卷第五 省事 止足 诫兵 养生 归心(2)

礼云：“欲不可纵，志不可满〔二〕。”宇宙可臻其极，情性不知其穷，唯在少欲知足〔三〕，为立涯限尔〔四〕。先祖靖侯〔五〕戒子侄曰：“汝家书生门户，世无〔六〕富贵；自今仕宦不可过二千石〔七〕，婚姻勿贪势家〔八〕。”吾终身服膺〔九〕，以为名言也。
〔一〕梁书有止足传。
〔二〕赵曦明曰：“见礼记曲礼上。”
〔三〕各本“足”作“止”，今从宋本。
〔四〕艺文类聚十八引王僧孺为韦雍州致仕表：“一旦攀附，遂无涯限。”涯限，犹言界限也。
〔五〕卢文弨曰：“之推九世祖名含，已绎在治家篇。”
〔六〕戒子通录“无”误作“欲”。
〔七〕卢文弨曰：“案：自汉以来，官制有中二千石、二千石、比二千石，此但不至公耳，然于官品亦优矣。邴曼容为官，不肯过六百石，辄自免去，岂不更冲退哉？”器案：二千石，汉人谓之大官，仕宦之徒，冲退与躁进者，于此有以觇其趣焉。汉书疏广传：“今仕宦至二千石，宦成名立。”又宁成传：“称曰：‘仕不至二千石，贾不至千万，安可比人乎？’”世说新语贤媛篇：“王经少贫苦，仕至二千石，母语之曰：‘汝本寒家子，仕至二千石，此可以止乎！’”一江一 淹自序传：“仕所望，不过诸卿二千石。”盖自汉、魏以来，仕途险巇，一般浮沉于宦海者，率以此为持盈之限云。北齐书张琼传：“有二子，长忻，……普泰中，为都督，……以功尚魏平陽公主，除驸马都尉、大将军、开府仪同三司、建州刺史、南郑县伯。琼常忧其太盛，每语亲识曰：‘凡人官爵，莫若处中；忻位秩太高，深为忧虑。’”琼与之推，俱北齐臣也，琼之忧虑，与之推之服膺，其道一也。
〔八〕景定建康志四三引晋李阐右光禄大夫西平靖侯颜府君碑：“王处明君之外弟，为子允之求君女婚；桓一温一 君夫人从甥也，求君小女婚；君并不许，曰：‘吾与茂伦于一江一 上相得，言及知旧，抆泪叙情，茂伦曰：“唯当结一婚姻耳。”吾岂忘此言？一温一 负气好名，若其大成，倾危之道，若其（阙）败也，罪及姻一党一 。尔家书生为门，世无富贵，终不为汝树祸。自今仕宦不可过二千石，（阙）婚嫁不须贪世位家。’”颜鲁公文集大宗碑铭：“桓一温一 求婚，以其盛满不许，因诫子孙曰：‘自今仕宦不可过二千石，婚姻勿贪世家。’”案：二文俱作“世”，此作“势”，疑出妄改。
〔九〕中庸：“得一善，则拳拳服膺，而弗失之矣。”朱熹注：“奉持而着之心胸之间，言能守也。”
天地鬼神之道，皆恶满盈。谦虚冲损，可以免害
〔一〕。人生衣趣以覆寒露，食趣以塞饥乏耳〔二〕。形骸之内，尚不得奢靡，己身之外，而欲穷骄泰邪〔三〕？周穆王〔四〕、秦始皇〔五〕、汉武帝〔六〕，富有四海，贵为天子〔七〕，不知纪极〔八〕，犹自败累，况士庶乎？常以二十口家，一奴一婢盛多，不可出二十人，良田十顷，堂室纔蔽风雨，车马仅代杖策，蓄财数万，以拟吉凶急速〔九〕，不啻此者〔一０〕，以义散之
〔一一〕；不至此者，勿非道求之。
〔一〕赵曦明曰：“易谦彖传：‘天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。’”
〔二〕罗本、颜本、程本、一胡一 本、何本、朱本、黄本两“趣”字都作“取”，宋本、傅本作“趣”，今从之。卢文弨曰：“趣者，仅足之意，与孟子‘杨子取为我’之取同。”“塞”，颜本作“充”，“饥”，颜本、程本、一胡一 本作“饥”，饥为饥饿字，饥为饥荒字，古书传刻多混。通鉴十九一胡一 三省注：“暂无曰乏。”
〔三〕礼记大学：“是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。”
〔四〕赵曦明曰：“昭十二年左氏传：‘子革对楚子：“昔穆王欲肆其心，周行天下，将皆必有车辙马迹焉。”’史记秦本纪：‘造父以善御幸于周缪王，得骥、一温一 骊、骅■、騄耳之驷，巡狩，乐而忘归。徐偃王作乱，造父为缪王御，一日千里以救乱。’”
〔五〕赵曦明曰：“史记秦始皇纪：‘二十六年，秦初幷天下，除谥法，为始皇帝，治驰道，筑长城，作阿房宫，求不死药，焚诗书，坑儒生。三十七年七月，崩于沙丘平台。’”
〔六〕赵曦明曰：“桓谭新论：‘汉武帝材质高妙，有崇先广统之规，然多过差。既欲斥境广土，又乃贪利争物，闻大宛有名马，攻取历年，士众多死，但得数十匹耳。多征会邪僻，求不急之方，大起宫室，内竭府库，外罢天下，此可谓通而蔽矣。’”
〔七〕孟子万章上：“富，人之所欲，富有天下，而不足以解忧；贵，人之所欲，贵为天子，而不足以解忧。”
〔八〕卢文弨曰：“左氏文十八年传文。”
〔九〕易系辞上：“拟之而后言。”正义：“圣人欲言之时，必拟度之而后言。”案：拟犹言预料也。
〔一０〕卢文弨曰：“啻与翅同。不啻，不但，言过之也。”刘盼遂曰：“案：不啻此，谓过于此也，与不至此对文。六朝人以不啻为常谈，如左氏昭公元年传：‘君子曰：“鲜不五稔。”’杜注：‘少尚当历五年，多则不啻。’此不啻为过多之证。世说新语赏誉篇：‘一江一 思俊思怀所通，不翅儒域。’文学篇：‘殷叹曰：“使我解四本，谈不翅尔。”’排调篇：‘妇笑曰：“若使新妇得配参军，生儿故可不啻如此。”’假谲篇：‘王文度弟智，恶乃不翅。’皆谓过也，多也。翅、啻古通用。一切经音义引苍颉篇云：‘不啻，多也。’则此语之来也久矣。”器案：说文■部：“●，病不翅也。”段玉裁注曰：“翅同啻，古语不啻，如楚人言伙颐之类。世说新语：‘王文度弟阿智，恶乃不翅。’晋、宋间人尚作此语。”
〔一一〕宋本句首有“皆”字。
仕宦称泰，不过处在中品〔一〕，前望五十人，后顾五十人，足以免耻辱，无倾危也。高此者，便当罢谢，偃仰〔二〕私庭。吾近为黄门郎〔三〕，已可收退；当时羇旅，惧罹谤讟，思为此计，仅未暇尔〔四〕。自丧乱已来，见因托风云〔五〕，徼幸富贵，旦执机权，夜填坑谷〔六〕，朔欢卓、郑〔七〕，晦泣颜、原者
〔八〕，非十人五人也〔九〕。慎之哉！慎之哉〔一０〕！
〔一〕器案：张琼所谓“处中”，亦是此意，详见上注。
〔二〕诗小雅北山：“或栖迟偃仰。”马瑞辰通释曰：“偃仰，犹偃息、●乐之类，皆二字同义。”
〔三〕赵曦明曰：“隋书百官志上：‘门下省置侍中、给事黄门侍郎各六人。’”器案：隋书百官志中，记后齐官制云：“门下省，掌献纳谏正及司进御之职。侍中、给事黄门侍郎各六人。”又百官志上，记梁官制云：“门下省，置侍中、给事黄门侍郎各四人。”
〔四〕终制篇：“计吾兄弟，不当仕进。但以门衰，骨肉单弱，五服之内，傍无一人，播越他乡，无复资荫，使汝等沈沦厮役，以为先世之耻，故腼冒人间，不敢坠失，兼以北方政教严切，全无隐退者故也。”两说可以相补。
〔五〕后汉书朱景王杜马刘傅坚马列传论：“中兴二十八将，前世以为上应二十八宿，未之详也。然咸能感会风云，奋其智勇，称为佐命，亦各智能之士也。”又刘玄刘盆子列传赞：“圣公靡闻，假我风云。”注：“易曰：‘云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。’假，借也。言圣公初起，无所闻知，借我中兴风云之便。”
〔六〕抱经堂校定本“填”作“殒”，宋本、罗本、傅本、顾本、何本、朱本作“填”，今据改。程本、一胡一 本误作“损”。
〔七〕卢文弨曰：“史记货殖传：‘蜀卓氏之先，赵人也，徙临邛，室至僮千人，田池射猎之乐，拟于人君。程郑，山东迁虏也，亦冶铸，富埒卓氏。’”
〔八〕黄叔琳曰：“意平语炼。”卢文弨曰：“颜、原，谓颜渊、原思。”
〔九〕卢文弨曰：“言如此者，其人众多也。”
〔一０〕此句，抱经堂校定本不重，宋本及各本俱重，今据补。

诫兵第十四〔一〕