敦品类

【敦品】

二三一、

[原文]

欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来；

思立揭地掀天的事功，须向薄冰上履过。

[译文]

刚强纯洁的高尚人品，要在烈火般艰苦的斗争中锤炼；惊天动地的丰功伟业，必须在薄冰般险恶的环境里前进。

二三二、

[原文]

人以品为重，若有一点卑污之心，便非顶天立地汉子；

品以行为主，若有一件愧怍之事，即非泰山北斗品格。

[译文]

人物以品格为重，假如存有一点卑劣污浊的思想，就不能称为顶天立地的丈夫；品格以行为为重，假如做过一件令人惭愧 的事情，也不能尊为泰山北斗的人品。

二三三、

[原文]

人争求荣，就其求之之时，已极人间之辱；

人争恃宠 ，就其恃之之时，已极人间之贱。

[译文]

世人不是都追求荣华的降临吗？应知：在他孜孜以求荣华时，已经蒙受尽人间的奇耻大辱了。世人不是都追求上司的宠 幸吗？应知：在他苦苦倚仗宠 幸时，已经沦落到人间最卑贱之处了。

二三四、

[原文]

丈夫之高华，只在于功名气节；

鄙夫之炫耀，但求诸服饰起居。

[译文]

志士仁人所器重景仰的，是名声、功业、道德、情操；凡夫俗子所追求炫耀的，是服装、饰物、住宅、生活。

二三五、

[原文]

阿谀取容，男子耻为妾妇之道；

本真不凿，大人不失赤子之心。

[译文]

曲意逢迎取得上司喜悦，男子汉不屑于小妾邀宠 的勾当；人的本源本性尚未谙通，大丈夫仍保持纯真朴拙的心田。

二三六、

[原文]

君子之事上也，也忠以敬，其接下也，必谦以和；

小人之事上也，必谄以媚，其待下也，必傲以忽。

[译文]

君子对待上司，一定是忠诚而恭敬的；接待下属，必然是谦虚而和悦的。小人对待上司，一定是奉承而献媚的；对待下属，必然是傲慢而残酷的。

二三七、

[原文]

立朝不是好官人，由居家不是好处士；

平素不是好处士，由小时不是好学生。

[译文]

居家时不是有才德的人，入朝做官也不是好官。小时候不是一个好的学生，将来不能够成为一个有才德的人。

二三八、

[原文]

做秀才如处子，要怕人。

既入仕如媳妇，要养人。

归林下如阿婆，要教人。

[译文]

读书学习 的人要像闺中少女一样小心谨慎对待别人。做官之后如同过了门的媳妇，要使百姓能各有所养。年老辞官后如同慈祥的老太婆，要担负起教育后人的责任。

二三九、

[原文]

贫贱时，眼中不着富贵，他日得志必不骄；

富贵时，意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。

[译文]

贫贱时，对富贵漠然置之，他日得志一定不自矜；富贵之时，心中不忘贫贱之日，即便失却富贵心中也必无怪怨。

二四O、

[原文]

贵人之前莫言贱，彼将谓我求其荐；

富人之前莫言贫，彼将谓我求其怜。

[译文]

在有地位的人面前不要诉说自己的卑贱，否则他会认为在要求他推荐。在富有的人面前不要说自己的贫困，否则他会认为在求他可怜。

二四一、

[原文]

小人专望受人恩，受过辄忘；

君子不轻受人恩，受则必报。

[译文]

小人专门期望他人的恩惠，但受恩后就忘；君子则不轻易受人恩惠，若受恩于人，则必定想法图报。

二四二、

[原文]

处众以和，贵有强毅不可夺之力；

持己以正，贵有圆通不固执之权。

[译文]

以平和的态度与人相处，但贵在有坚定不移的原则。对待自己须刚正，但贵在处事圆融通达而不拘泥。

二四三、

[原文]

使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；

使人有乍处之欢，不若使人无久处之厌。

[译文]

在别人面前受称赞，不如背后没有人说坏话；与人相处能使人获得短暂快乐，不如与人长久相往而不使对方厌恶。

二四四、

[原文]

媚若九尾狐，巧如百舌鸟，哀哉羞此七尺之躯；

暴同三足虎，毒比两头蛇，惜乎坏尔方寸之地。

[译文]

谄媚像九尾狐，灵巧像百舌鸟，可悲啊，使七尺之躯蒙羞。暴戾如三脚老虎，恶毒如两头蛇，可惜你的心已败坏。

二四五、

[原文]

到处伛偻笑伊首，何仇于天、何亲于地；

终朝筹算问尔心，何轻于命、何重于财？

[译文]

到处卑躬屈膝，可笑你的头为什么有仇于天而又有恩于地而抬不起来？终日谋尽计算，问你的心为什么轻生命而重钱财？

二四六、

[原文]

富儿因求宦倾赀，污吏以黩货失职。

[译文]

富家子弟因求官位而倾家荡产，贪污的官吏因贪财而失职守。

二四七、

[原文]

亲兄弟析箸，璧合翻作瓜分；

士大夫爱钱，书香化为铜臭。

[译文]

亲兄弟不和睦，家产像瓜一样被切开；士大夫爱钱，不读书却追逐钱财。

二四八、

[原文]

士大夫当为子孙造福，不当为子孙求福。

谨家规，崇俭朴，教耕读，积陰德，此造福也；

广田宅，结姻缘，争什一，鬻功名，此求福也。

造福者，澹而长；求福者，浓而短。

[译文]

读书人要为子孙营造福祉而不是祈求福祉。严谨家规，崇尚俭朴，教导耕田读书，累积陰德，这就是营造福祉。广积土地房屋，拉拢关系争取利益，买卖功名，这就是求福祉。营造福祉的，平淡而长久；祈求福祉的，浓郁却短暂。

二四九、

[原文]

士大夫当为此生惜名，不当为此生市名。

敦诗书，尚气节，慎取与，谨威仪，此惜名也；

竞标榜，邀权费，务矫激，习 模棱，此市名也。

惜名者，静而休；市名者，躁而拙。

士大夫当为一家用财，不当为一家伤财。

济宗党 ，广束修，救荒歉，创办义举，济人利物，此用财也。

靡苑囿，教歌舞，奢燕会，积聚珍玩，赏目悦心，此伤财也。

用财者，损而盈；伤财者，满而覆。

[译文]

读书人要为自己的一生爱惜名誉，不应为这一生出卖名誉。治理诗书，崇尚气节，谨慎取予，严肃仪表，这就是爱惜名誉。相互竞争标榜，攀附权贵，出尽风头，不分是非，这就是出卖名誉。爱惜名誉的人清静无为，出卖名誉的人急躁而拙劣。所以读书人要管理钱财正当用途，而不是浪费金钱。救济乡亲，聘请老师教学，赈济荒年歉收，协助善行，这些是运用钱财。而花钱布置庭园，唱歌跳舞，大宴宾客，积聚宝物等，这些都是浪费金钱。善用金钱的人虽花钱但收获丰盈，伤财的人积聚多但终将倾覆。

二五十、

[原文]

士大夫当为天下养身，不当为天下惜身。

省嗜欲，减思虑，戒忿怒，节饮食，此养身也。

规利害，避劳怨，营窟宅，守妻子，此惜身也。

养身者，啬而大；惜身者，膻而细。

[译文]

做官的人应为肩负天下重任而养身，而不是为私家小利惜身。省却嗜好欲念，减除烦恼忧虑，戒除愤怒，节制饮食，这就是养身。计较得失利益，规避辛劳哀怨，营造住宅房舍，以妻子儿女为重，这就是惜身。养身的人，不妄为而大方；惜身的人，腥膻而琐碎。