努尔哈赤大妃葬入福陵之谜

努尔哈赤特别宠爱小他30岁的大妃，并与她生下了几个儿子。努尔哈赤死后，在皇太极等人的逼迫下，大妃并不情愿地被迫陪葬福陵。然而清代官方史书上对大妃的宝宫是否葬入福陵地宫并无直接记载，大妃到底葬在哪里？成了福陵历史上的一个谜团。

努尔哈赤共有14位后妃，最宠爱的有两位。一位是皇后，她是叶赫部酋长杨吉努的女儿，皇太极的母亲。另一位是大妃乌拉纳喇氏，名阿巴亥，12岁时就嫁给努尔哈赤。孝慈皇后死后，她被立为大妃。大妃人长得很漂亮，在众妃子中最为努尔哈赤宠幸。大妃为努尔哈赤生了三个儿子，即十二子阿济格、十四子多尔衮和十五子多铎，另外又收养了努尔哈赤之弟舒尔哈赤的第四子多罗恪喜贝勒之女。1626年，努尔哈赤死，大妃在并不愿意的情况下被迫殉葬。

表面上看，大妃殉葬的原因是出于努尔哈赤的遗嘱，因为此前大妃的一些作为，引起了努尔哈赤的强烈反感。有人认为大妃纳喇氏正当青春年华，不甘宫中寂寞，与比她大6岁的努尔哈赤第二子代善产生了爱情，私下来往甚密，努尔哈赤知道后，十分恼怒。不久，大妃又被人告发私匿财物，努尔哈赤派人一查，确有其事，查出的绸缎、银子还真不少。努尔哈赤杀大妃的心思在这时已经产生了，但当时顾虑到三男一女四个孩子还小，不忍心让他们从小失去母亲，所以才免其一死，将她废黜。然又令周围的人让他们看护孩子，不准孩子接受大妃的东西，听她的话。1626年，努尔哈赤临死时，下遗嘱说：“大妃这个人心怀嫉妒，常常使我过得很不开心，人虽机智聪明，但如果留着必定会作乱。我已给各位贝勒遗书，待我死时让她殉葬。”大妃不想死，求各位贝勒，贝勒们不答应。在各位贝勒的逼迫下，大妃只能穿戴好衣服自尽。

很多人推测，大妃殉葬恐怕另有隐情，大妃实际上是皇权争夺的牺牲品，殉葬是被皇太极逼迫的。早在努尔哈赤建立后金政权时，立八固山王分掌兵权，，八固山王中就有代善、皇太极。之后，代善、皇太极等四大贝勒佐理国政，权势更大。四大贝勒中，代善和皇太极是汗位的最有力竞争者。这两个人战功都很卓著，但代善为人宽厚，而且居长，皇太极就千方百计想陷害代善。当代善和大妃两情相悦时，皇太极怎能放过这个大好时机？至于背后动作、散布流言蜚语等更是可想而知。皇太极为争夺汗位，只有将大妃及代善打击下去，自己才能爬上汗位，所以他的一箭射去，不仅大妃被废，代善也名誉扫地，更为重要的是离间了代善与努尔哈赤的感情。然而努尔哈赤舍不得割爱，又复立为大妃，因为时间一长，发现她也没有什么大过，这是皇太极十分不愿意看到的。恰巧这个时候努尔哈赤驾崩，大妃就成了皇太极继位的惟一障碍。人们认为努尔哈赤遗嘱中讲大妃的一番坏话，纯属皇太极矫诏而逼迫大妃自尽。《大清会典事例》说，天命十一年(1626)八月十一日努尔哈赤崩，十二日太妃以身殉，“遂同时而敛。恭奉龙舆出宫，奉安梓宫于沈一陽一城中西北隅”。皇太极继位后，敬卜吉壤，建造山陵。《清实录》说，到了天聪三年，率大臣奉高皇后与太祖梓宫合葬，“大贝勒莽古尔泰母妃富察氏灵梓亦一起祔葬于旁”。丧葬礼仪中提及与太祖合葬的孝慈高皇后及富察氏，却未提及殉葬的乌拉纳喇氏。此后，清代官方史书上均不再涉及大妃的葬地。问题是，当清太祖入葬福陵后，大妃被葬在何处？如果她已从太祖葬入福陵，那么清代史书为何没有直接记载？一些人推测大妃葬入福陵，但无史料依据。这个问题遂成为福陵历史的一个疑问。

早在福陵建成之初，大妃已随太祖葬入，且至顺治二年其宝宫一直在福陵内安葬。皇太极建立大清国之初，效仿历代王朝开国之君为其考妣及先祖恭加尊谥，太祖诸福晋中只尊其生母叶赫纳拉氏配享太庙，包括乌拉纳喇氏在内的其余福晋并无封赠及庙享。至顺治朝，多尔衮以摄政王的身份总理朝纲，奉顺治帝入关，在朝廷中势力膨胀，顺治五年，皇帝尊他为皇父摄政王。

这时多尔衮就想为已死去20余年的生母乌拉纳喇氏争得一份殊荣，即追上谥号，入清太祖帝系，配享太庙。顺治七年七月二十六日，多尔衮尊其母为“孝烈恭敏献哲仁和赞天俪圣武皇后”，并遣官祭天坛、地坛，其祭文称大妃“作范宫闱”，“位居中宫，赞襄太祖皇帝之明德之举”。帝后上谥仪之前，按制应先行遣官祭祀安葬他的陵寝。之前，多尔衮遣礼部侍郎达尔泰告祭福陵，其中一篇祝文谈到大妃的“灵位祔太庙”，可以得出推断，至顺治七年七月，大妃获皇后封谥时，其宝宫是葬在福陵之内的。

从天聪三年至顺治七年间，福陵的祔葬者几经变化，但都未涉及大妃，由此也可以认为大妃是同清太祖一同入葬福陵的。

大妃的随葬香册、香宝在康熙二年最终与太祖一同葬入福陵地宫。大妃的册宝是顺治皇帝在尊谥大妃为孝烈武皇后时，按谥法制度造作的。但大妃在20年前已经安葬，她的香册、香宝如何随葬呢？一些专家认为，顺治七年前，福陵并未建地宫，清太祖和孝慈高皇后及大妃等人的神牌与宝宫皆供奉在享殿内。即使清太祖和高皇后的香册、香宝也是顺治元年十二月由北京恭送盛京并安奉在陵内的。顺治八年(1651)二月，多尔衮被追罪，顺治皇帝收回了对乌拉纳喇氏的封谥，撤去庙享，按制送至福陵的香册、香宝也要收回，但史料中未提及，也未涉及陵寝中其他问题。虽然大妃封谥被免，但如康熙皇帝等仍视她为皇后。雍正在上谕中曾称：“考会典所载，太祖高皇帝三后。”太祖三后当指孝慈、富察氏和大妃乌拉纳喇氏。

福陵隆恩殿内的陈设也可说明大妃葬于福陵。隆恩殿内设大暖阁、小暖阁各一座，陈设四桌。桌上的四个牌位，除孝慈皇后外，还有大妃富察氏、大妃博尔济锦氏，剩下一位的牌位当是乌拉纳喇氏。

或许有人会问，大妃与太祖“同柩出宫”，为什么官书并无直接记载？大妃丧葬仪礼是附属在太祖葬仪之下的，大妃的丧仪要简单得多，加上大妃从葬人所共知，所以官书屡屡略而不记。皇太极继位后，只有他生母获封谥入太祖帝系，享配祔太庙之尊，而其时大妃数子在宫中还无影响，也无封谥，因此祭享自不会提及。顺治朝，多尔衮为母亲争得了尊谥，但也只是七个月的时间，因为数月后多尔衮下台，不久尊谥就被追夺。清人入关前，各种制度均不完善。入关后，后嗣皇帝仍因前朝旧制，并不按新规制行事，朝朝相因，代代相袭，最终使得大妃这一清初历史上的重要人物的葬地变得扑朔迷离。