其所记有寺额者一百一所。今见存者，共一百七十二所，外二十九所已不载州籍。如安福寺、宝峰寺，以主僧不谨及童行不律废；余恐更易名额，或颓圮产绝。若通计之，比绍兴间已少百二十一。绍兴以来，止一千五百二十三。绍兴甲寅曾师建“记”，（甲寅为绍兴四年。曾师建，本志卷四十“岁时”记述云：“曾师建，郡人，记闽事，纪岁时、闾里、礼节、行乐尤悉……”“寺观类”各卷中亦多引用，或称“曾记”。）惟总云一千六百二十六所，其逐县所载，只一千五百二十一所，皆不可以为据。惟绍兴二十二年，奉使钟世明“根括寺院宽剩”时，共管寺院一千五百一十二所，内一千四百八十六所常住所收“有余”及“无余”，三十七所无僧尼主持。今《州籍》、《县申》，犹一千五百四。自太平兴国四年终庆历，寺二百四十一；皇祐后，寺二百六；率多旧寺重建。其未会到起置年月者，一百七十五。共为寺七百二十三。若通前代计之，比绍兴间又少一十九所。恐废坏无人住持，遂成绝产。祠、庐、塔、庙，雕绘藻饰，真王侯居，而日与市人交臂接席。回视曩昔，异乎吾所闻者。
惟是烟霞绝顶，泉石清趣，异时截崖谷、挽藤萝，可望而不可到者，今奔蹄走毂，所至精舍访古者便之。故附山于寺。自城郭至诸县，以寺兴置先后为次，而山见焉。余非显者不著。
在城
僧尼寺共五十二所。庆历《记》：三十所。曾师建“记”：五十一所。内闽县十四所，侯官十九所，怀安十八所。五十所有起置年代，二所未详，外有安福庵，《州籍》无。
怀安乾元寺 州北无诸旧城处也。晋太康三年，既筑新城，遂以为绍因寺。唐乾元三年，防御使董玠奏赐今名。皇朝咸平六年，赐御书一百二十三卷。御制：《心轮偈颂》十四卷、《秘藏详》三十卷、《逍遥咏》十一卷、《缘识》五卷、《青龙疏》六卷、《秘阁赞》、《九弦琴》、《阮歌》、《喻言》、《双钩书》、《圣教序》、《心轮图》、《无名说》、《笔法》、《日行诚有益无法帖》十二卷、《大字诗》三卷、《益铭》四体、五体书二卷；草书：《孝经》、《千字文》、《孤城诗》、《颠草书》、《急就章笔法歌》、《杂字》九轴，《故实》九轴。八分书：《千字文》、《故实》、《真定王碑》；飞帛：“帝佛”二字、《杂言》无注、《杂言》有注、《下假诗》、（底本、库本为“下假诗”，崇抄作“不假诗”。）《远看诗》。皇祐三年，赐御书二轴：飞帛、“明堂之门”。篆书。“明堂”。至和元年，赐《皇祐新乐图记》三卷。已上，天宫院掌之。旧山趾八寺通往来。今乾元、天宫同用一记，文曰：“乾元天宫院记”。有：
琴石 闽越王鼓琴所。
金鸡井 越王井。中有金鸡，昔牧羊儿见之，因以石投，久而闻声，后不复见。
钦马池 亦越王迹。
戒坛 唐大中四年，长溪建善寺始开坛度僧三十人。光化元年，闽王审知复置于本寺。天复二年，移开元。余见“开元寺”。
旧产钱一十三贯一百二十一文。未经界前，谓之旧产；已经界后，谓之新产。今税、苗、盐、役，虽用新产科纳，而敷四色钱犹用旧产。故特存之。后准此。
怀安大中寺 州西。梁太守袁士俊之第。内有小山，时闻钟声，因名钟山。普通二年，舍以为寺，号袁寺。隋仁寿二年，始以舍利为塔。大业二年，改为鸿业寺，寻为钟山寺。唐上元元年，更名福唐寺，会昌例废。大中四年复之，赐今额。天圣中灾，历数年再创，垂成复灾，元丰改元始新之。有：
定慧塔 旧九层。朱梁开平四年，伪闽建。天圣中爇之。累数年，闽人复创，漕使陆轸为《赞》。后复灾。
八百罗汉像 佛书云：“诺矩那与其徒八百众居震旦国”。今五百居天台，三百居雁荡。是堂像八百，颜题云“天台雁荡”以此。
观音像 政和间，清凉寺僧宗颜为木观音像，久而色故，将命工饰之。忽梦谓曰：“我当城居，令亿万众瞻仰”。俄而，大中僧数百人亦以梦来致之。（底本、库本作“寺中僧数百人”，据崇抄改。）今在寺之西偏。
旧产钱一十一贯八百四十五文。“曾记”：“一十一贯九百九十五文。”
侯官南涧寺 州西南。梁中大通六年，（各本皆作“梁大通六年”，显有抄误。按：南朝梁大通年号只有三年，中大通年号则有六年。据改。）居士苏清以宅为之。唐乾宁二年，闽王创天王殿。三年，号南涧护国天王，合庵十二为寺，以居涧旁，故名。王谹诗云：“水清居士涧，景好天王刹”。
《御书》一百二十三卷。同乾元。但无明堂篆及帛书。
寺阁 唐周朴有诗。
石像 “唐天宝八载五月六日，骤雨雷震，须臾晴霁。亭亭石心涌出佛像，三十二相、八十种好，列侍环卫。”欧阳詹《记》。
普眼庵 安文头陀因游寺山，莽蔓中得岩石，侧足而入，有一穴仅可容身，遂晏坐，号“头陀岩”。七年，主僧辟而润色之，其后日广。有“降睡塔”。大观间，颜曰“普眼庵”。山在城中，游者络绎。头陀尝摩崖云：“客至不点茶，相看淡如水。白云深谷中，稳坐浮生里。”今犹存。
静胜轩 有张劝诗。
旧产钱七贯五百二文。
怀安开元寺 子城东。太清三年置，在灵山之西。（崇抄作“在灵芝山西”。）旧号灵山，寻改大云。唐初曰“龙兴”。开元二十六年，以年号改今名，后人名开元后山为芝山，以别于灵山。有明皇像。会昌中，汰天下寺，州存一，即是也。天禧中灾，庆历三年复创。有：
辟支佛像 辟支，自天监四年隐身于金陵山窟间，（底本作“天□四年……”，崇抄作“天福四年”。参对下文有“唐以来凡六现”之句，知当在唐之前，而“天福”为五代梁之年号，在唐之后。今据库本作“天监”，辟支佛之传说，固在梁武帝时。）时现异于人。唐以来凡六现。梁贞明四年，闽王以梦故，炼□□□万斤，以橐
微信扫码关注
随时手机看书