《丑陋的中国人》读后感——关键词：丢脸，文艺，逃避

面子，何谓面子。物体的表面，引申义为体面。
每个人的潜意识下都是希望自己好的，积极的，被人肯定的。非要举出一些个例，也是有的，一精一神科就有很多详细的记载。
丢脸跟丢面子是一样的么。前面说过了，面子即为物体的表面，你的脸便是头的一个面。这样的解释不免有点哗众取宠之嫌，也只是为了方便理解。有人急了，你这些说的都是P话，谁不知道丢脸跟丢面子是一样的。好吧，那你知道闲话跟面子的关系么。
有个故事这样的，某一年轻姑一娘一谈了几次恋爱最后都告吹，最后发现自己爱上了另外一个姑一娘一。于是她们相爱了，爱得死去活来，爱得山崩地裂，爱得轰轰烈烈。于是，张三李四王二麻子们把她们的爱情当成了茶余饭后的笑话来闲扯，扯着扯着，扯到了她们的父母耳朵里。她们的父母觉得自己教女无方，丢脸丢大了，于是怒不可揭地找回他们各自的闺女，告诉她们什么是伦理道德，什么是天理不容，最主要的是，你们这样的行径让我们丢脸了丢大发了。有人笑笑说，假使这俩女孩都是孤儿呢。好吧，她们是孤儿。是孤儿就不用跟社会接轨么，就能避免那些看客们的闲言碎语么。避免不了，于是她们发现自己无法被社会容纳，无法融入身边的一切，就这样，上演了女版断背山。
柏杨先生当年在海外的几场讲演，我想至今还会遭致某一些爱国人士的唾骂，说，这个老头子，关没关怕么，国内闹闹就算了，还跑到国外去闹，丢我们中国人的脸，难道不知道家丑不可外扬的道理么。柏杨先生丢了我们中国人的脸了，丢了全球华人的脸了，因为他在家门外说自家人的不是，说自家人的缺点，还说的尖酸刻薄，丢脸呐丢脸。柏杨先生给我们丢脸了，我们就鄙视他仇视他怒视他，最后无视他。当他说的是P话，至于家丑不家丑的事，没人捅出去谁知道呢，就是。就好比《色*戒》一类的片子，在国外拿了大奖回来，想要在国内公映还得过广电X局的剪刀部门。于是除了中国以外，全世界都看清楚了那个镜头前黄皮肤黑眼睛的女子叫床的样子。这事传到国人耳朵里，国人说，那女的真敢演呀，不怕丢脸嘛。我就纳闷了，这丢脸一说究竟起始何处。
文艺，字面意思，文学和艺术，泛指文学或表演艺术。
不知从何时起，文艺小青年（搞文艺的小青年，简称文青）一词被广大热血群众批为贬义词系列。在后来，表演艺术类的（这里包括绘画，音乐和舞蹈等，除文学外）发誓要跟写方块字的文青划清界限，说他们低靡，不热爱生活，说他们只会伤春悲秋，无事乱呻吟。搞摄影的鄙视LOMO，说他们那是侮辱摄影。本来就不是大众的一群人还划分成不同的小团体互相借鉴鄙视。有何意义。
就像金庸小说里的那些情节一样，要召开武林大会竟选武林盟主这事，一定跟朝廷内部某些心怀鬼胎的大臣有关。看着各路英雄豪杰为了一个虚名而争得你死我活，最后选出一个盟主，他们的目的也达到了，套金庸先生说的，伤了元气。那样朝廷就好镇压平定了。现在的文艺界，虽没有什么竞选盟主之说，也没有镇压平平定的说法，但这样互斗，总归还是会伤害彼此的。伤不到元气的份也伤了和气。美国编剧大罢工，编剧们不干了，嫌工资太少，老板太小气。于是，很多一线的演员和导演都站出来支持他们。最后，他们胜利了。要是换了国内出现这样的情况，我不知道会怎么样。就这次的H1N1病毒的社会反应来说，我是挺失望的。因为留学生回国所以把这个病毒带到国内，很大一部分的网友认为他当时不该回国，就应该要在国外好好呆着，这样把病毒带回来折腾我们大家。留学生也是人啊，他们也会生病啊，一个人在国外的自生自灭多是多残忍的事。于是就有人说，那就让你回国把病毒带回来，我们大家一起死光光好了。
中国自古以来都是礼仪之邦，如今却用原始部落的那一套方针来对待患了病的人。也难怪柏杨先生说日本人什么都从中国学，唯独不学中国人的内斗。
每个人都有一个属于自己的主观世界，若是遇到交集相同的，互相被认可赞同，彼此都满心欢喜。若是遇到没有契合点的，就非要像当年日心说那样把哥白尼给杀了，大家就都平复了么。
鲁迅曾说，真的勇士，敢于面对惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。鉴于这句话，我要向柏杨先生致敬。
每个时代都需要有一些激愤的人来推动历史的巨轮，没有这么多面对惨淡人生正视淋漓鲜血的人做出的牺牲和贡献，哪有现在的民主。曾看过龙应台写的一篇文，文中有一段这样写。“如果孩子说，母亲，我有自由啊，『六4』和我没什么关系，我想我会这样告诉他：孩子，你是否想过，你今天有自由和幸福，是因为在你之前，有人抗议过、奋斗过、争取过、牺牲过。如果你觉得别人的不幸与你无关，那么有一天不幸发生在你身上时，也没有人会在意。我相信，唯一安全的社会，是一个人人都不愿意承担的社会，否则，我们都会在危险中、恐惧中苟活。”看到这里，我自惭形秽了，因为当年学校组织看爱国电影时，我要么逃场，要么在里面与同学聊天。着实不该。
逃避像是人的本能一样，根深蒂固在身体里。所以，当遇到和大众不太一致的声音，大家会自然而然地站出来声讨对方，告诉他我们都这样，你怎么可以那样。说是要少数服从多数，实质上是人多欺负人少。就像当年的比萨斜塔的实验，就算你的结论是正确的，大家不承认，还给你立个谋反之罪，你能怎样。
柏杨先生书中有一篇文叫《三句话》，特别是相关“对不起”的描述，印象很深。文里列举的故事是上个世纪的现象了，现在像这类石板上摔乌龟*的事倒是少见了。然而，“对不起”常常和“不好意思”被潜意识画上了等号。比如，在拥挤的公交车上，一个刹车，A踩了B一脚，A说，不好意思呀。B说，没什么。这事就过去了。好像“对不起”和“不好意思”是差不多的，是等同的。这是A潜在逃避的想法，因为A觉得自己不是有意去踩B的，是因为人太多，挤在一起难免的，不小心踩上一脚也是情有可原的。这个错不能全怪自己，如果不是B站的离我这么近，如果不是司机刹车了，如果车里没有这么多人，如果当时我没错过前面那辆车，如果我不在这个城市……如果要继续找理由，还能找出很多如果。所以，这一脚不是简单的一脚，是关乎全世界的一脚。
错了就是错了，有什么好逃避的呢。
人无完人，大家都给自己一些时间回顾和自省吧，温故而知新。