聪明与智慧 您拥有多少?

这个是一个哲理性的问题，在励志道路上肯定也可以用得着。聪明与智慧 您拥有多少?
先用一个例子来说明聪明和智慧的不同之处吧：
现实生活中，在会议上，聪明人往往愿意争先发表自己意见和见解，显示自己才华，想让领导看到他是最有能力的。智慧的人往往都是在最后发表意见，将聪明人的见解和意见做了补充或修正，他的意见和建议最完善往往被采用。

再比如皇帝要在众皇子中立太子，准备将来接替自己帝位；有志于争太子的皇子们，为了证明自己的能力，在日常众人面前尽显自己聪明才智，证明自己行。结果被暗害的都是那些公认才华横溢聪明皇子。害人的皇子也会被惩罚与皇位失之交臂。而，那些好像对皇位不感兴趣，表面看来不思进取，不会成为被害的目标，会有幸在太子争夺战中幸存下来保全自己，他反而成为皇位继承人。这是不争之争，以退为进的智慧。

三国的杨修不可谓不聪明，然聪明反被聪明误，他属于聪明而无大智慧之人，最后招致杀身之祸；司马懿属于智慧之人，他的智慧在于隐，

聪明人往往不甘落后一往直前，不肯退步；智慧的人，当进则进，当退则退，以退为进。

诸葛亮的智慧，在于以退为进，隐居反而求得三顾茅庐。自荐和他荐的重视度是不一样的。他荐更容易得到重视。

所以大智若愚，有大智慧之人，往往在装傻。聪明之人往往反被聪明误。智慧人会隐，含而不显，不露锋芒。聪明人好展现才华，锋芒毕露，以此来证明自己赢得别人认可！

智慧与聪明是一个隐一个露。是一对阴阳关系，就像八字中的正偏印关系一样，都代表才智、学识、知识这一类事物，正印代表智慧，偏印代表聪明、精明。正印能忍辱负重，宽以待人，以吃亏付出为其本色，偏印聪明以精明工于算计、心计为实质。正印克己宽人，偏印克人宽己。正印的智慧在于以德待人，自己可以吃亏，赢得人心；偏印的聪明在于怎样让自己获得别人吃亏，赢得利益。智慧的人虽然失去利益但赢得人心，得人心者得天下。聪明人得利益的同时往往失掉人心。失掉人心，也就难有大造就。

在现实生活中，不愿意吃亏的是聪明人，而愿意"吃亏"的是智者。

　　聪明人与别人过事总能保全自己的眼前利益，而智者则更多看重的是长远益。聪明人计较眼前的得失，不想吃亏，觉得一旦吃亏了，怕让别人笑话，注重面子，看不到吃亏背后的拥有；智慧的人，以失为得，看破得失，不在乎眼前的得失，结果赢得认可！

　　聪明人怕错过时机，喜欢把握机会，总是不断地出手；而智者知道什麽时候该放手。所以拿得起来的是聪明人，放得下的是智者。

　　聪明人喜欢处处呈强，超人一筹；而智者则喜欢更多示弱，含而不露。因为他知道示弱不仅是一种智慧，亦是一种的力量。智者常常是那种以出世的心态，做入世的事情的人。

　　聪明人总喜欢把自己闪光的一面展现出来，也就是所谓的脱颖而出。比如在一个聚会里聪明人嘴忙，往往侃侃而谈，因此是茶壶；而智者耳忙，注意聆听别人，因此是茶杯。茶壶里的水最终要倒进茶杯里。

　　聪明人常常因为左右逢源而显得热闹，而智者往往因为甘于淡泊而显得冷清。前者赚来的是一时的人缘，而后者更能长久的赢得人心。 ­

　　聪明能带来财富和权利，智慧能带来快乐。因此聪明人往往有更多技能，而现实中这些技能只要机缘巧合，就能转化为财富和权利；但是财富和权利与快乐很多时候不能成正比，因为快乐来自人心。因此求才求聪明容易；求脱离烦恼，非修智慧不可。

　　郑板桥说“聪明难，糊涂更难”。其实郑氏的糊涂是需要智慧的“糊涂”所以难得糊涂翻译过来，就是难得智慧。可见智慧有多难。板桥之难得糊涂，不是真糊涂，是装糊涂。

聪明是一种生存能力，而智慧是一种生存境界。小聪明和大智慧绝对是两个境界。

聪明多数得益于遗传，而智慧更多靠修炼。聪明靠耳朵，靠眼睛，所谓耳聪目明；而智慧靠心，所谓慧由心生。 ­

聪明有多种，智慧也有多种，某人在某一方面有聪明或者智慧，有可能在另一方面就不具备聪明和智慧。有的人在处理外界人事物上有聪明、智慧，但是在家庭问题处理上就显得很愚笨。有的人在仕途上具有才智，而在做生意上却毫无经商头脑。所以聪明智慧不能体现所有人事物上都具备，大多只能体现在某一方面上

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有大智慧的人是圣人，但不是完人。自古至今，只有圣人出现，没有完人出世。所以我们明了智慧与聪明同时，可以不断追求聪明才智，但不能苛求做完人。具有大智慧的圣人尚且不完美，为何苛求自己或别人那么完美？懂得这世间任何事物都不会存在完美，何尝不是一种智慧？