《拿破仑传》读后感——赢得生前身后名
本来我一直在犹豫是否应该写这本书的评论。尽管我从少年时代就崇拜这位英雄，男人中的男人，但是对于自己是否可以讨论一位史诗的主人公还存有疑虑。只是因为有人把萨科齐叫做小拿破仑，激起了我的愤怒。
居然有人把一个蠢材和一个天才相提并论，对于前者是阿谀奉承，对于后者是奇耻大辱！
在法国，可以和拿破仑相提的也只有查理大帝和戴高乐将军。而冷战结束以后，欧洲的政治舞台上就只是一个平庸之辈和丑角的舞台，没有一个具有远见的政治人物，索性*老英格兰还是保持了他一贯的理智与冷静，虽说也没有出现卓越的政治家倒也还算明智。不过，欧洲大陆一向是乱西八糟的地方，总是少不了跳梁和拙劣的仿效者，不包括俄罗斯--俄罗斯不能算是完全的欧洲国家，但是一直也永远是大国，他们的领|导|人虽然也不乏平庸之辈，但是一旦有一位伊凡和彼得式的人物可以恢复往日的荣耀，那么他的人民是可以牺牲个人的自由的。法国和德国向来是要争着做大陆的主人的，问题是两个国家无论从地域和民族性*都只能是充当二流的角色*，充其量也不过是过一把短暂的瘾而已，可笑的是两个带领他们征服大半个欧洲的领袖居然都是外国人，一个意大利人，一个奥地利人。马克思说过，相同的历史会上演两次，一次是正剧一次是喜剧，而当今世界假如还有人要效法那些古代的英雄，并且还可笑的以他们中的人自诩的时候，我就觉得这两次以后就只有闹剧了。而闹剧的主角就是电子媒体时代的杂耍演员。戴高勒将军的伟大就在于他清楚的意识到法兰西的荣誉绝不能建立在其依附别国的基础上，正如一个人的命运绝对不能依附于另一个人，否则就丧失了独立和高贵。法国的文化包容性*永远是其征服一切的源泉，假如他奉行德国式的排外而又缺乏德意志的坚定，那只能说明他的衰败。
拿破仑对于有人把自己画成马尔斯的摸样是很不以为然的。
即便是他这样一个我们这个时代的人看来是传奇的人，居然也感叹自己生的太晚。他宁可自己是古罗马时代的人，因为在一个已经不相信奇迹的时代和欧洲这种地方，已经不会再演出一出高乃伊式的悲剧了。固然，在这个热情洋溢的日尔曼作家的笔下，拿破仑是一个悲剧英雄，我觉得路德维西本人甚至在书中有这样的思想，假如拿破仑指挥的不是狡诈而平庸，时刻出卖领袖的塔列朗和那些不忠实的元帅，实际上只有一位真正的帅才那就是皇帝本人，而是意志坚定充满正直忠实精神的的斯太因和格乃斯瑙，那将是一件多么美好的事情。为什么偏偏是只知道无zheng府主义的革命和浮华的法国人得到了这个天才，而他们却是断送天才，使得雄鹰折翅的无耻之徒。
这就是命运。
他不幸生在了莱茵河的另一边。
所以他既由于那场典型的法国式革命而起，又扮演了这场革命最后一个人物的角色*，大革命的失败就在滑铁卢---莫斯科。
有人指出本书没有详细的描写他指挥的历次战役，不错，这本书对于拿破仑的政治政治和军事生活着墨不多，不是一本严格意义上的历史著作，而是一个诗人对一个悲剧英雄的赞美，应该用读史诗和悲剧的态度而不是专业的历史精神来阅读此书。书中更多的是描绘他的心灵历程和作为一个人的欢乐和与失败，他的痛苦与荣耀，他的命运之力。语言是那样的热情奔放，充满着诗意和浪漫，很难相信一个德国人可以这样的写一个昔日的敌人，而且是带着敬佩与赞美，被自己的敌人赞美和尊敬本身就意味着其人格的高尚与魅力。读者看到的是一个海岛之子怎样成为一代伟人，而这个伟人有时候却又那么悲惨甚至凄惨。他统治着大半个欧洲，却是家庭的俘虏，他可以征服众多的国家，却没有真正得到过一个女人忠贞的爱情，他具有无双的天才，却为没有孩子而痛苦。这个半神，是那么伟大，又是那么可怜。难道英雄不都是这样具有神的不可思议，又有人的儿女情长。
拿破仑不能原谅他的父亲未随保利流亡英国。
我不能原谅他的女人没有一个陪伴着他放逐。
我觉得他生在法国真的是个人生活的不幸，众所周知，那个后来的德国领袖，甚至意大利的领袖在死的时候都有忠贞的女人陪伴。而他只能凄凉的死在荒岛，而人们却老在颂扬那些轻浮的女人说她们如何有品位，她们唯一的品位就是放荡。唯一对他有点好心肠也是一个斯拉夫女人，可怜的人呐！假如你读了他写给约瑟芬的情书就会明白那是怎样的激*情和眷恋，而对方是怎样把他的信随手扔掉。作为男人，他拥有青春，荣誉，权力，可是作为一个丈夫他是那么不幸。他的两次婚姻都服从了他的事业，却两次失败，他始终对于自己不能被接受到古老的世袭王室集团耿耿于怀，试图通过与旧贵族的联姻来获得他们的承认，但是他后来才明白自己犯了多大的错误。一个暴发户是永远不能做王的，除非他彻底消灭他们。这是拿破仑政治思想的失策，也是他个人生活的悲剧。
书中许多动人的描写都体现了这位伟人宽厚与诚实的一面，不可否认，一个狡诈卑劣的人可以或许得到很大的成功和名誉但是永远也成为不了一个伟大的人物，一个没有道德情操的人是不会拥有永久的光荣的。拿破仑在得知皇后难产做出的决定是，保母亲。这就是他人性*中最辉煌的一面，胜过他的法典和战役，他绝不是一个只知道谋求实力的人，他的远见卓识不允许做出违背人性*的决定，因为他追求的是流芳千古的荣誉，所以就不能够只局限于蝇头小利。一个真正的政治家绝对不是见利忘义的人，一个只图虚名的人，而应该是一个真正的有良知的人。并不是拿破仑是个圣徒，他当然做过不好的事情，但是正如雨果所说，在罪恶中仍是伟大的。那些只会聒噪和作秀的人，是成为不了伟人的，时间会涤荡所有人，留在史册英雄薄上的只有雄才大略和主宰百万人心的人。
那些摇摆不定，为着短暂的所谓的和平--其实只不过是他们自己已经动摇的统治而毒化人民的心理，让民众只求苟且偷生，这样的最终结果是一起毁灭，其用心歹毒和自私。一个国家的基础永远是民众，引导民众去从事伟大的事业，使民众的思想趋向于高尚是国本，法国的辉煌时期无非是大革命和拿破仑时代，固然血腥和战争主宰了一个时代，但是一个国家倘若要获得无上的光荣，除了公开的尚武似乎也没有捷径。我们记忆中所有伟大的国家都是建立在血与剑的基础之上，无论他们征服的名义是自由还是其他。和平永远是短暂的，而战争是永恒的。没有战争就没有国家和民族，人类也会死于懈怠，对于人和国家来说，战争永远是的不可缺少的锻炼。
醉里挑灯看剑，梦回吹角联营，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，
沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳惊弦，了却君王天下事，赢得生前身后名。
可怜白发生！
献给我毕生崇拜的英雄拿破仑。
居然有人把一个蠢材和一个天才相提并论，对于前者是阿谀奉承，对于后者是奇耻大辱！
在法国，可以和拿破仑相提的也只有查理大帝和戴高乐将军。而冷战结束以后，欧洲的政治舞台上就只是一个平庸之辈和丑角的舞台，没有一个具有远见的政治人物，索性*老英格兰还是保持了他一贯的理智与冷静，虽说也没有出现卓越的政治家倒也还算明智。不过，欧洲大陆一向是乱西八糟的地方，总是少不了跳梁和拙劣的仿效者，不包括俄罗斯--俄罗斯不能算是完全的欧洲国家，但是一直也永远是大国，他们的领|导|人虽然也不乏平庸之辈，但是一旦有一位伊凡和彼得式的人物可以恢复往日的荣耀，那么他的人民是可以牺牲个人的自由的。法国和德国向来是要争着做大陆的主人的，问题是两个国家无论从地域和民族性*都只能是充当二流的角色*，充其量也不过是过一把短暂的瘾而已，可笑的是两个带领他们征服大半个欧洲的领袖居然都是外国人，一个意大利人，一个奥地利人。马克思说过，相同的历史会上演两次，一次是正剧一次是喜剧，而当今世界假如还有人要效法那些古代的英雄，并且还可笑的以他们中的人自诩的时候，我就觉得这两次以后就只有闹剧了。而闹剧的主角就是电子媒体时代的杂耍演员。戴高勒将军的伟大就在于他清楚的意识到法兰西的荣誉绝不能建立在其依附别国的基础上，正如一个人的命运绝对不能依附于另一个人，否则就丧失了独立和高贵。法国的文化包容性*永远是其征服一切的源泉，假如他奉行德国式的排外而又缺乏德意志的坚定，那只能说明他的衰败。
拿破仑对于有人把自己画成马尔斯的摸样是很不以为然的。
即便是他这样一个我们这个时代的人看来是传奇的人，居然也感叹自己生的太晚。他宁可自己是古罗马时代的人，因为在一个已经不相信奇迹的时代和欧洲这种地方，已经不会再演出一出高乃伊式的悲剧了。固然，在这个热情洋溢的日尔曼作家的笔下，拿破仑是一个悲剧英雄，我觉得路德维西本人甚至在书中有这样的思想，假如拿破仑指挥的不是狡诈而平庸，时刻出卖领袖的塔列朗和那些不忠实的元帅，实际上只有一位真正的帅才那就是皇帝本人，而是意志坚定充满正直忠实精神的的斯太因和格乃斯瑙，那将是一件多么美好的事情。为什么偏偏是只知道无zheng府主义的革命和浮华的法国人得到了这个天才，而他们却是断送天才，使得雄鹰折翅的无耻之徒。
这就是命运。
他不幸生在了莱茵河的另一边。
所以他既由于那场典型的法国式革命而起，又扮演了这场革命最后一个人物的角色*，大革命的失败就在滑铁卢---莫斯科。
有人指出本书没有详细的描写他指挥的历次战役，不错，这本书对于拿破仑的政治政治和军事生活着墨不多，不是一本严格意义上的历史著作，而是一个诗人对一个悲剧英雄的赞美，应该用读史诗和悲剧的态度而不是专业的历史精神来阅读此书。书中更多的是描绘他的心灵历程和作为一个人的欢乐和与失败，他的痛苦与荣耀，他的命运之力。语言是那样的热情奔放，充满着诗意和浪漫，很难相信一个德国人可以这样的写一个昔日的敌人，而且是带着敬佩与赞美，被自己的敌人赞美和尊敬本身就意味着其人格的高尚与魅力。读者看到的是一个海岛之子怎样成为一代伟人，而这个伟人有时候却又那么悲惨甚至凄惨。他统治着大半个欧洲，却是家庭的俘虏，他可以征服众多的国家，却没有真正得到过一个女人忠贞的爱情，他具有无双的天才，却为没有孩子而痛苦。这个半神，是那么伟大，又是那么可怜。难道英雄不都是这样具有神的不可思议，又有人的儿女情长。
拿破仑不能原谅他的父亲未随保利流亡英国。
我不能原谅他的女人没有一个陪伴着他放逐。
我觉得他生在法国真的是个人生活的不幸，众所周知，那个后来的德国领袖，甚至意大利的领袖在死的时候都有忠贞的女人陪伴。而他只能凄凉的死在荒岛，而人们却老在颂扬那些轻浮的女人说她们如何有品位，她们唯一的品位就是放荡。唯一对他有点好心肠也是一个斯拉夫女人，可怜的人呐！假如你读了他写给约瑟芬的情书就会明白那是怎样的激*情和眷恋，而对方是怎样把他的信随手扔掉。作为男人，他拥有青春，荣誉，权力，可是作为一个丈夫他是那么不幸。他的两次婚姻都服从了他的事业，却两次失败，他始终对于自己不能被接受到古老的世袭王室集团耿耿于怀，试图通过与旧贵族的联姻来获得他们的承认，但是他后来才明白自己犯了多大的错误。一个暴发户是永远不能做王的，除非他彻底消灭他们。这是拿破仑政治思想的失策，也是他个人生活的悲剧。
书中许多动人的描写都体现了这位伟人宽厚与诚实的一面，不可否认，一个狡诈卑劣的人可以或许得到很大的成功和名誉但是永远也成为不了一个伟大的人物，一个没有道德情操的人是不会拥有永久的光荣的。拿破仑在得知皇后难产做出的决定是，保母亲。这就是他人性*中最辉煌的一面，胜过他的法典和战役，他绝不是一个只知道谋求实力的人，他的远见卓识不允许做出违背人性*的决定，因为他追求的是流芳千古的荣誉，所以就不能够只局限于蝇头小利。一个真正的政治家绝对不是见利忘义的人，一个只图虚名的人，而应该是一个真正的有良知的人。并不是拿破仑是个圣徒，他当然做过不好的事情，但是正如雨果所说，在罪恶中仍是伟大的。那些只会聒噪和作秀的人，是成为不了伟人的，时间会涤荡所有人，留在史册英雄薄上的只有雄才大略和主宰百万人心的人。
那些摇摆不定，为着短暂的所谓的和平--其实只不过是他们自己已经动摇的统治而毒化人民的心理，让民众只求苟且偷生，这样的最终结果是一起毁灭，其用心歹毒和自私。一个国家的基础永远是民众，引导民众去从事伟大的事业，使民众的思想趋向于高尚是国本，法国的辉煌时期无非是大革命和拿破仑时代，固然血腥和战争主宰了一个时代，但是一个国家倘若要获得无上的光荣，除了公开的尚武似乎也没有捷径。我们记忆中所有伟大的国家都是建立在血与剑的基础之上，无论他们征服的名义是自由还是其他。和平永远是短暂的，而战争是永恒的。没有战争就没有国家和民族，人类也会死于懈怠，对于人和国家来说，战争永远是的不可缺少的锻炼。
醉里挑灯看剑，梦回吹角联营，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，
沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳惊弦，了却君王天下事，赢得生前身后名。
可怜白发生！
献给我毕生崇拜的英雄拿破仑。
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