第093回 赵制使议复中原 蒙古主兵伐南宋(3)

其时乔行简已晋爵少傅，平章军国重事李宗勉为左丞相兼枢密使，史嵩之为右 丞相，督视江淮四川京湖军马。这三人之中，还是李宗勉清谨守法；那乔行简遇事 模棱，无所可否；史嵩之执拗任性，恶闻直言。当时的人，评论三位丞相，都说乔 行简太浮泛，李宗勉太狭隘，史嵩之太专擅。三个丞相皆各有一失。未几，乔行简 乞休，遂即病死，李宗勉亦殁。史嵩之竟得专政，朝右的正人，如杜范、游侣、刘 应起、李韶、徐荣叟、赵腾诸人，皆与史嵩之不合，相继罢斥，只有孟珙一人向为 嵩之所尊敬，因此，每有所请，无不准行，并无掣肘之虞。理宗到了嘉熙五年，又 改为淳祐元年。

那时蒙古主窝阔台亦以病殂，蒙人称之为太宗。第六后乃马真氏鼐玛锦氏称制， 调归拔都等西征各军，惟南军独不调回。塔海令部将汪世显等，复行入蜀，进围成 都，制置使陈隆之，坚守十余日，誓必与城共存亡。谁知副将田世显，已送款于蒙 兵，乘夜突入衙署，执住陈隆之，杀其家属数百口，开城出降。陈隆之被执至汉州。 蒙古将汪世显，令他招降守将王夔。

隆之高声对王夔道：“大丈夫当舍生取义，何畏一死，幸勿降虏！”语至此， 已为蒙古兵杀死。王夔率汉州军三千出战，兵败遁去，汉州遂陷，人民尽为屠戮， 蒙古兵又移师出蜀。

其时蒙古使臣王楫，已第五次来宋议和，两下相持不决，王楫竟病死于宋。宋 廷送王檝灵榇回去。蒙古又遣月里麻思伊拉玛斯赴宋，继续议和，同行的共有七十 余人，方抵淮土，为守将阻住，劝他归降。月里麻思不从，被拘于长沙飞虎寨。

蒙古闻之，又令也可那颜、耶律朱哥等引兵由京兆，取道商房，直薄泸州。孟 珙得报，忙分军邀截，一军屯江陵及郢州；一军屯沙市，一军从江陵出襄陽与诸军 会合。又遣一军屯涪州；并令守城将士不得失弃寸土。权开州梁栋，因军粮缺乏， 弃城而回。孟珙怒道：“竟敢违令弃城么？”立斩以徇，诸将相视战栗，奉命惟谨。 蒙古将士闻得守备甚严，遂不敢进兵。

宋廷又命余玠为四川制置使兼知重庆府。余玠蕲州人，家世寒微，为人落拓不 羁，往见淮东制置使赵葵。赵葵与语，颇奇其才，留于幕府，后令率舟师沂淮，入 河抵汴，所至克捷，累迁为淮东副使。自陈隆之战殁，四川制置使悬缺未补。余阶 入朝，奏对称旨，授为四川宜抚使，后又改任四川制置使。四川财赋，甲于天下。 自宝庆三年，失去关外之地。端平三年，蜀境又遭蒙兵残破，所存州郡，已是无几。 因此，国用愈加穷迫，历任的宜抚制置诸使，皆十分支绌，束手无策。监司将帅各 自为令，不相统属，官无法纪，民生凋敝。自余玠到镇之后，大革弊政，重贤礼士， 简选守令，严加申做，又在署左择地，建筑招贤馆，量才任使，皆得其用。

播州有兄弟二人冉琏、冉璞，俱有文武全才，隐居蛮中，不肯出任。前后阃帅， 皆加辟召，均辞不就。及余阶至蜀，二人闻其贤名，不召自至，诣府晋谒。余玠待 以上宾之礼，冉琏与弟璞，居馆数月，未献一策，亦无陈请。余玠极为怀疑，暗中 遣人侦察二人所为何事，但见兄弟二人相对踞坐，终日以垩画地，有时绘山川，有 时绘城池，从旁看了，都不解其命意所在，回报余玠，也莫测其浅深。又过了十余 日，兄弟二人忽来晋谒，请屏左右。余玠即饬退从人，拱手请教。冉琏献议道： “为今日的西蜀计，莫有过于徙合州城一事最为重要。”余玠听了，又离座言道： “玠亦见及于此，无如无地可徙。”冉琏答道：“蜀口形势，无过钓鱼山，请徙城 于彼处，择人扼守，积粟以待，可以抵得十万雄师，巴蜀即可固于金汤了。”余玠 大喜道：“我固知先生非浅识者流，那些讥议先生的人，真是毫无见识了。但玠得 此奇谋，不敢掠为己功，当为先生请于朝廷，即日照行。”冉琏兄弟退出，余玠立 刻拜表，依议陈请，且请授二人官职。有诏命冉琏为承事郎，冉璞为承务郎，权通 判州事。徙城工作，尽委二人办理。

此诏既下，合府皆知，顿时大哗。余玠勃然道：“此城若成，全蜀赖以安，否 则玠一人坐其罪，与君并无干涉。”众人始不敢反对。遂就青居、大获、钓鱼、云 顶、天生诸山，建筑十余座城池，皆因山为垒，棋布星罗，将合州旧城，移徙于钓 鱼山，专守内水；利戎旧城，移徙于云顶山，以御外水。表里相维，声势联络，屯 兵聚粮，为保守计，蜀民乃有依赖，共庆安居。但江淮之间，仍遭寇掠，蒙兵渡淮， 攻入扬、滁、和诸州，进屠通州。史嵩之因江淮保障，重在江陵，请调孟珙知江陵 府，借资守御，理宗准奏。恰值嵩之之父去世，嵩之应丁难守制，方才居庐数日。 理宗即下诏起复，仍命为右丞相兼枢密使。将作监徐元杰请收回成命，理宗不从。 太学生黄恺伯等一百四十四人，叩阍上书，劾论史嵩之不守父丧，遽行起复，大逆 不道，无过于此。这篇疏书，洋洋数千言，直将史嵩之奸回心肠，完全抉出。录在 下面，阅者看了，就知史嵩之的罪恶，实是不赦。

理宗的信任不疑，也可谓昏庸极了。其疏道：臣等窃谓君亲等天地，忠孝无古 今。事亲孝，故忠可移于君。自古求忠臣必于孝子之门，未有不孝而可望其忠也。 昔宰予欲短丧，有期年之请。夫子犹以不仁斥之，宰予得罪于圣人；而嵩之居丧， 即欲起复，是又宰予之罪人也。且起复之说，圣经所无；而权宜变化，衰世始有之。 我朝大臣若富弼，一身关社稷安危，进退系天下轻重。所谓国家重臣，不可一日无 者也。

起复之诏，凡五遣使，弼以金革变礼，不可用于平世，卒不从命，天下至今称 焉。至若郑居中、王黼辈，顽忍无耻，固持禄位，甘心起复，灭绝天理，卒以酿成 靖康之祸，往事可鉴也。

彼嵩之何人哉？心术回邪，踪迹诡秘，曩者开督府，以和议惰将士心，以厚赀 窃宰相位，罗天下之小人，为之私党；夺天下之利权，归之私室；蓄谋积虑，险不 可测。在朝廷一日，则贻一日之祸；在朝廷一岁，则贻一岁之祸；万口一辞，惟恐 其去之不速也！嵩之亡父，以速嵩之之去，中外方以为快，而陛下乃必欲起复之者， 将谓其有折冲万里之才欤？嵩之本无扦卫封疆之能，徒有劫制朝廷之术。将谓其有 经财用之才欤？嵩之本无足国裕民之能，徒有私自封殖之计。陛下眷留嵩之，将以 利吾国也，殊不知适以贻无穷之害尔。嵩之敢于无忌惮，而经营起复，为有弥远故 智，可以效尤。然弥远所丧者庶母也，嵩之所丧者父也，弥远奔丧而后起复，嵩之 起复而后奔丧。以弥远贪黩固位，犹有顾恤，丁艰于嘉定改元十一月之戊午，起复 于次年五月之丙申，未有如嵩之之匿丧罔上，殄灭天常，如此其惨也。且嵩之之为 计亦奸矣，自入相以来，固知二亲耄矣，必有不测，旦夕以思，无一事不为起复张 本。当其父未死之前，已预为必死之地，近畿总饷，本不乏人，而起复未卒哭之马 光祖。京口守臣，岂无胜任，而起复未终丧之许堪。故里巷为十七字之谣曰：“光 祖作总领，许堪为节制，丞相要起复援例。”夫以里巷之小民，犹知其奸，陛下独 不知之乎？台谏不敢言，台谏嵩之爪牙也；给舍不敢言，给舍嵩之腹心也；侍从不 敢言，侍从嵩之肘腋也；执政不敢言，执政嵩之羽翼也。嵩之当五内分裂之时，方 且擢奸臣以司喉舌，谓其必无陽城毁麻之事也；植私党以据要津，谓其必无惠卿反 卿反噬之虞也。

自古大臣不出忠孝之门，席宠怙势。至于三代，未有不亡人之国者。汉之王氏， 魏之司马氏是也。史氏秉钧，今三世矣。

军旅将校，惟知有史氏；而陛下之前后左右，亦惟知有史氏。

陛下之势，孤立于上，甚可惧也！天欲去也，而陛下留之，常常中国，岂无君 子，独信一小人而不悟，是陛下欲艺祖三百年之天下，坏于史氏之手而后已。臣方 惟涕泣裁书，适观麻制有曰：“赵普当乾德开创之初，胜非在绍兴艰难之际，皆从 变礼，迄定武功。”犬凝人必于其伦，曾于奸深之嵩之，而可与赵普诸贤，同日语 耶？赵普胜非之在相位也，忠肝贯日，一德享天，生灵倚之以为命，宗社赖之以为 安。我太祖高宗，夺其孝思，俾之勉陈王事，所以为生灵宗社计也。嵩之自视器局， 何如胜非，且不能企其万一，况可匹休赵普耶？臣愚所谓擢奸臣以司喉舌者，此其 验也。臣又读麻制有曰：“谍报愤兵之聚，边传哨骑之驰，况秋高而马肥，近冬寒 而地凛。”方嵩之虎踞相位之时，讳言边事，通州失守，至逾月而复闻，寿春有警， 至危急而后告。今图起复，乃密谕词臣，昌言边警，张皇事势以恐陛下，盖欲行其 劫制之谋也。臣愚所谓擢奸臣以司喉舌者，又其验也。臣等于嵩之本无私怨宿忿， 所以争趋阙下，为陛下言者亦欲揭纲常于日月，重名教于邱山，使天下为人臣，为 人子者，死忠死孝，以全立身之大节而已。孟轲有言：“学则三代共之，皆所以明 人伦也。”臣等久被化育，此而不言，则人伦扫地，将之嵩之胥为夷矣，惟陛下义 之！

这道奏疏，把史嵩之的奸心，揭出无遗。理宗见了，也应感悟。哪知仍如石沉 大海一般，毫无影响。武学生翁日善等六十七人，京学生刘时奉、王元野等九十四 人，又接连上书陈请，令史嵩之终丧，以维纲常大节。理宗只是不省。徐元杰又入 朝面陈道：“嵩之起复，士论哗然，乞许嵩之荐贤自代，免丛众谤。”理宗谕道： “学校虽是正论，但所言也未免太过了。”