艺文一

“郭索”与“钩辅”

【原文】

欧陽文忠尝爱林逋“草泥行郭索，云木叫钩辀”之句，文忠以谓语新而属对亲切。钩辀，鹧鸪声也，李群玉①诗云：“方穿诘曲崎岖路，又听钩辀格磔声。”郭索，蟹行貌也，扬雄《太玄》②曰：“蟹之郭索，用心躁也。”

【注释】

①李群玉：晚唐诗人。曾任校书郎。

②《太玄》：即《太玄经》，西汉末扬雄的哲学著作。

【译文】

欧陽文忠公（修）曾特别喜欢林逋的“草泥行郭索，云木叫钩辀”两句诗，他以为这两句用语新颖而且对仗亲和贴切。“钩辀”是形容鹧鸪的鸣叫声，李群玉有诗说：“方穿诘曲崎岖路，又听钩辀格磔声。”“郭索”是形容螃蟹爬行的样子，扬雄的《太玄经》说：“蟹之郭索，用心躁也。”

相错成文

【原文】

韩退之①集中《罗池神碑铭》②有“春与猿吟兮秋与鹤飞③”，今验④石刻，乃“春与猿吟兮秋鹤与飞⑤”。古人多用此格，如《楚词》：“吉日兮辰良⑥。”又：“蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆⑦。”盖欲相错成文，则语势矫健耳。杜子美诗：“红稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝⑧。”此亦语反而意全。韩退之《雪诗》：“舞镜鸾窥沼，行天马度桥⑨。”亦效此体，然稍牵强，不若前人之语浑成也。

【注释】

宋代独角旋风炮①韩退之：即韩愈（768—824），字退之，唐一邓一 州南陽（今河南孟县西）人。贞元八年中进士，贞元十九年任监察御史，后一度被贬，至唐穆宗时诏为国子监祭酒，转兵部、吏部侍郎。因其郡望昌黎，故世称韩昌黎。韩愈是一代文章大家，与柳宗元齐名，并称“韩柳”。

②《罗池神碑铭》：韩愈的好友柳宗元死于广西柳州，当地人为之立庙于罗池（位于柳州城东），《罗池神碑铭》是韩愈为柳宗元所作的碑文，原题为《柳州罗池庙碑》，语体为韵文。

③春与猿吟兮秋与鹤飞：意思是说柳宗元的魂灵春天与猿相伴同吟，秋天与鹤相随齐飞。

④验：查验，文中是“核对”的意思。

⑤春与猿吟兮秋鹤与飞：句子的意思与前文出现的“春与猿吟兮秋与鹤飞”是一样的，只是将“秋与鹤飞”的语序倒置为“秋鹤与飞”。

⑥吉日兮辰良：正常语序应为“吉日兮良辰”。

⑦蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆：这里也使用了语序倒置的方法，“蕙肴蒸”就是“蒸蕙肴”，为了与下文“奠桂酒”的结构有所区别而故意将语序倒置。也有人把用这种方法作成的对仗（对联）称为“蹉对”、“蹉对格”。

⑧红稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝：上下联均使用了语序倒置的方法，正常语序应为“鹦鹉啄余红稻粒，凤凰栖老碧梧枝”。红稻：有的版本作“香稻”。

⑨舞镜鸾窥沼，行天马度桥：上下联使用了语序倒置的方法，应该理解为“鸾窥沼舞镜（似舞于镜前），马度桥行天（如行于天上）”。正因为这一联在“恢复”正常语序时需要加上一些成分来理解才顺畅，所以沈括在下文才会说它“稍牵强，不若前人之语浑成”。舞镜：有的版本作“入镜”。

【译文】

韩愈文集里的《罗池神碑铭》中，有“春与猿吟兮秋与鹤飞”一句，现在跟石刻核对，原来应该是“春与猿吟兮秋鹤与飞”。古人经常使用这种格式，如《楚辞》里的“吉日兮辰良”，又如“蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆”。大概是想要一交一 错行文，以求文章气势矫健。杜甫诗里有“红稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”的句子，也是语序倒置而语意完整。韩愈《雪诗》里的“舞镜鸾窥沼，行天马度桥”，也是效法这种格式，不过略微有点牵强，不如前人那些语句来得浑然天成。

旬锻月炼

【原文】

唐一人以诗主人物①，故虽小诗，莫不埏蹂②极工而后已，所谓“旬锻月炼”者，信非虚言。小说崔护《题城南诗》，其始曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”后以其意未全，语未工，改第三句曰“人面只今何处在”。至今所传此两本，唯《本事诗》作“只今何处在”。唐一人工诗，大率多如此。虽有两“今”字，不恤也，取语意为主耳。后人以其有两“今”字，只多行前篇。

【注释】

①以诗主人物：《事实类苑》卷四十所引，“诗”字后有“学”字。

②埏（shān）蹂：原指制陶器时反复和土揉泥，后引申为一般意义上的“锤炼”之意。

【译文】

唐一人以诗歌评价作者，所以作诗者虽是小诗，莫不反复锤炼以至极为工致才肯罢休，所谓“旬锻月炼”，诚然不是虚说。有关崔护《题城南诗》的小说记载，其诗最初是：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”后以诗意未全，用语未工，改第三句为“人面只今何处在”。至今所传这两种文本，只有《本事诗》作“只今何处在”。唐一人作诗追求一精一工，大率多如此例。所改虽有两个“今”字，作者也不顾忌，但取语意的完善为主。后人以其有两个“今”字，多只采用前篇。

唐一人富贵诗的夸张

【原文】

唐一人作富贵诗，多纪①其奉养②器服③之盛，乃贫眼④所惊耳，如贯休⑤《富贵曲》云：“刻成筝柱雁相挨⑥。”此下里⑦鬻弹者⑧皆有之，何足道哉！又韦楚老⑨《蚊诗》云：“十幅红绡⑩围夜玉。”十幅红绡为帐，方不及四五尺，不知如何伸脚？此所谓“不曾近富儿家”。

【注释】

①纪：同“记”。

②奉养：侍奉和赡养。

③器服：器物和衣服。

④贫眼：穷困之人的眼光，文中指见识不广的人。

⑤贯休：唐末诗僧，俗姓姜，名德隐（832—913），婺州兰溪（今浙一江一 兰溪）人，擅长书画。

⑥刻成筝柱雁相挨：意思是说筝制作得很讲究，连筝柱上都刻满了装饰用的雁纹。

⑦下里：乡里。成语有“下里巴人”，古代指民间通俗歌曲。

⑧鬻（yù）弹者：卖唱的人。鬻：卖。

⑨韦楚老：唐诗人，生卒年不详。

⑩绡：丝织成的薄纱。

方：见方。

【译文】

唐代人写富贵诗，大多记述他们用于侍奉和赡养的器物及衣服的丰盛，那只不过是穷人看来感到惊奇的东西罢了。例如贯休的《富贵诗》里说：“刻成筝柱雁相挨。”这样的筝就连在乡间卖唱的艺人都有，哪里值得夸耀！另外韦楚老的《蚊诗》里说：“十幅红绡围夜玉。”用十幅红绡做成的帐子，还不到四五尺见方，不知道人怎么能伸直腿？这些都是所谓“从来没有接触过富贵人家的人”啊！

王圣美右文说

【原文】

王圣美①治字学，演其义以为右文②。古之字书，皆从左文。凡字，其类在左，其义在右。如木类，其左皆从木。所谓右文者，如“戋③”，小也，水之小者曰“浅”，金之小者曰“钱”，歹而小者曰“残”，贝之小者曰“贱”。如此之类，皆以“戋”为义也。

【注释】

①王圣美：即王子韶，字圣美，宋太原人，是沈括的父系亲戚，与沈括交往密切。

②右文：文字学术语，根据汉字形声字右边的声符来解说字义的学说称为“右文说”。左右结构的形声字中，表示义类的义符在左、声符在右者称“左文”，例如“木”类字其左边都是“木”字旁。如果其中的右旁（声符）在表示读音的同时也兼表意义，就称为“右文”。

③戋：少，细微。

【译文】

王圣美研究文字学，推演文字的义类而提出了“右文”说。古代的字书，都是从文字的左偏旁归类的。大凡一个字的构成，表示类别的部分在左边，表示意义的部分在右边。如表示树木这一类别的字，其左边都从“木”。所谓“右文”，如“戋”字，意义为小，所以水之小者写作“浅”，金之小者写作“钱”，歹之小者写作“残”，贝之小者写作“贱”。诸如此类，都以右边的“戋”为字的意义。

王圣美嘲讽达官

【原文】

王圣美为县令时，尚未知名，谒①一达官，值②其方与客谈《孟子》，殊③不顾圣美。圣美窃哂④其所论。久之，忽顾圣美曰：“尝读《孟子》否？”圣美对曰：“生平爱之，但都不晓其义。”主人问：“不晓何义？”圣美曰：“从头不晓。”主人曰：“如何从头不晓？试言之。”圣美曰：“‘孟子见梁惠王’，已不晓此语。”达官深讶⑤之，曰：“此有何奥⑥义？”圣美曰：“既云孟子不见诸侯⑦，因何见梁惠王？”其人愕然⑧无对。

【注释】

①谒：拜见。

②值：遇到，碰上。

③殊：很，极。

④哂（shěn）：笑，微笑。

⑤讶：诧异。

⑥奥：深奥，不容易理解。

⑦孟子不见诸侯：这实际上是王圣美故意曲解《孟子·滕文公下》里的有关内容来讥诮那位大官的话。

⑧愕然：吃惊的样子。

【译文】

王圣美做县令的时候，还没有什么名气，去拜见一位大官，碰到大官正在跟客人谈论《孟子》，一点也不顾及来访的王圣美。王圣美暗笑他们所谈论的内容。过了很长时间，那位大官突然回头对王圣美说：“曾经读过《孟子》吗？”王圣美回答说：“平生就喜欢《孟子》，只是一点儿都不懂它的意思。”作为主人的大官问道：“不懂什么意思呀？”王圣美说：“从开头起就不懂。”大官说：“怎么个从开头起就不懂呢？试着说说看。”王圣美说：“‘孟子见梁惠王’，（这第一句）就已经不懂了。”大官对他的说法感到很吃惊，说：“这一句有什么深奥难懂的呢？”王圣美说：“既然说孟子不见诸侯，为什么去见梁惠王呢？”那位大官大为诧异以至无言以对。

宋初古文

【原文】

往岁士人多尚对偶为文，穆修、张景①辈始为平文，当时谓之“古文”。穆、张尝同造朝，待旦于东华门外。方论文次，适见有奔马践死一犬，二人各记其事，以较工拙。修曰：“马逸，有黄犬遇蹄而毙。”张景曰：“有犬死奔马之下。”时文体新变，二人之语皆拙涩，当时已谓之工，传之至今。

【注释】

①穆修（979—1032）：字伯长，汶陽（今山东汶上）人。曾任文学参军。提倡散文，对后来古文运动的代表人物欧陽修等都有影响。张景：字晦之，公安（今属湖北）人。为宋初古文运动先驱者柳开门人，历文学参军。

【译文】

往年士人一大都崇尚对偶的骈体文，穆修、张景等人始提倡散文，当时称之为“古文”。穆、张曾一同参加朝会，在东华门外等待天亮。正讨论古文章法，恰好看到有一匹奔马踏死了一条犬，二人于是相约各描述其事，以比较各自的工拙。穆修说：“马逸，有黄犬遇蹄而毙。”张景说：“有犬死奔马之下。”其时文体刚开始发生变化，二人之语都朴拙硬涩，而当时已认为一精一工，故流传至今。

王安石集句诗

【原文】

古人诗有“风定花犹落①”之句，以谓无人能对。王荆公②以对“鸟鸣山更幽”。“鸟鸣山更幽”本宋③王籍④诗，元对⑤“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，上下句只是一意；“风定花犹落，鸟鸣山更幽”则上句乃静中有动，下句动中有静。荆公始为集句⑥诗，多者至百韵，皆集合前人之句，语意对偶，往往亲切⑦，过于本诗。后人稍稍有效而为者。

【注释】

①风定花犹落：诗句出自六朝时谢贞《春日闲居》，是该诗仅存的残句。谢贞，字元正，自幼聪颖，《春日闲居》是他八岁时所作的诗。

②王荆公：王安石。

③宋：南北朝时宋、齐、梁、陈之宋。

④王籍：齐梁时人，字之海，以博学多才出名。

⑤元对：即原对，原来的对句。

⑥集句：集古人句而成诗。

⑦亲切：文中指集句而成的诗内容贴切自然。

【译文】

古人诗有“风定花犹落”之句，以为无人能对出下联。王荆公（安石）以“鸟鸣山更幽”为对。“鸟鸣山更幽”本为刘宋王籍的诗句，原诗是以“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”为对的，上下句只是一个意思；荆公以“风定花犹落，鸟鸣山更幽”为对，则上句是静中有动，下句是动中有静。荆公先前为集句诗，多的时候达上百首，都集合前人的诗句而成，语意和对偶，往往比原诗更为融洽与贴切。后人渐渐有仿效而作这种集句诗的。

女诗人佳句

【原文】

毗陵郡①士人家有一女，姓李氏，方年十六岁，颇能诗，甚有佳句，吴人多得之。有《拾得破钱诗》云：“半轮残月掩尘埃，依稀犹有开元字。想得清光未破时，买尽人间不平事。”又有《弹琴诗》云：“昔年刚笑卓文君，岂信丝桐解误身。今日未弹心已乱，此心元自不由人。”虽有情致，乃非女子所宜。

【注释】

①毗陵郡：指今一江一 苏常州。

【译文】

毗陵郡某士人家有个女儿，姓李，年龄刚十六岁，颇能写诗，很有些佳句，吴人往往能得到。她有《拾得破钱诗》说：“半轮残月掩尘埃，依稀犹有开元字。想得清光未破时，买尽人间不平事。”又有《弹琴诗》说：“昔年刚笑卓文君，岂信丝桐解误身。今日未弹心已乱，此心元（原）自不由人。”这类诗虽有情致，却不是女子适宜作的。