第168章 有女同车

子贡对赵无恤诚恳地说道：“夫子曾言，人而无信，不知其可也。赐与君子曾有盟誓，赐为君子之贾，君子为赐之东主，为期至少三年。如今口血未干，赐怎能食言！？”

面对赵鞅的诱一惑，子贡是这么考虑的：夫子曾言，道不同，则不相为谋。虽然孔门起于微末，有时候不得不变通，但未到绝境，却也有自己的原则。

夫子一向对赵鞅的政策和行一事颇有微词，近来虽然因为止从死法令改变了些许态度，但那完全是因为庶子赵无恤的所作所为。

子贡在中都邑时，曾对夫子说过来晋国为赵氏庶子之贾的想法。夫子当时便对他说过，希望他为赵无恤之贾，劝其行仁义礼乐之道，则可；为赵氏一家之鹰犬走狗，则不可。

赵无恤虽然在一些理念上和孔门有所分歧，但在子贡看来，那是和而不同，他虽然注重农事与百工，但子贡记起，夫子也说过“工欲善其事，必先利其器”这样的话。

他虽颁布了严格的军令，但对待民众却依然比较温和，“政宽则民慢，慢则纠之以猛；猛则民残，残则施之以宽”，正和夫子评价子产的“宽猛相济”不谋而合。

但赵鞅，则更加偏向严刑峻法一些，还在许多器物上违背了礼制，甚至被孔子视为不仁之君，与孔门的根本理念相违背。

更何况，子贡摸了摸怀里一直贴身携带的那卷《绝秦书》抄本。自己仅仅是在酒酣时无意吐露了一次志向，赵无恤竟能牢记于心，千方百计地寻来这些行人言辞，赠予自己，并祝愿他早日实现志向。

“若我一日后能成为晋国上卿。一定聘请子贡做晋国的行人，还望子贡出使诸侯时，能做下申公巫臣联吴抗楚那样的壮举！”

子贡并非不知道赵无恤这话里的暗示。但他心中仍然十分感动，这已经超出了利益和盟誓的关系。

他记得此次临行前。他曾于中都问学于孔子曰：“夫子，敢问何为士？”

夫子沉吟片刻，言道：“行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”

做事和决断时有知耻之心，出使列国，并能够完成主君交付的使命。可以叫做士。

子贡自命为一个知耻而忠信的士人！

他觉得，赵无恤以朋友、以士待己，自己虽然暂不能委质效忠，侍其为主君。但至少！要以朋友之谊，以士之忠诚回报之！

所以，他在侧殿内，竟然一口回绝了赵鞅的征召。

赵无恤听罢，方才松了口气，，心中大定，嘴上却要为子贡惋惜一通。

这不是他患得患失。而是子贡这种世间一流的人才，还是经济外交两项全能，实在是难得。在这个时代里。也许，只有南方的范蠡（luo），日后的陶朱公可以相提并论。

随后，赵无恤和子贡手持赵鞅的符令，和家宰尹铎、大夫傅叟等接洽，商谈具体事项。随后，他们又召集下宫府库仓吏，车正，厩苑吏等。传达宗主的意志。

“从今日起，下宫各仓的麦子分出大半用于开磨麦粉。车正和厩苑吏调拨好运输用的牛马辎车！”

同时，还有使者持简册前往临近各乡。让乡宰和乡司徒向下宫输送麦子，其中最大的原料供应者，当然是成乡。

赵鞅的要求很简单，务必在粟市压倒范氏商贾，别让赵氏的一粒粟米流到他们的仓禀中！下宫新建起的磨坊从第二天清晨，便开始全面运转，这一场赵、范之间短兵相接的经济战，正式打响了！

基于那个下宫庖厨泄露石磨构造的教训，赵鞅也下了严苛的家法，再有敢与外人接洽泄露者，杀！全家降为刑徒！

而子贡也要回成乡，运送源源不断出产的成瓷，将他们带到漆陶市上，对范氏商贾们发动捣腹一击！

赵无恤不由得想起了前世读过的《孙子兵法》中的一句话，颇合今天的情形。

以正合，以奇胜！

所以临行前，他对子贡嘱咐道：“子贡此去，必若猛兽挚鸟之发，一击必中！”

……

到了第三日，赵无恤穿戴整齐，穿着姐姐缝制的秋日新衣，佩产自禺支昆仑的白玉环，站于车下，双手笼着宽袖，面色严肃地等待在鹿苑之外。

今天，他要正式入宫，成为国君的助祭人，祭祀预示着秋日已至的大火星。同时，在赵鞅的请求下，国君同意让乐祁的女儿前去探望父亲。

所以，赵无恤才会这么正式地等在乐灵子和姐姐的居所外。

乐灵子似乎没有让人久等的习惯，身着绿色深衣的美人，踱着优雅的殷商步伐缓缓走出。无恤发现，她又蒙上了薄薄的面纱，但如此一来，那双清扬婉兮的眼睛却更显得迷人。

也许是半个多月前的第一次对视，给无恤带来的震撼太强烈，又或许是那份口头婚约在暗暗牵引他的情绪。他对乐灵子，还是有些许感觉的，却又有些模糊。

她大概是无恤前世比较喜欢的那种女子，但两人如今仍然极为陌生。

此时若是抬头，可以看见一红两白三个身影站于鹿苑的山岗上目送他们离开，赵无恤知道那是姐姐带着两头白鹿。不用面对画风微妙的修罗场，这让赵无恤松了口气，却又有些莫名失望。

他收回思绪，在乐灵子曲身行礼，口称“君子”时，也还以一礼。

两人尚未完婚，长时间盯着姑一娘一的眼睛看是不礼貌的，无恤目光也知礼地下移，发现乐灵子今天也佩戴上了一枚白色的玉玦，佩玉将将。

赵无恤有心乘今天这个机会，和未来将要同床共枕的未婚妻交流交流，但周围还侍候竖人女婢，不是说话的地方。无恤便伸手邀请乐灵子踩着矮几蹬车，他则知礼地在旁保护。

今日乘的。是一辆驷马安车，和无恤平日乘的戎车不同。

安车的车舆（yu），也就是车厢较大。速度较慢，可以安坐。常常用于女眷，或者年长者乘坐。车轮上还缠着蒲草，防止颠簸，这在后世有个成语产生，就叫“安车蒲轮”。

车舆上有穹窿形状的伞盖，可以遮风避雨，舆的四周挂有帷幕，防止路人窥视。帷幕上绘有流云纹，车舆外侧有赵氏独特的标志日鸟纹。舆中间有软席，可供乐灵子安坐，因为女子乘车必坐，正所谓“妇人不立乘”。

年轻的男子则要乘车站立，但无恤今天负有有君命，一是入宫助祭，二是护

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