称谓相关

　　女御：简单说，便是帝王后妃。这一称呼始于中国，《周礼?天官?女御》记载：“女御掌御叙于王之燕寝。”孙诒让正义：“故知女御即御妻。”日本古代宫廷中，女御是为天皇嫔妃位阶的一种，地位仅次于皇后和中宫。
　　殿上人：所谓“殿上人”，就是指官阶在六位以上、并且被允许上清凉殿（即天皇日常起居之所）的官员。三位以下六位以上的殿上人称为“大夫”，三位以上的“殿上人”，称为“公卿”。
　　需要指出的是，平安时期殿上人并不称为武士，小说中依照习惯，对源博雅沿用了武士这一称呼，严格说来是不确切的。
　　太政大臣：律令制中最高行政长官，相当于中国古代的宰相。起初这个职位一般由皇族担任，至孝谦天皇始，由权臣藤原仲麻吕进为太政大臣，至此太政大臣改由外戚藤原氏一族专任，直到平安朝末期。
　　阴阳道相关：
　　阴阳寮：古代日本政府机构之一，隶属左弁官局之中务省，主要职责是负责天文、历法的制订，并判断祥瑞灾异，勘定地相、风水，举行祭仪等，类似于中国的 钦天监。阴阳寮里又分为阴阳道、天文道、历道与漏刻道四项专业项目，长官称为“阴阳头”，下设阴阳博士、天文博士、历法博士、漏刻博士，分掌四道。历史上 的安倍晴明曾任天文博士。
　　结印：日本阴阳术源流复杂，道教、阴阳道以及密宗对它都产生过影响。其中结印，有手印、符印等，是以手部动作或特定图案形状驱魔除妖，结阵作法。安倍晴明独创的结印称为晴明桔梗印，也即五芒星印，后来成为阴阳道的主流印法。
　　土御门：地名，平安京（即今京都）上东门的异称，相传安倍晴明曾居于此。他的十九世孙安倍有修受赐土御门称号，自此以后，安倍家便称为土御门家，垄断 了阴阳寮，逐渐取代贺茂家的地位。江户时代中期，土御门泰福创立了土御门神道，并在德川家康支持下得到支配全日本阴阳师的权力，势力达到顶峰。
　　式神：指由阴阳师召唤而来的幻象冥灵，一般以纸张、花朵、鸟兽等作为形代，通过咒语法术等使其听从役使。日本民间传说中，安倍晴明有十二神将护身，又有三十六禽之类说法。
　　泰山府君：原为道教神灵，即东岳大帝，魏晋以来，道教传说人死魂皆归泰山，以泰山神为地府掌管。后传入日本，成为阴阳道的重要神明。12世纪初的《今昔物语集》记述：一位高僧得了重病，其弟子自愿替代。安倍晴明便将此事告白泰山府君，最终府君感念诚心，赦还二人之命。
　　百鬼夜行：日本古代传说，指物品依凭魂灵成精作怪，据说每到特定日子，妖怪便在夜晚结队巡游街头，是谓百鬼夜行。江户时代著名画家鸟山石燕有《百鬼夜行》图卷，详细描绘了这些传说中的鬼怪形态。
　　人物相关：
　　安倍晴明：生于平安朝中期的延喜21年（公元921年），卒于宽弘2年（公元1005年），是著名遣唐使安倍仲麻吕的第八世孙。据《尊卑分脉》、《安倍系图》等史书记载，他是右大臣安倍家第九代大膳大夫益材的子嗣，也是平安时代极富盛名的阴阳师，为土御门神道的始祖。
　　民间传说中，其生母为白狐，善驱鬼魅，能与神明沟通。著有《占事略决》一书，是关于阴阳道占卜的重要文献。
　　源博雅：生于延喜18年，卒于天元3年，克明亲王第十皇子、醍醐天皇之孙，在朝廷中职位为“非参议从三位皇后宫权大夫”，因此也称为博雅三位。
　　擅长雅乐，有“雅乐之神”之称。966年受村上天皇敕令编撰“新撰乐谱（长秋卿竹谱）”（别名“博雅笛谱”）。现今日本雅乐仍然演奏着他作曲的“长庆子”。
　　他在今昔物语许多故事中出现，如从朱雀门之鬼手中获得名笛“叶二”、从罗城门找回琵琶名器“玄象”、与逢坂的蝉丸相交三年后获传授琵琶秘曲“流泉”“啄木”等。
　　贺茂保宪：阴阳道中贺茂家族传人，也是平安时代的阴阳师，精擅历法。其父贺茂忠行，为安倍晴明之师。亦有另一种说法，即晴明实为保宪之徒。本书从前一说。
　　藤原兼家：929年-990年，一条天皇的外祖父，为当时权臣，并于公元989年出任摄政大臣，其女诠子为圆融天皇女御。
　　藤原氏一族权倾朝野，天皇废立往往依赖于他们之手。文中述及的时代，兼家并未成为太政大臣，也未如后来之炙手可热。但故事总需要一个反面角色，便请他出来客串了。说书人的话，不必当真。