第一百四十六回 戏文一百出将生平事逐件重题 男女五十双把座中人(2)

湘灵道：“这些孩子，相貌秀雅，声音清越，是干夫人妙选之力。其关目生动，音节谐畅，必由教师广省，乃有此等名优耶？”篁姑道：“教师系苏州名手，然得教上是一半；其神情气度，关会入微之处，则由于新出两个时髦：一名原海；一名杨慎。皆一精一于音律，善于文章，不特陶铸子弟，化纯为灵，亦且加点乐府，变俗为雅。若专靠贱妾原本，优师教一习一 ，便应减色矣！”

湘灵道：“康封山曲胜于崆峒，诗则弱于崆峒，此已成名宿矣。杨状元则系现今时髦。有此两人润色，自更斐然。然非贤夫妇之锦心绣肠，亦无从而润色也！”天渊道：“文章系康、杨两状元之力，武事又属何人？适演小驸马出场，身分锤法，俱有师传，非止纷跳轻捷，亦由于于太夫人所教耶？”玉儿道：“妾姑止教令跳跃之法，其各样武艺皆由妾夫及妾妹教一习一 。妾妹因新产未来。到太师爷八十寿诞，必来补祝也。”天渊道：“文武皆得名人真传，宜乎擅绝一时矣！”

水夫人见日已将西，问外边男客已散，命设席于湖心亭，赏玩四灵。

别时，至补衮堂，复赏林芝。各夫人道：“景星庆云，每日常见。此间四灵，则不能常见。”复谆约后期，欲现全剧，并赏此神物也。水夫人应允。大家欢喜别去。

次日，诸友庆祝，外边是申田、王恕、刘大夏、元领、戴珊、金品、马文升、匡中、袁静、铁面、尹雄、闻人杰、施存义、连城、屈明、袁作忠、林平仲、刑全、汪归儒、蔺文余，共二十位。里边，元夫人、金夫人、匡夫人、铁夫人、尹夫人、连夫人、刑夫人、蔺太夫人、原封杨淑人、焦孺人，共十位。

且道这蔺太夫人、杨淑人、焦孺人是何友人眷属？蔺太夫人，即蔺文余之母，了缘尼僧；杨淑人即李又全妻杨氏；焦孺人，即又全妾、三姨焦氏，特封苦贞孺人者。俱感素臣之德，远来庆祝。因是日女客甚少，故请来同席。

外边一概南面，定心真首席，宗贯次席，廷珍三席，余俱叙次排坐。袁、林、刑三位，以武职未开府，归儒、文余以齿幼官卑，但不敢正席，乃东西列坐。里边亦一概南面，叙齿，定杨氏首席，杨氏抵死苦辞道：“贱妾罪人之裔，向为一奴一隶，蒙太君高谊，许其侍坐，已属旷典，敢与诸夫人论齿邪？”因改定元夫人首席，连夫人次席，铁夫人三席，余叙齿排坐。杨氏坐了第九席，焦氏退后半席。

外边成之、无外，知道内有子弟，系关兰夫妇所制曲本，昨日曾经演过，必要求教。时雍道：“恐太君里面要用，还是改日为妙。”无外道：“只求教四出。演完即送进里边演唱。”素臣只得进禀，水夫人发出铁箱，众人看过全目。素臣请照席挨点。心真点了《批鳞得祸》，道：“此素兄致身首业，在席只王、马两公目击，弟等皆系耳闻。今见优孟衣冠，如见叔敖面目也！”宗贯、廷珍俱道：“今日之戏，由金、匡两兄发议应各点一出，主人点一出。”素臣坚辞。宗贯道：“汪、蔺两兄，皆翰苑英才，与某等并无统属，屈居旁席，心实不安。主人既不肯点，将这一出，留与两位，以谢潜妄，何如？”廷珍等俱称美。成之因点了《穷途遇友》。无外笑道：“金兄卖才，弟却只图好看，点了《闽县碎神》。”汪、蔺两人再三推辞不得，两人私议，点了一出《骨肉奇逢》。

全班子弟要上来参单。被无外挥退，吩咐就开场演剧。

锣鼓动一处，一生扮素臣，白面，生员服色；丑扮冯时，副净扮一党一 同，举监服色；随一末，扮吏部官，先邮场。次旦粉红豆，披发，随副末扮礼部官上。生旦注视惊疑之状。红豆跪奏毕，即奉旨入宫，礼部官退下。吏部官即带三人上阶，雁翅排跪。先宣一党一 同上殿奏过，次及冯时，次及素臣。素臣当一党一 、冯奏对，面色屡变，由白而红，由红而灰，由灰而青，真像气破胸脯一般。到得上殿奏对，便真若有忠肝义胆，倾吐而出，其声之洪状，气之激昂，令在席诸人，无不改观倾听。素臣奏完代地，场内忽跑出锦衣卫使，带着许多校尉，将素臣押出午门。一生扮长卿，一生扮日月，慌急而至。告知内阁已拟立决。相持痛哭。素臣面不改色，微笑而答。说及老母，方恸哭长跪。长卿将日月已拟安置、自己力任身后之事说出，素臣感谢致辞。这三脚生脚，将亲臣之始而从容，继而迫切；洪、赵二人之友谊敦笃，痛不欲生，俱曲曲摹拟出来。及至素臣临末说那”人之将死”一段，洪、赵附膺大恸，自恨虽生犹死。

把座上诸公，看得泪如雨下，赞不绝声。与那场上锦衣官员校尉，垂泪赞叹的演技，相间而发。连伏侍的仆人，亦俱若一江一 州司马，泪湿青衫矣！直演至得有免究之信，诸人喜笑下场。座上之人，泪犹在面。

无外击节大赞道：“此真优孟衣冠，足达出素兄一腔忠义也！闻那日朝臣聚观，哭者颇多，有一位竟至哭晕在地。究是何人？王、马二公，必知其详？”负图道：“即三原也，因此而致外降。”无外道：“惜不入戏，关兄亦未知哭晕者耶为何人耳？一党一 冯因此进身，岂知陷于逆案，竟受窜戍之罪耶？”

次演《穷途遇友》。

一生扮素臣，紫面，相士服色，装出寒俭之状，甚是不堪。心真道：“此难言优孟衣冠矣！素兄虽在穷途，必有昂藏之概，何寒酸苦此？”素臣道：“兄不知那日风雪一交一 加，大病初愈，衣薄竟枵，寒酸之状，殆不止此耳！”唱毕下场。

一扮李小白，方巾阔服，三绺须；一扮元继祯，葛巾野服，短髭；随后五少年，鲜衣美服，俱傅粉墨；一生扮成之，亦甚寒俭，兼作无聊之状。临未，一外扮闵老，头戴忠靖巾，足穿朱履，背后跟着许多仆人，相让而入，各人道出姓名，及诗社之意。

无外笑道：“成兄想亦怕冷，怎是这样失颜落色的？”素臣道：“那时亦在穷途，兼有心事。此生摹拟，可谓入神！”

及至演出各人做诗不出，扭腰挤肚丑状，李小白诗完夸傲之状，大家已是发笑；听到元、李互赞，念出各首歪诗，并虞继翻等不通之语，竞哄堂大笑起来。时雍等俱道：“那有这种诗社？作者装点，以博观场人一笑耳！”素臣与成之俱道：“此是弟等亲历之事，实无一毫装点。”无外道：“事却是真，只被这些小孩子，摹制得利害，令人又好笑，又好气，着实难过！”

及听念出成之那八首诗，诸少年一交一 口称赞，李、元二人惭愧逃席，方抚掌道：“赖有此以稍舒胸下，可谓羯鼓解秽矣！”

末演到素臣、成之，握手道故，酌酒谈心，说至车中遇美，成之道：“此话甚长，弟与兄同宿，抵足而谈便了”，即便落场。无外笑道：“正要听些有趣话头，怎便住了？且看这有趣的会见罢！”

一生扮累臣，金面，儒服；一净扮赛飞熊，公服上场；一扮锦囊，涂面作晦气色，站主座后。先是头行肃静回避牌，次是代天宣化，为国和民牌，次是铺兵锣，金瓜、玉斧、绣旗、伞仗，间着吹打走跳，台阁故事，高跷，秧歌各色演扮。

无外道：“这班只有一百子弟，如今先去了八九十，刚是起头。那些契哥、契弟部叫何人装束呢？”谁知入场者，便改换装束，仍复上场。虽只带有七八十人在场，而周而复始，变换不定，便如真有千万人排拥经过之状。到得腰牌上来，已转换五六次行头矣！

众人看着德布、一陽一春泽、周童稚及纯一陽一侯字样，无不失笑。背后美童十人，扮着五方符使，骑着十匹小川马，站对而上，俱在马上扬鞭巧笑，卖弄风一流 。又是两匹川马，两童公服，捧着印敕过去。然后一对对勒发披肩，插花傅粉的契弟，拈香执盒、提炉擎斗，袅娜摇曳而上。各人俱佩着兰囊香袋，执着安息棒香，炉斗内俱烧着沉檀降速，登时合座芬芳，满堂馥郁。配着扮男弟的白面朱唇，红鞋绣裤，如烟笼芍药一般，香艳可怜。每契弟身边，俱有契哥帮着添香整衣，调情绰趣。间着马道伞扇等各色仪仗，约莫转换七八回。后一队，俱是旦脚装男，把红绣裤管直拖至地，时露出小小金莲。

飞熊指与素臣道：“此皆营妓所装。”营妓之后，几十个太保，水牌签筒，帽笼掌扇等物过去，才见一乘头轿，将纯一陽一侯抬上，八个大监，八个宫女，扶绰而来。众人看那神像，头换泥金皂隶相，单插翠羽，身穿蟒衣玉带，披红簪花，一撮短须，露出亮晶晶、油滑滑的一张阔嘴。

空中忽现城隍带领两员神将，站立素臣背后高桌之上。那轿抬至素巨面前，素臣瞋目怒视，城隍手挥令旗，神将便将金瓜击下，轿中神像便直倒下地，土木分离，吓得在会诸人，俱俯伏嚎哭，收拾开去。急将轿转回场内，抬出一像，素臣仍复怒视，城隍仍复挥旗，神将仍复椎击，轿中神像仍复跌地分离，会内诸人仍复伏地嚎哭。城隍率神将先下，会中人败兴而去。然后素臣等下场。

无外道：“哪里是城隍显圣，定是素兄使甚法儿？”素臣道：“那日赛君亦有此疑。但弟非妖物，能使何法？实则是日清晨，曾向城隍庙中祷祝，或由其神之力也！”

心真道：“三出戏内，素兄面色三变。有腐儒瞽见，指为白壁之瑕，请以质之诸公？”

宗贯道：“公相当国势倾危之日，思以一身任天下之重。而辽东蝉蜕之后，若非容易，即无从遍历天下，收揽英雄，剿除逆一党一 。此即孔子微服，箕子佯狂之意，权而适乎中者也！两圣人重道，以避一身之害；公相重伦，以拯一世之危。虽不必分轻重大小之差，而较诸剔须鲸面，刖足漆身者，则不可同年而语矣！戏目所载屠僧、救侠、碎神、诛孽、破妖等事，何一非易容之功？锦衣死而逆藩之势衰，护龙全而叛寺之祸缓，觅峒而得赤身之要领，埋金而断毒蟒之气脉，绩虽著于后日，策实定于当时；功成反掌，始得匹马归朝；诛藩救驾，擒逆迎銮，苟非易容，则其祸早发，而未得寸柄；其祸淬发，而无由分身。九庙隳而上不能保宗社；至尊危而中不能安君父；大厦倾而下不能救生民。尚待拨乱反正，而成唐、虞之至治，开万世之大平也哉！我等今日安享承平，皆食易容之福。而顾指为白壁之疵，真盲瞽之见也！”

众人皆击节称快，以为定论。

论毕，方演《骨肉亲送》。

众客皆向素臣预赞曰：“此先机也！”素臣愀然道：“各外国番五番使，闻已到齐，求此奇逢，岂可得乎？”素臣正触愁思，忽报有大西洋内热而吗尼国番使求见。素臣道：“会典及历年朝贡者，止有西洋琐里，向无大西洋之名；亦未闻有热而吗尼（日尔曼）之国，且番使如奉旨庆祝，自有定期，何故求见？你说有客在堂，改日请会罢。”无外道：“莫非有令曾孙消息？可快请见！”素臣心动，即吩咐请会。一面接将手本看时，上写着沐恩陪臣曾改行叩首。愈觉诧异道：“不特未知其名，亦且未闻其国，何称沐恩耶？”向众人告了便，迎将出去。正是：

眼中疑影心中事，海内浮萍手内入。

总评：

水夫人家教，岂有演剧之事？而非此百出重提，无以钩锁全书而动荡血脉，流通精神。故必玉儿等百倍小心，情理俱至极处，然后得水夫人之一允也，是谓良工心苦。

百出戏目己将生平事逐件重提，不必扮演便擅胜场。而先演六出，后演四出，以为全剧藳矢，总使不突不竭，愈钩愈合，愈锁愈紧，愈合愈严。即愈流通愈动荡，斯为绝唱。

内演六出，从各人心中想出，无一凭空乱点之戏。而每出描写各人心中或苦或喜，或急或叹，无一雷同；更无一出呆演之戏，兼以印证以前，议论后日，一逼一逗下文，宛转关生；复无一出但提前件之戏。至太君家教一论，不特专白文畀，旁射文骕；兼使合门三、四百弟子秉教守礼、樽节退让。人品家风，须眉毕现，尤属添毫神技。

外点四出，重一奇逢，非复也！如画木石者，有异必有同。特异多而同少耳！而文施一事为此时赤紧关头，正不厌频点频一逼一，以起其势。如狮滚毯，如龙戏珠。勃跳愈多，拿攫愈急，方得球影离离，珠光奕奕，更何疑其复邪？

四出中前三出宛转关生之妙，亦如六出，而点出哭鼻之一人，使善读书者欣喜欲狂，不善读者彷徨莫决，尤擅胜场。缘善读者自素臣免死之后，即想此哭鼻之人系何名字，与素臣有无瓜葛，将来如何出场，干何事业？每读一回，即心头眼底，刻刻有此哭鼻之一人。欲其脱颖而出，乃一回既过，一回复来，积至百数十回，而此人如剑入延平，古无踪迹，业已心绝气索。疑作者之元虚弄人，笑作者之亦有挂漏，不复作浮萍之想矣！而忽于无外口中一提，负国口中一吐，遂使其人脱颖而出。而其人前则隐现于广东，继则显著于秦剡，后则把握于军营，今则雍容于席上，更非于此时始突然而出者。始叹作者之既非挂漏，亦不元虚。特于素臣未通东宫以前，即伏一救，素臣遇东宫而因以得祸之人。使读者相思至心绝气索，乃脱颖而出。夫至心绝气索而忽于不意得之，有不欣喜欲狂者乎？至不善读者则久已忘之，必重繙批鳞一回始决，故惟彷徨而已。

易容一事，虽属行权，而几于鬼域。前虽略为推原，不足息腐儒之喙也。故巧设此三出连岛面色，以发心真之问，而开宗贯之论。遂使孤忠心事和盘托出。其易容之故，真可感风雪而泣鬼神，告皇天而质后土。腐生小儒有嚄唶而走耳，尚敢置一喙乎？天造地设以补书中之缺陷，非但为全书之钩锁，也不可不知。

末出一笔带过以事具见前一着，实笔真成复沓，故用虚笔写之，不特来叙一情一事，并是戏之演完与否，亦不可知，此为无比空灵之笔。