第07章 著书七篇 所以穷年 第三节(2)

“不！我有什么可厌恶的！我有什么可害怕的！假如造物者将我的左臂化为鸡，我就可以让它来报晓，假如造物者将我的右臂化为弹弓，我就用它来打鸟烧着吃，假如造物者将我的屁股化为车轮，我就以精神作为马，驾驶着它，游于六合之外，省得我坐车了。有所得，只是偶然的时机，有所失，也是必然的趋势，安心于得失的时机与趋势，哀乐便不会入于胸中。我有什么厌恶的！我有什么害怕的！”

又过了一段时间，子来得了重病，气喘吁吁，即将死亡。

他的妻子与子女们围在旁边，哭泣得十分伤心。

子犂来看望子来，正好碰上子来的家人在哭泣。他站在门口，，喝道：

“别哭了！离开他！你们不要害怕自然的变化，这是正常的，哪个人不死呢？”

然后，他也不进屋去安慰子来，只是靠在门框上，对子来说：

“真伟大啊！造物者这一次不知又将你化为何物？将你转生在何处？将你化为老鼠的肝吗？将你化为小虫的臂吗？”

子来挣扎着坐起来，喘着粗气说：

“子女对于父母，说东则不能到西，说南则不能到北，唯命是从。人类对于阴阳，就更是不可抗拒了。它让我死，我若不听，就是抵抗阴阳的规律。

“大道给我形体，给我生命，又让我老，又让我死。谁给予了我生命，谁就要收回我的生命。

“铁匠铸铁，一块铁踊跃地说：‘我要做镆铘之剑！’铁匠肯定会认为这是一块不祥之铁。我今天一旦有了人的形体，就整天挂在嘴上：‘我是人啊！我是人啊！’造物者肯定会认为我是一个不祥之人。

“我今天以天地为大炉，以造物者为铁匠，任其铸造，到哪儿不一样呢？”

说完，就象睡着了一样，安详地闭上了眼睛。

蔺且在一旁看着，庄周文不加点，立时而成。庄周放下笔，笑道：“真人何如？”

蔺且说：“这样的真人真是了不起啊！读之让人尘俗脱尽，天机自露，物我两忘，身心俱遣。”

庄周呷了一口酒，品尝着，那酒意渗透了全身。他浑身上下，感到一种无拘无束的轻松感。他的思绪，也借着酒意飞扬起来了：

子桑户、孟子反、子琴张三人想交朋友。他们几乎是异口同声地说：

“谁能相交于无相交，相助于无相助！谁能登上天，在云雾中漫游，用手去触摸那无极之处？忘生忘死，不知所来，不知所终？”

三人相视而知，莫逆于心，于是成为好友。

过了一段时间，子桑户死了。还没有到埋葬的日子，孔子听说了，就派子贡去凭吊。

子贡来到子桑户的家中，到门口一看，子琴张在调整琴弦、孟子反在编写歌曲。他们也不管子贡，对着子桑户的尸体一个弹琴，一个唱歌，歌曰：

嗟哜桑户呼！
嗟哜桑户呼！
而已反其真，
而我犹为人猗！

子贡一听，觉得太放肆了，便三步并作两步进到屋中，说：

“临尸而歌，是合礼的行为吗？”

二人相视而笑，对子贡说：

“你哪里知道礼的真意！”

子贡回来之后，将所见所闻告诉了孔子。并问道：

“行为不修。而放浪形骸之外，对着尸体唱歌，而颜色不变，这是什么样的人啊？”

孔子回答说：

“那些人是方外之人，而你我是方内之人。内外不相及，道异不相谋，让你去凭吊，是我的错误啊！

“他们那些人，与造物者为友，而神游于天地之间。他们将生作为人身上的毒瘤，他们将死作为毒瘤的溃散。他们忘其肝胆，遗其耳目，不知端倪，逍遥乎六合之外，他们怎么能固守世俗之礼呢？”

子贡问道：“那么，先生愿作方外之人，还是愿作方内之人？”

“我虽然顽劣，却也愿意与你们共同向方外之人学习。”

“如何学习？”

“鱼儿只有在水中，才能互相体验到乐趣，人也只有在道术之中，才能互相体验到乐趣。鱼得水则养给，人得道则心静。所以说：鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。”

“那些奇人，太不可理解了。”

“奇人者，对一般人来说奇特，却合乎自然的天性，因此反而是真人。所以说：对于天性来说是小人的人，对于一般人来说却是君子；对于天性来说是君子的人，对于一般人来说却是小人。”

“咚咚！咚咚！”

颜玉在一旁锤葛制麻。

庄周放下手中的笔，来到颜玉旁边，想接过她手中的锤子：

“你去歇一会吧，我来锤。”

“你还是写你的书去吧，看你，几个月伏案不起，都已经瘦了一圈了。”颜玉没有松手。

“我瘦了吗？”

“不信你问蔺且。咱家又吃不上多少肉，整天粗茶淡饭，你写书又费脑子，能不瘦吗？”

“有钱难买老来瘦啊！”

“还要贫嘴！这样下去，不到一年，你就该入土了。”

“入土就入土，真人不是忘生忘死吗？”

“什么忘生忘死，大白天的，别再瞎说了。说正经的，你也要悠着点，累坏了身子，不有害养生吗？”

“噢！你可是以子之矛，攻子之盾啊！不过，有时候灵感一来，下笔不能自休啊！”

他摸着老伴那干裂粗糙的手，内疚地说：“颜玉，你这一辈子，跟上我，受了不少罪啊！”

“什么受罪不受罪，能吃饱肚子就不错了。瞧。这不比以前好多了吗？你还记得那时候，下着大雨，孩子饿得起不了床，你去借粟的事吗？”

“记得，怎能不记得！”

于是，庄周又想起了一则寓言。这则寓言，一半是他的亲身经历、一半是他的幻想：

子舆与子桑是好朋友。连续不断地下了十天雨，大水淹没了道路，冲坏了庄稼。

子舆心想：“子桑恐怕断粮了吧！”便将自己仅有的够一顿饭的粟煮熟，用荷叶包好，揣在怀中，冒着大雨来看子桑。

他来到子桑门口，隐隐约约听到有人在里边唱歌。

他推门进去一看，子桑已饿得面色发灰，精疲力竭。但是，他心闲意定，逍遥自得，在几案前一边鼓琴，一边唱歌。

歌曰：

父邪？（难道是父吗？）
母邪？（难道是母吗？）
天乎？（难道是天吗？）
人乎？（难道是人吗？）

他那沙哑的嗓音犹如破锣，忽而急促，忽而舒缓。歌声就象从地底下发出，细微不堪，好象那瘦弱的身体连这毫无分量的声音也负担不起了。

子舆过去，将饭从怀中掏出，放在几案上。子桑也不说声谢谢，便狼吞虎咽似的大嚼起来。

等子桑吃完，子舆问道：

“你为什么唱这样的歌？其意为何？”

“这几天，大雨飘泼，我饿得头晕眼花，但是，我想，是谁让我如此贫困呢？我思索了几天，也得不到答案。父母亲难道想让我如此贫困吗？不会。天地之德，浩荡无私，因此，天地也不会单单让我贫困。

“最后，我没有办法，只有将这归之于命。命，一切都是命！”

说着，又鼓琴唱了起来。

父邪？
母邪？

子舆也情不自禁地拍手击节而和：

天乎！
人乎！

雨在哗哗地下着。两位真人在茅屋之中，反复唱着这支简单的歌曲。在他们心中，有一种精神在鼓荡着，给他们无穷的力量。