《人间》译文

《人间》译文

有时候没有功劳却先得到荐举，有时候有功劳却后得到赏赐。怎么说明这点呢？曾经晋文公将要在城濮和楚军一交一 战，文公征询咎犯的意见，问咎犯：“这仗该怎样打？”咎犯说：“如果是做仁义的事，那就不该满足于忠诚守信用；如果是和敌军开战，那最好是兵不厌诈。现在既然是和楚军一交一 战，君王你就只管使用欺诈就可。”文王辞别咎犯后，又去请教雍季，雍季回答说：“放火来焚烧山林，尽管暂时能打获到很多野兽，但是最终会到无兽可猎的地步；用欺诈手段对付人，虽然一时能获得很多利益，但到最后一定会无利可图。所以君王还是正大光明行事为好。”文王没有听从雍季的话，而是采纳了咎犯的计策，和楚军开战时用计大败楚军。回国以后，嘉奖有功人员，首先是奖赏雍季，然后才奖赏咎犯。这时晋文公身边的人就说了：“我们之所以能在城濮之战中获胜，靠的是咎犯的计策。君王论功行赏，将雍季放在最前面，这是为什么？”文公回答说：“咎犯的诈术，只是权宜之计，适用于一时战争需要；而雍季的忠信观点，则是符合长远的利益。我怎么能只看重权宜之计而轻视长远利益呢？”智伯率领韩、魏两家攻打赵国，包围了晋一陽一城，并挖开晋水灌淹晋一陽一城，导致城中的军民爬上树来避水，悬挂着锅来烧饭。这时赵襄子找张孟谈商量：“晋一陽一城里人力已经耗尽，粮食也十分缺乏，官兵们也缺医少药，你看如何是好？”张孟谈说：“国家面临灭亡而不能使它得到保全，国家面临危险而不能使它太平，那真的是算是白白地看重我们这批谋士了。现在请让我偷偷试着涉水出城，去会会魏、韩二国君王，是否有可能搞个协议共同对付智伯。”于是张孟谈暗中出城会见魏、韩两君王，劝说他们道：“我听说，唇亡齿寒。现在智伯胁迫你们两国来攻伐我们赵国，眼看赵国保不住了。赵国一旦灭亡，那么下一个就轮到你们了。现在假若我们不共同想法对付智伯的话，灾难也就很快要落到你们两国头上了。”韩、魏两国君王说：“智伯这个人的为人，暴戾骄横而少恩寡情。我们的计谋如果泄露，事情就坏了，这如何是好？”张孟谈马上说：“话从你们二位君王口中出，进入到我的耳中，谁还会知道？再说，处境一样、情况相同、利益一致的人应该互相成全、生死与共，请二君王仔细考虑吧！”韩、魏二君王于是就同张孟谈暗中谋划，商定举事日期。张孟谈随即潜回城里向赵襄子回报。到了约定日期的那天夜晚，赵襄子派人杀了看守堤防的官兵，挖开大堤使水倒灌进智伯的军营。智伯军队连忙堵水，一片慌乱。韩军和魏军从两翼攻打过来，赵襄子又率军队从正面出击，将智伯的军队打得大败，智伯也被杀死，晋国的封地被一分为三，分为韩、魏、赵三国。赵襄子奖赏有功人员时，最先受奖赏的是高赫。大臣们提出问题：“晋一陽一之所以能保住，全仗张孟谈的功劳。可现在却是高赫先获奖赏，这是什么缘故？”赵襄子回答：“当晋一陽一被围困的时候，正是我的国家危难、我的天下遇到危险的时刻，众多大臣没有谁不对我流露出轻侮骄傲的神情，唯有高赫仍然不失君臣礼节，所以我首先奖赏他。”由此看来，“义”才是做人的根本。即使战胜敌人，挽救国家，也比不上施行忠义来得高贵。所以《老子》说：“美好的言辞可以赢得尊重，美好的德行可以超越众人。”