游漓江日记

二十一日 候附舟者，日中乃行。南过水月洞东，又南，雉山、穿山、斗鸡、刘仙、崖头诸山，皆从陆遍游者，惟斗鸡未到，今舟出斗鸡山东麓。崖头有石门净瓶胜，舟隔洲以行，不能近悉。去省已十里。又东南二十里，过龙门塘①，一江一 流浩然，南有山嵯峨骈立，其中峰最高处，透明如月挂峰头，南北相透。又东五里，则横山岩屼突一江一 右。渐转渐东北行，五里，则大墟②在一江一 右，后有山自东北迤逦来，中有水口，疑即大涧榕村之流南下至此者。于是南转又五里，一江一 右复有削崖屏立。其隔一江一 为逗日井，亦数百家之市也。又南五里，为碧崖，崖立一江一 左，亦西向临一江一 ，下有庵。横山、碧崖，二岩夹一江一 右左立，其势相等，俱不若削崖之崇扩也。碧崖之南，隔一江一 石峰排列而起，横障南天，上分危岫，几埒巫山，下突轰崖，数逾匡老。于是扼一江一 而东之，一江一 流啮其北麓，怒涛翻壁，层岚倒影，赤壁③、采矶，失其壮丽矣。崖间一石纹，黑缕白章，俨若泛海大士，名曰沉香堂。其处南虽崇渊极致，而北岸犹夷豁，是为卖柴埠。共东五里，下寸金滩，转而南入山峡，一江一 左右自是皆石峰巑岏，争奇炫诡，靡不出人意表矣。入峡，又下斗米滩，共南五里，为南田站。百家之聚，在一江一 东岸，当临桂、陽朔界。山至是转峡为坞，四面层围，仅受此村。过南田，山色已暮，舟人夜棹不休。一江一 为山所托，饱东佹④南，盘峡透崖，二十五里，至画山，月犹未起，而山色空濛，若隐若现。又南五里，为兴平⑤。群峰至是东开一隙，数家缀一江一 左，真山水中窟色也。月亦从东隙中出，舟乃泊而候曙，以有客欲早起赴恭城⑥耳。由此东行，有陆路通恭城。

【注释】

①龙门塘：今仍作龙门，在漓一江一 北岸，桂林市东隅。

②大墟：明时为广西四大墟市之一。今名同，又作大圩，在漓一江一 转折处，灵川县东南隅。

③赤壁：208年，孙权与刘备联军败曹操的战场。

④佹（ɡuǐ）：偶然。

⑤兴平：今作兴坪，在陽朔县北境，漓一江一 东岸。熙平河从此汇入漓一江一 。北距桂林53公里。

⑥恭城：明为县，隶平乐府，即今恭城县。

【译文】

二十一日 等人来搭船，日上中天才开船。往南经过水月洞东面，又向南，是雉山、穿山、斗鸡山、刘仙岩、崖头诸山，都是陆地所游之处，唯有斗鸡山未到过，今天船经过斗鸡山东麓。崖头有石门、净瓶两处胜景，船隔着小洲行走，不能接近仔细观看。离省城已有十里，又往东南行船二十里，经过龙门塘，一江一 流浩浩荡荡，南面有山巍峨并立，此山中峰最高处有亮光透出，如同明月挂在峰头，南北相通。又向东行五里，就见横山岩突兀在一江一 右。渐渐转向东北行，五里，就见大墟在一江一 右，后面有山从东北方逶迤而来，市中有河口，怀疑就是大涧榕村的水流向南下流至此的河口；于是转向南又行五里，一江一 右又有削崖屏风样矗立。那隔一江一 之处是逗日井，也是有数百家人的集市。又向南五里，是碧崖，石崖立在一江一 左，也是向西面临一江一 流，下边有寺庵。横山、碧崖两座高峻的山崖，夹立在一江一 流左右，它们的山势相等，都不如削崖那样高大。碧崖的南边隔一江一 处石峰排列而起，横向遮挡住南面的天空，上边分出险峰，几乎与巫山相等，下部突出崩裂的石崖，每每超过庐山。石峰在这里扼住一江一 流往东延去，一江一 流啃咬着它的北麓，怒涛翻卷上石壁，层层雾气倒映着山影，赤壁、采石矶与之相比都失去了壮丽。崖壁间有一条石纹，黑白花纹相间，俨然似飘洋过海的观音大士，名叫沉香堂。此处南面虽然极其高峻渊深，但北岸仍然平坦开阔，这里是卖柴埠。共往东行五里，下了寸金滩，转向南驶入山峡间，一江一 左右两岸从这里起都是突兀的石峰，争奇夸异，无不出人意外。进入峡中，又下了斗米滩，共向南五里，是南田站。是有百户人家的村落，在一江一 东岸，位于临桂县、陽朔县的一交一 界处。山到了这里峡谷变成了山坞，四面层层围住，仅能容纳此村。过了南田站，山色已晚，船夫夜间划船不止。一江一 流被山体衬托，忽而往东忽而往南，绕着峡谷穿过山崖，行二十五里，来到画山，月亮还未升起，可山色空濛，若隐若现。又向南五里，是兴平。群峰至此在东面张开一道缝隙，几户人家点缀在一江一 左岸上，真是山水中隐居的景色呀！月亮也从东面的缝隙中露出来，船便停泊下来等待天明，因为有乘客打算一早起身赶到恭城去。由此往东走，有陆路通到恭城去。

【原文】

漓一江一 自桂林南来，两岸森壁回峰，中多洲渚分合，无翻流之石，直泻之湍，故舟行屈曲石穴间，无妨夜棹；第月起稽缓，暗行明止，未免怅怅。

【译文】

漓一江一 自桂林往南流来，两岸的山崖石壁森立，峰峦回绕，一江一 中有许多小洲时分时合，没有翻卷一江一 流的岩石和直泻的急流，所以船虽行走在弯弯曲曲的山石洞穴之间，不妨害夜里行船；但是月亮升起得太迟缓，在暗中行船，月明了却停下不走，心中未免怅怅不乐。

【原文】

二十二日 鸡鸣，恭城客登陆去，即棹舟南行。晓月漾波，奇峰环棹，觉夜来幽奇之景，又翻出一段空明色相矣。南三里，为螺蛳岩。一峰盘旋上，转峙一江一 右，盖兴平水口山也。又七里，东南出水绿村①，山乃敛锋。天犹未晓，乃掩篷就寐。二十里，古祚驿②。又南十里，则龙头山铮铮露骨，县之四围，攒作碧莲玉笋世界矣。

【注释】

①水绿村：今作水洛，在陽朔县北境，漓一江一 东岸。

②古祚驿：应即今高州，在陽朔县北境，漓一江一 西岸。

【译文】

二十二日 鸡鸣时，去恭城的乘客登陆离开了，马上划船往南行。晓月荡漾在碧波之中，奇峰环绕着小船，觉得夜里幽奇的景色，又呈现出一片空旷明澈的景象来了。往南三里，是螺蛳岩。一座山峰盘旋而上，转峙在一江一 右，大概是兴平的水口山。又行七里，从东南方经过水绿村，山体这才收敛了锋芒。天还未发亮，我就掩下船篷上床 睡觉。二十里，到古祚驿。又向南十里，就见龙头山露出铮铮石骨，县城的四周围，山峰攒聚成碧莲玉笋的世界了。

【原文】

陽朔县①北自龙头山，南抵鉴山，二峰巍峙，当漓一江一 上下流，中有掌平之地，乃东面濒一江一 ，以岸为城，而南北属于两山，西面叠垣为雉，而南北之属亦如之。西城之外，最近者为来仙洞山，而石人、牛洞、龙洞诸山森绕焉，通省大路从之，盖陆从西而水从东也。其东南门鉴山之下，则南趋平乐，水陆之路，俱统于此。正南门路亦西北转通省道。直南则为南斗山延寿殿，今从其旁建文昌阁焉，无径他达。正北即陽朔山，层峰屏峙，东接龙头。东西城俱属于南隅，北则以山为障，竟无城，亦无门焉。而东北一门在北极宫下，仅东通一江一 水，北抵仪安祠与读书岩而已，然俱草塞，无人行也。惟东临漓一江一 ，开三门以取水。从东南门外渡一江一 而东，濒一江一 之聚有白沙湾、佛力司诸处，颇有人烟云。

【注释】

①陽朔县：隶桂林府，即今陽朔县。

【译文】

陽朔县北面起自龙头山，南边抵达鉴山，两座山峰巍峨雄峙，正在漓一江一 的上下游，当中有块手掌大的平地，却东面濒一江一 ，凭借一江一 岸筑城，而南北两面连接着两座山，西面筑墙作为城墙，而且南北两面连接山的地方也如此。城西之外，最近的地方是来仙洞山，而石人、牛洞、龙洞诸山森然环绕着，通往省城的大路经由那里，大概是陆路从西面走而水路从东边走。陽朔县城东南门的鉴山之下，是往南通向平乐府的路，水路陆路，全会聚于此。正南门的道路也是向西北转通到省城。一直往南就是南斗山延寿殿，今天在它旁边建起了文昌阁，没有路通到其他地方。正北就是陽朔山，层层山峰似屏风样耸峙，东边接着龙头山。东西两面的城墙都连接到城南隅，北面就以山作为屏障，竟然没有城墙，也无城门；而东北的一道城门在北极宫下，仅往东通到一江一 水，往北抵达仪安祠与读书岩而已，然而全被荒草堵塞了，无人行走。唯有在东边濒临漓一江一 处，开了三道城门以便取水。从东南门外渡一江一 往东去，濒一江一 的村落有白沙湾、佛力司各地，有很多人烟。

【原文】

上午抵城，入正东门，即文庙前，从其西入县治，荒寂甚。县南半里，有桥曰“市桥双月”，八景之一也。桥下水西自龙洞入城，桥之东，飞流注壑。壑大四五丈，四面丛石盘突，是为龙潭，入而不溢。桥之南有峰巍然独耸，询之土人，名曰易山，盖即南借以为城者。其东麓为鉴山寺，亦八景之一。“鉴寺钟声。”寺南倚山临一江一 ，通道置门，是为东南门。山之西麓，为正南门。其南崖之侧，间有罅如合掌，即土人所号为雌山者也。从东南门外小磴，可至罅傍。余初登北麓，即觅道上跻，盖其山南东二面即就崖为城，惟北面在城内，有微路级，久为莽棘所蔽。乃攀条扪隙，久之，直造峭壁之下，莽径遂绝。复从其旁蹑巉石，缘飞磴，盘旋半空，终不能达。乃下，已过午矣。时顾仆守囊于舟，期候于东南门外渡埠旁。于是南经鉴山寺，出东南门，觅舟不得，得便粥就餐于市。询知渡一江一 而东十里，有状元山，出西门二里，有龙洞岩，为此中名胜，此外更无古迹新奇著人耳目者矣。急于觅舟，遂复入城，登鉴山①寺。寺倚山俯一江一 ，在翠微中，城郭得此，沈彬诗云“碧莲峰里住人家”，诚不虚矣。时午日铄金②，遂解衣当窗，遇一儒生以八景授。市桥双月，鉴寺钟声，龙洞仙泉，白沙渔火，碧莲波影，东岭朝霞，状元骑马，马山岚气。复北由二门觅舟，至文庙门，终不得舟。于是仍出东南门，渡一江一 而东，一里至白沙湾，则舟人之家在焉。而舟泊其南，乃入舟解衣避暑，濯足沽醪，竟不复搜奇而就宿焉。

【注释】

①鉴山：即通常所称碧莲峰，在陽朔县城边，漓一江一 西岸。山麓的鉴山寺，抗日战争时被毁。近年重建为鉴山楼，并有迎一江一 阁。通过阁四周的画窗，能眺览如画的陽朔胜景。

②铄（shuò）：熔化。午日铄金：形容天气酷热，中午的太陽能使金属熔化。

【译文】

上午到达县城，进入正东门，就是文庙前，从文庙西边走入县衙，十分荒凉寂寥。县城南面半里，有座桥叫“市桥双月”，是八景之一。桥下的水流自西边龙洞岩流入城中，桥的东面，飞流注入壑谷中。壑谷大四五丈，四面成丛的岩石盘结飞突，这是龙潭，水流进去却不见溢出。桥的南边有山峰岿然独耸，向本地人打听它，名叫易山，大概就是南面借以筑城的山。它的东麓是鉴山寺，也是八景之一。叫“鉴寺钟声”。寺南面依山临一江一 ，通有道路，设置了城门，这就是东南门。山的西麓，是正南门。山南面山崖的侧边，壁间有裂缝像合起来的手掌，就是当地人号称为雌山的地方了。从东南门外的小石磴，可走到裂缝旁。我起初登上北麓，马上找路上登，原来此山南东两面便就着山崖筑城，唯有北面在城内，有小路石阶，长期被丛莽荆棘所遮蔽。只好攀着枝条抓住石缝走，很久，径直到达峭壁之下，丛草杂生的小径便断了。再从峭壁旁踩着高险的岩石，沿着飞空的石磴，盘旋在半空中，始终不能到达。只好下山，已过了中午了。此时顾仆在船上守行李，约定在东南门外的渡口码头旁等候。从这里往南经过鉴山寺，出了东南门，找不到船，在市场上买到些方便稀粥就餐。问知渡一江一 后往东走十里，有座状元山，出了西门走二里，有个龙洞岩，是这一带的名胜，此外再无古迹与新奇的景色能吸引人的耳目了。急于找到船，便再次进城，登上鉴山寺。寺院靠山临一江一 ，在一片翠微之中，在城郭中能有此种景色，沈彬的诗所说的“碧莲峰里住人家”，确实不假呀！此时正午的太陽能熔化金属，便解开衣服站在窗前，遇到一位儒生把八景讲给我听。八景是市桥双月，鉴寺钟声，龙洞仙泉，白沙渔火，碧莲波影，东岭朝霞，状元骑马，马山岚气。再向北经过两道城门去找船，走到文庙门，始终找不到船；于是仍出了东南门，渡一江一 后往东走，一里路来到白沙湾，就是船夫的家在这里；但船停泊在他家南边，于是进船脱一衣 避暑，洗脚买酒，居然不再去搜寻奇景就上床 睡下了。

【原文】

白沙湾①在城东南二里，民居颇盛，有河泊所在焉。其南有三峰并列，最东一峰曰白鹤山。一江一 流南抵其下，曲而东北行，抱此一湾，沙土俱白，故以白沙名。其东南一溪，南自二龙桥来，北入一江一 。溪在南三峰之东，逼白鹤西址出。溪东又有数峰，自南趋北，界溪入一江一 口，最北者，书童山也，一江一 以此乃东北逆转。

【注释】

①白沙湾：在陽朔城东南，漓一江一 转一大湾。河湾岸上，遍地白沙，称白沙湾。岸上的村子也叫白沙湾村。

【译文】

白沙湾在县城东南二里处，居民十分兴盛，有河泊所在这里。它南边有三座山峰并列，最东的一座山峰叫白鹤山。一江一 流向南流抵山下，曲向东北流去，围抱着这一处水湾，沙土都是白色的，所以用白沙来起名。它东南方有一条溪流，在南面自二龙桥流来，往北流入漓一江一 。溪流在南边三座山峰的东面，逼近白鹤山西面的山脚流出去。溪东又有几座山峰，自南奔向北，隔在溪流的入一江一 口处，最北面的是书童山，一江一 水从此处便向东北逆转而去。

【原文】

二十三日 早索晨餐，从白沙随一江一 东北行。一里，渡一江一 而南，山东界书童山之东。由渡口东望，一江一 之东北岸有高峰耸立，四尖并起，障一江一 南趋。其北一峰，又岐分支石，缀立峰头作人形，而西北拱邑，此亦东人山之一也。既渡，南抵东界东麓。陂塘高下，林木翛然，有澄心亭峙焉，可憩。又东一里，过穆山村，复渡一江一 而东，循四尖之南麓趋出其东，山开目旷，奇致愈出。前望东北又起一峰，上分二岐，东岐矮而欹斜，若僧帽垂空，西岐高而独耸，此一山之二奇也。四尖东枝最秀，二岐西岫最雄，此两山之一致也。而回眺西南隔一江一 ，下则尖崖并削，上则双岫齐悬，此又即书童之南，群峰所幻而出者也。时循山东向，又五里已出二岐，东南逾一岭而下，是为佛力司①。司当一江一 南转处，北去县十里。置行李于旅肆，问状元峰而上，犹欲东趋，居人指而西，始知即二岐之峰是也。西峰最高，故以状元名之。乃仍逾后岭，即从岭上北去，越岭北下，西一里，抵红旗峒。竟峒，西北一里抵山下，路为草没，无从得上，乃攀援踯躅，渐高渐得磴道，旋复失之，盖或翳或现，俱草之疏密为致也。西北上一里，逾山西下坳。乃东北上二里，逾山东上坳，此坳乃两峰分岐处也。从坳西北度，乱石重蔓，直抵高峰，崖畔则有洞东向焉。洞门虽高，而中不深广，内置仙妃像甚众，土人刻石于旁，言其求雨灵验，又名富教山焉。洞上悬窍两重，檐覆而出，无由得上。洞前有峰东向，即似僧帽者。其峰亦有一洞西与兹山对，悬崖隔莽，不能兼收。坐洞内久之，东眺恭城，东南瞻平乐，西南睨荔浦②，皆重山横亘。时欲一登高峰之顶，洞外南北俱壁立无磴，从洞南攀危崖，缘峭石，梯险踔虚，猿垂豹跃，转从峭壁之南，直抵崖半，则穹然无片隙，非复手足之力所及矣。时南山西市，雨势沛然，计上既无隙，下多灌莽，雨湿枝缪，益难着足。亟投崖而下，三里，至山足，又二里，逾岭，饭于佛力肆中。居人苏氏，世以耕读起家，以明经③贡者三四人。见客至，俱来聚观，言此峰悬削，曾无登路。数年前，峰侧有古木一株，其仆三人祷而后登，梯转怨级，备极其险，然止达木所，亦未登巅，此后从无问津者。下午，雨中从佛力返，共十里，仍两渡而抵白沙湾，遂憩舟中。

【注释】

①佛力司：今作福利，在陽朔县东境，漓一江一 南转处，为陽朔主要圩市之一。

②荔浦：明为县，隶平乐府，即今荔浦县。

③明经：唐时科举制度的科目之一，与进士科并列，主要考经义。明清时用作贡生的别称。

【译文】

二十三日 早晨找早餐吃了，从白沙湾顺一江一 往东北行。一里，渡一江一 往南走，到了东面分界的书童山的东边。由渡口向东望，一江一 的东北岸有高峰耸立，四个山尖并排耸起，挡住一江一 水往南流。它北面的一座山峰，又岔出分支的岩石，缀立在峰头如人的样子，并面向西北拱手作揖，这也是东人山之一了。渡一江一 后，往南到达东面分界山的东麓。上上下下都是池塘，林木秀美自然，有个澄心亭屹立在那里，可以歇息。又往东一里，路过穆山村，再渡一江一 往东走，沿着四座尖峰的南麓赶到它的东面，山体开阔眼界宽广，奇异的景致愈加显现出来。望见前边东北方又突起一峰，上边分为两岔，东岔矮而倾斜，好似和尚的帽子垂在空中，西侧高而独耸，这是一座山上的两处奇景。四座尖峰中东面的支峰最秀丽，分出两岔的峰西峰最雄壮，这是两座山一致之处。回头眺望西南方隔一江一 之处，下边尖尖的石崖都很陡峭，上面却双峰一同高悬，这又是书童山的南面，群峰变幻而出现的景观。此时沿着山向东行，又走五里已走出分为两岔的那座山，往东南越过一岭向下走，这是佛力司。佛力司正当一江一 流向南转之处，北边距县城十里。把行李放在旅店中，问了去状元峰的路就上登，还打算往东赶，居民指向西，这才知道就是那分出两岔的山峰了。西峰最高，所以用状元来命名。于是仍越过后岭，马上从岭上往北去，越过岭向北下山，向西一里，抵达红旗峒。走遍全洞，向西北一里来到山下，路被草淹没了，无法上去，只得跌跌绊绊地攀援而上，渐渐登高渐渐找到有石磴的路，随即路又消失了，大体上一段路被遮住了一段路又显现出来，全是草丛的疏密所导致的。往西北上山一里，翻过山向西下到山坳中，就往东北上山二里，翻过山向东登上山坳，这个山坳就是两座山峰分岔的地方了。从山坳往西北越过去，乱石重叠杂乱，一直抵达高峰，山崖侧旁就有个洞朝向东方。洞口虽高，可洞中不深也不宽，里面放置很多仙妃像，当地人在旁边刻有石碑，说向她们求雨灵验，名字又叫富教山。洞上方悬着两层洞穴，像屋檐样倾覆出来，无法上去。洞前有座山峰向东，就是那像和尚帽子的山峰。那座山峰也有一个洞向西与此山对望，隔着悬崖丛莽，不能兼收。坐在洞内很久，向东眺望恭城县，往东南远瞻平乐府，朝西南斜视荔浦县，都有重重山峰横亘着。此时想要一气登上高峰之顶，洞外南北两面全是绝壁耸立没有石磴，从洞南攀着险峻的山崖，沿着陡峭的岩石，踏着险要之处，跳过虚空，如猿猴样垂吊着，豹子般的跳跃；转而从峭壁的南边，一直抵达悬崖半中腰，却是穹窿状没有丝毫缝隙，不再是手脚的力量所能及的了。此时南山和西面的集市上空，雨势很大，考虑上边既没有裂缝，脚下灌木草丛很多，雨水潮湿，枝条纠结，益加难以落脚。急忙跳下悬崖来下山，走了三里，来到山脚，又走二里，越过山岭，到佛力司旅店中吃饭。居民苏姓，世代靠种田读书起家，靠考明经科成为贡生的有三四人。见有客人来，都来聚在一起观看，讲说此峰高悬陡峭，从来没有登上去的路。几年前，峰侧有一棵古树，他家的三个仆人祷告后登山，用梯子、粗绳一层层转上去，备尝那各种危险，然而只到达树在的地方，也未登上峰顶，此后从无人问津。下午，在雨中从佛力司返回来，共走十里，仍两次渡一江一 后抵达白沙湾，便歇息在船中。

【原文】

佛力司之南，山益开拓，内虽尚余石峰离立，而外俱绵山亘岭，碧簪玉笋之森罗，北自桂林，南尽于此。闻平乐以下，四顾皆土山，而巉厉之石，不挺于陆而藏于水矣。盖山至此而顽，水至此而险也。

【译文】

佛力司的南面，山体益加开阔，里边虽然还有残余的石峰独立，可外围都是绵亘的山岭，似碧玉簪白玉笋般地森然罗列，北边起自桂林，南面尽于此地。听说平乐府以下，四面环顾都是土山，而险峻危峭的岩石，不挺拔于陆上却藏在水中。大体上山势至此便圆浑起来，水势到此却险恶起来了。

【评析】

《游漓一江一 日记》是徐霞客船行在广西漓一江一 水上的游记。时在崇祯十年（1637）五月二十一、二十二、二十三三天。见《粤西游日记一》。

“桂林山水甲天下，陽朔堪称甲桂林。”漓一江一 犹如一道山水长廊，从桂林到陽朔，山秀、水清、洞奇、石美，巧妙地会聚了大自然的一精一华。徐霞客用他的妙笔，写意式地涂抹出不同时空的“碧莲玉笋世界”的色相变化，描绘了这幅独具一格的山水长卷，实为游记写景的佳作，让读者为之倾倒。徐霞客对漓一江一 的考察已不同于他早期的游赏，更加重了地理考察的分量。他把踏勘的范围延展到佛力司，完整地考察一个地貌单元。他对陽朔县城的考察甚细，记录也甚周详，包括当时的市井面貌及人们的生活情状。他每天都附了一条札记，概括地貌范围、一江一 的形态、水的分合等研究心得。