容斋三笔·卷四

三竖子

【原文】

赵为秦所围，使平原君求救于楚，楚王未肯定从①。毛遂曰：“白起，小竖子②耳!兴师以与楚战，举鄢、郢，烧夷陵，辱王之先人，此百世之怨也③。”是时，起已数立大功，且胜于长平矣。人告韩信反，汉祖以问诸将，皆曰：“亟发兵坑竖子耳④!”帝默然。唯陈平以为兵不如楚一精一，诸将用兵不能及信。英布反，书闻⑤，上召诸将问计，又曰：“发兵击之，坑竖子耳!”夫白起、信、布之为人，才能不可掩，以此三人为竖子，是天下无复有壮士也。毛遂之言，只欲激怒楚王，使之知合纵之利害，故不得不以起为懦夫。至如高帝诸将，不过周勃、樊哙之俦。韩信因执而归，栖栖然处长安为列侯，盖一匹夫也，而哙喜其过己，趋拜送迎，言称臣，况于据有全楚万乘之地，事力强弱，安可同日而语!英布固尝言：“诸将独患淮一陰一、彭越，今皆已死，余不足畏。”则竖子之对，可谓勇而无谋，殆与张仪诋苏秦为反覆之人相似。高帝默然，顾深知其非⑥也。至于陈平，则不然矣。若乃韩信谓魏将柏直为竖子，则诚然。柏直庸庸无所知名，汉王亦称其口尚乳臭，直一竖子也。阮籍登广武，叹曰：“时无英雄，使竖子成名。”盖叹是时⑦无英雄如昔人者。俗士不达，以为籍讥汉祖，虽李太白亦有是言，失之矣。

【注释】

①未肯定从：没有确定是不是要出兵。

②竖子：小子，家伙，表示对人非常不屑。

③此百世之怨：这是百世都难化解的仇怨。

④亟发兵坑竖子：赶紧发兵攻打他，活埋这个家伙。

⑤书闻：文书一交一 与高祖知道。

⑥顾深知其非：因为深知这种说法并不确切。

⑦是时：当时。

【译文】

战国时赵国被秦国包围，赵国国王派平原君赵胜向楚国求救，楚王确定不下来出兵与否。

平原君的食客毛遂说：“秦将白起，臭小子而已!曾发兵与楚作战，攻取了楚国的鄢(今河南鄢陵)、首都郢(今湖北一江一 陵)两城，在夷陵(今湖北宜昌市东)，焚烧了楚国先王墓，侮辱您的先王，这是百世难解的宿怨。”这时候，白起已多次立下战功，而且在与赵国的长平(今山西高平西北)之战中已大获全胜。有人告发韩信谋反，汉高祖刘邦就此事向各位将领询问解决办法，都说：“急速发兵活埋这个臭小子!”高祖默默无语。只有陈平认为汉朝军队没有楚军一精一干，各位将领用兵的本领赶不上韩信。英布谋反，文书传递给汉高祖，高祖召见各位将领询问计策，将领们又回答说：“发兵攻打他，活埋这个臭小子!”白起、韩信、英布三位将领，才能决不可掩盖，把这三个人当做臭小子，这天下就再也没有壮士了。毛遂的话，只是想激怒楚王，让他明白合纵抗秦的好处，所以不得不把白起当做懦夫。至于像汉高祖的各位将领，都不过是周勃、樊哙一类的水平。当初韩信因萧何追赶而回归刘邦手下，在不安中处长安为列侯，那时他仅仅是一介匹夫，而樊哙惊喜他的才能超过自己，趋奉拜谒高送远迎，说话必称臣，更何况现在占据全楚万辆战车的地盘，其实力的强弱，今昔怎么能同日而语!英布本来就曾说过：“在各位将领中，我只害怕淮一陰一侯韩信、梁王彭越，现在他二人全都已经被杀死了，剩下的没有值得害怕的了。”用“臭小子”这个称呼回答问题，可算得上是有勇无谋，几乎和张仪诋毁苏秦为反复无常的小人差不多。汉高祖默然无语，是深知他们说的不对。至于陈平，则不像其他将领那样。如果是韩信称魏将柏直为臭小子，则确实是这样。柏直庸庸碌碌，没有什么知名之处，汉王也称他为口中尚含乳臭，真正的一个臭小子。三国时魏国作家阮籍登广武(在今河南荥一陽一)山，感叹说：“时代没有英雄，使臭小子成就功名!”这是感叹他那个时代没有产生像古代那样的英雄。世俗之士不通晓事理，以为这是阮籍讥讽汉高祖，即使李太白也有这样的说法，这话说错了。

省钱百陌

【原文】

用钱为币①，本皆足陌②。梁武帝时，以铁钱③之故，商贾浸以奸诈自破④，岭以东，八十为百，名曰“东钱”；一江一 、郢以上，七十为百，名曰“西钱”；京师以九十为百，名曰“长钱”。大同元年，诏通用足陌，诏下而人不从，钱陌益少⑤，至于末年，遂以三十五为百。唐之盛际，纯用足钱。天祐中，以兵乱窘乏，始令以八十五为百。后唐天成，又减其五。汉乾祐中，王章为三司使，复减三。皇朝因汉制，其输官者，亦用八十，或八十五，然诸州私用，犹有随俗至于四十八钱。太平兴国二年，始诏民间缗钱⑥，定以七十七为百。自是以来，天下承用⑦，公私出⑧纳皆然，故名“省钱”。但数十年来，有所谓“头子钱”，每贯五十六，除中都及军兵俸料外，自余州县官民所当得，其出者每百才得七十一钱四分，其入⑨者每百为八十二钱四分，元无所谓七十七矣。民间所用，多寡又益不均云。

【注释】

①用钱为币：拿铜钱来做货币流通。

②足陌：即足陌钱，古代制钱每贯十足为百枚，称“足陌钱”。陌通“佰”。

③铁钱：将流通货币由铜钱改为铁钱。

④商贾浸以奸诈自破：商人便私下里行奸使诈破坏了足钱为百的规矩。

⑤钱陌益少：货币分量都不足，且越来越少。

⑥缗钱：用绳穿连成串的钱。

⑦承用：承袭沿用。

⑧出：支出。

⑨入：收入。

【译文】

用铜钱做货币流通，本来都足够100文。南朝梁武帝的时候，因铜钱改为铁钱的缘故，商贾便私下作奸行诈自行破坏了100文的规矩，在萌渚岭(今湖南一江一 华)以东，以80文为100文，起名叫“东钱”；长一江一 、郢(今湖北一江一 陵)以西，以70文为100文，起名叫“西钱”；京师(今一江一 苏南京)以90文为100文，起名叫“长钱”。梁武帝大同元年，下诏统一用足数的百文流通，但虽然下了诏书，而人们并不实行，钱陌越来越少，到了大同末年，最终以35文为一百。唐朝兴盛时期，全部通行足一百文的钱。唐哀帝天祐年间因战乱而经济困乏，国家开始允许以85文为100文。后唐天成年间又减去了其中五文(以80文为100文)，五代时后汉高祖刘嵩乾祐年间，王章任三司使，又减去了三文(以77文为100文)。宋朝沿袭后汉的制度，其中输官的人，也以80或85文(为100文)，然而各州私下使用，还有随当地一习一 俗达到以48文为100文的。宋太宗太平兴国二年，开始下诏书规定民间用绳子穿的缗钱，全部以77文为百文。从这时开始，全国承袭沿用，国家和个人支出或收回都使用这个数，所以起名叫“省钱”。但几十年来，有所说的“头子钱”，每贯56文，除了首都以及军队中的士兵领军饷以外，剩余各州县的官吏和百姓应当得到的是，支出的每百文才得71.4文，收回的每百文得82.4文，本来就没有所说77文(为100文)。民间所用的数目，多少就更不均匀了。