第十七部分

第十七部分

今天学《北山经》。我念一句，你念一句。

北山之首，曰单狐之山，多机木，其上多华草。漨水出焉，而西流注于泑水，其中多茈石、文石。又北二百五十里，曰求如之山，其上多铜，其下多玉，无草 木。滑水出焉，而西流注于诸之水。其中多滑鱼，其状如，赤背，其音如梧，食之已疣。其中多水马，其状如马，而文臂牛尾，其音如呼。又北三百里，曰带山，其 上多玉，其下多青碧。有兽焉，其状如马，一角有错，其名曰疏，可以辟火。有鸟焉，其状如乌，五采而赤文，名曰，是自为牝牡，食之不疽。彭水出焉，而西流注 于芘湖之水，其中多鯈鱼，其状如鸡而赤毛，三尾、六足、四目，其音如鹊，食之可以已忧。又北四百里，曰谯明之山。谯水出焉，西流注于河。其中多何罗之鱼， 一首而十身，其音如吠犬，食之已痈。有兽焉，其状如貆而赤毫，其音如榴榴，名曰孟槐，可以御凶。是山也，无草木，多青、雄黄。又北三百五十里，曰涿光之 山。嚣水出焉，而西流注于河。其中多鳛之鱼，其状如鹊而十翼，鳞皆在羽端，其音如鹊，可以御火，食之不瘅。其上多松柏，其下多棕，其兽多羊，其鸟多蕃。又 北三百八十里，曰虢山，其上多漆，其下多桐椐。其陽多玉，其陰多铁。伊水出焉，西流注于河。其兽多橐驼，其鸟多寓，状如鼠而鸟翼，其音如羊，可以御兵。又北四百里，至于虢山之尾，其上多玉而无石。鱼水 出焉，西流注于河，其中多文贝。又北二百里，曰丹熏之山，其上多樗柏，其草多韭，多丹雘。熏水出焉，而西流注于棠水。有兽焉，其状如鼠，而菟首麋耳，其音 如嗥犬，以其尾飞，名曰耳鼠，食之不，又可以御百毒。又北二百八十里，曰石者之山，其上无草木，多瑶碧。泚水出焉，西流注于河。有兽焉，其状如豹，而文题 白身，名曰孟极，是善伏，其鸣自呼。又北百一十里，曰边春之山，多葱，葵，韭，桃，李。杠水出焉，而西流注于泑泽。有兽焉，其状如禺而文身，善笑，见人则 卧，名曰幽，其鸣自呼。又北二百里，曰蔓联之山，其上无草木。有兽焉，其状如禺而有鬣，牛尾、文臂、马蹄，见人则呼，名曰足訾，其呜自呼。有鸟焉，群居而 朋飞，其毛如雌雉，名曰，其鸣自呼，食之已风。又北百八十里，曰单张之山，其上无草木。有兽焉，其状如豹而长尾，人首而牛耳，一目，名曰诸犍，善咤，行则 衔其尾，居则蟠其尾。有鸟焉，其状如雉，而文首、白翼、黄足，名曰白，食之已嗌痛，可以已痸，栎水出焉，而南流注于杠水。又北三百二十里，曰灌题之山，其 上多樗柘，其下多流沙，多砥。有兽焉，其状如牛而白尾，其音如，名曰那父。有鸟焉，其状如雌雉而人面，见人则跃，名曰竦斯，其鸣自呼也。匠韩之水出焉，而 西流注于泑泽，其中多磁石。又北二百里，曰潘侯之山，其上多松柏，其下多榛楛，其陽多玉，其陰多铁。有兽焉，其状如牛，而四节生毛，名曰旄牛。边水出焉， 而南流注于栎泽。又北二百三十里，曰小咸之山，无草木，冬夏有雪。北二百八十里，曰大咸之山，无草木，其下多玉。是山也，四方不可以上。有蛇名曰长蛇，其 毛如彘豪，其音如鼓柝。又北三百二十里，曰敦薨之山，其上多棕枏，其下多茈草。敦薨之水出焉，而西流注于泑泽。出于昆仑之东北隅，实惟河原。其中多赤鲑。 其兽多兕、旄牛，其鸟多尸鸠。又北二百里，曰少咸之山，无草木，多青碧。有兽焉，其状如牛，而赤身、人面、马足，名曰窫窳，其音如婴儿，是食人。敦水出 焉，东流注于雁门之水，其中多之鱼，食之杀人。又北二百里，曰狱法之山。瀤泽之水出焉，而东北流注于泰泽。其中多鱼，其状如鲤而鸡足，食之已疣。有兽焉， 其状如大而人面，善投，见人则笑，其名曰山，其行如风，见则天下大风。又北二百里，曰北岳之山，多枳棘刚木。有兽焉，其状如牛，而四角，人目，彘耳，其名 曰诸怀，其音如鸣雁，是食人。诸怀之水出焉，而西流注于嚣水。其中多鱼，鱼身而犬首，其音如婴儿，食之已狂。又北百八十里，曰浑夕之山，无草木，多铜玉。 嚣水出焉，而西北流注于海。有蛇一首两身，名曰肥遗，见则其国大旱。又北五十里，曰北单之山，无草木，多葱韭。又北百里，曰黑差之山，无草木，多马。又北 百八十里，曰北鲜之山，是多马。鲜水出焉，而西北流注于涂吾之水。又北百七十里，曰隄山，多马。有兽焉，其状如豹而文首，名曰狕，隄水出焉，而东流注于泰 泽，其中多龙龟。凡此山之首，自单狐之山至于隄山，凡二十五山，五千四百九十里，其神皆人面蛇身。其祠之：毛用一雄鸣彘瘗，吉玉用一珪，瘗而不糈。其山北 人，皆生食不火之物。

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有什么要问的吗？

问：牝牡是什么？

答：即雄雌。

问：瘅呢？

答：黄疽病。

问：橐驼是骆驼吗？

答：是。

问：题是写的意思？

答：不，指额头。

问：怎么是“其音如梧”？

答：琴瑟一类的乐器是梧木制作，所以梧指琴瑟，这里是说声音如弹拨琴瑟一样。

问：这一山系里鯈鱼“其状如鸡而赤毛，三尾，六足、四目，其音如鹊”，何罗鱼“一首十身，其音如吠犬”，孟槐“状如貆而赤豪”，鳛鳛“状如鹊而十 翼”，寓鸟“状如鼠而鸟翼，其音如羊”，耳鼠“莵首麋耳，其音如嗥犬”，足訾“牛尾，马蹄”，诸犍“状如豹而长尾，人首而牛耳，一目”，鱼“状如鲤而鸡 足”，诸怀“其状如牛，而四角，人目，彘耳”，鱼“犬首，其音如婴儿”等等，怎么这样多各种动物组合的怪兽怪鸟怪鱼？

答：是呀，前边西山列系的山上多神多玉多嘉木，这北山列系的山上就全是魔怪似的，这与北方的地理环境气候环境有关。我前边说过，人在不同的地理环境气候环境下，长相、口音、性格、 文化都不同的，就拿现在陕西说吧，北边是黄土高原，南边有秦岭，中间是关中平原，高原和秦岭里至今仍流行民歌，关中平原却没有民歌但有戏曲，这就是相对而 言关中的文明程度要早。但是，你注意到了吗，滑鱼人吃了能治疣赘病，人吃了不患痈疽病，鯈鱼人吃了无忧虑，养孟槐可以避凶，养疏可以辟火，橐驼御兵，耳鼠 御毒等等。这能反映出上古人如何以兽类来躲避各种伤害。也可看作这样一种思维：大凡相貌丑的不一定就恶，反而镇恶。这种观念在以后就创造了形象，如天王， 阎罗，灶爷，土地，还有钟馗和包公。现在咱们这儿父母为孩子起名喜欢起赖猫瞎狗罗锅瓦盆的，很丑很贱的名就是为了好养。俗话有人不可貌相，原因也在此，当 然人称谁丑时不说丑，称异相。

问：还有，狕“文首”，孟极“文题”，幽“文身”，足訾“文臂”，这些动物怎么就有花纹？

答：那可能是母兽哈。凡是这种动物都写到与人的亲近，如幽“善笑，见人则卧”，孟极见人“善伏”，足訾“见人则呼”，水马见人“其音如呼”。这是从人的角度来写的，人是喜欢漂亮美好的。哈哈，动物以后也就取悦人吧，有了蝴蝶，锦鸡，熊猫，孔雀，斑马，甚至老虎，豹子和蛇。

问：哈哈。

答：我笑，你不能笑！还有要问的吗？

问：前边各山列系祭祠只是记载祭祀用品和方法，而这里却有了在祭祀时，住在诸山北边的人都要生吃没有烹煮的食物？

答：是忌火的缘故吧，那里动物多，动物都是怕火的。或者，是祭祀的时间长，得把这段时间固定下来而有许多禁忌，这也是节日的起源吧。现在许多节日不是在讲究着吃什么食物和不允许吃什么食物吗？

问：前边的各山列系里是有着一些兽长着人的部位，而这里形像人声像人的兽最多，这是当人逐渐主宰了这个世界，兽就向人靠拢了，或被人饲养，或也企图变成人么？

答：这不是兽的想法，仍是人的想法。

问：兽也应当如此呀。

答：这不仅是人的想法，更是现在人的想法。现在的人太有应当的想法了，而一切的应当却使得我们人类的头脑越来越病态。我告诉你一段话吧：纯然存在的美，那属于本性的无限光芒。树木不知道十诫，小鸟也不读《圣经》，只有人类为自己创造了这个难题，谴责自己的本性，于是变得四分五裂，变得精神错乱。

问：这是你的话？

答：不，不，是一个哲者语录。

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老余的爹住在了当归村，老余孝敬着，当归村的人替老余孝敬着。住在了接待楼上，一日三顿各家轮流着要请去吃饭，老余的爹不，他说这样不好，也不方 便，他能做饭的，自己做自己要做的饭，吃着可口。于是，村人就给他垒了灶，备了锅盆碗盏，每日只给他送些米面呀肉蛋呀和各种新鲜蔬菜，还考虑到了安全，像 县城和镇街一样，楼门外再安了安全防盗门，把所有的窗子都装了铁条网罩。老余还是那么爱喝酒，每到新村长家去赶酒场，都要喊荞荞，荞荞就也扶了老余的爹一块去。但老余的爹只是半斤酒量，喝过了，和大家讲讲话，便给荞荞说：得煮鳖了吧！

老余的爹喜欢吃鳖，这在当县人大主任时就养成了习惯，每到什么地方去检查工作，秘书事先就要通知接待方准备几只鳖，以致后来只要他到哪儿吃饭，鳖就 早早准备好了。他住到当归村后，当归村人还不了解他的嗜好，他就在村里要买鳖，村里没人吃鳖，他就让去捉，捉来了他掏钱买，强调必须买。当归村人知道了， 想办法去捉鳖，当归村的泉水里没有鳖，就到镇街去买，或者亲自到倒流河里捉。怎么能要老余的爹掏钱呢？他们就在谁家要办低保呀，谁家要批庄宅地呀，或超生 了孩子要办个头一个孩子有疾病的医疗证明呀，都来求老余，老余能办就给办，而来求事的也便柳条子串了三个四个鳖的。鳖送的多了，老余的爹在楼内的一间房里 修了个小水池，里边就放养了成百个鳖。

老余的爹吃鳖特别讲究，每吃一只鳖，都要单独用清水浸泡三天，然后把鳖放在冷水锅里文火煮，等水开滚起来，鳖就伸出头张开了嘴，他要用指头捏一点味精和 五香粉放进去，也给灌些酒、醋、香油，直到鳖完全煮死。他别的饭菜做得一般，但烹饪鳖肉有一套，可以清蒸，可以红烧，还能以鳖汤煮麻什子。让荞荞过来吃一 碗，他给荞荞讲什么是美食家，美食家不是啥都能吃，啥都能吃的那是猪。而会吃的也得会做，就是把一样的东西做出不一样的味道。他每每吃了鳖肉，就要喝汤， 除了喝鳖的清汤就只喝面汤，但面汤必须是下过第二锅面条后的面汤。荞荞笑着说：那好，那好。她把第一锅面条捞了干的，油泼了自己吃。

到了冬天，当归村新村长的老娘过世，新村长来请我去唱陰歌，我去了两天，唱完陰歌后，荞荞要我去她家坐坐。荞荞却向我求卦，问戏生在矿区有没有女 人？因为戏生有一个月没回来了，上个月回来人瘦了许多，而夜里竟然有那么多鬼要求，他以前从来都不会这些呀！这卦我算不了，她说：你是不肯给我算，你是生 死界里的人，你能不会算卦？！她把我又推荐给了老余的爹，我给老余的爹说我当年见过匡三司令，他压根不相信，问我多大了？我不愿意告诉我的年龄，我只是说 些匡三的往事，那些往事他大概也听说过，但他并不知道细枝末节，听得一愣一愣的。荞荞说：天下的事你没有不知道的么，你活成仙儿了你说你不会算卦？老余的 爹说：他肯定是看过好多秦岭游击队的历史资料！又对我说：你真能算？你算算我今早收了几只鳖？我有些生气，就说：今早没鳖，有来要账的。才过了一会儿，有 人就提了三只鳖进来，说他是从镇街来的，听说这里收鳖。老余的爹很高兴，每只鳖十元钱，荞荞要掏钱，他不让掏，自己掏了，说今日这鳖好，是野生的老鳖，盖 都黄了。鳖在地上爬，爪子在水泥地板上抓得有铜音，他用脚一踢，鳖翻了个身，四个爪子朝上乱动，他说：你说不来鳖，这是啥？我还是说：这是来要账的。他伸 手往鳖肚子上一戳，大拇指和食指就扣住了鳖的后爪窝儿，鳖一下子就安静了，一动不动。老余的爹嘎嘎地笑，说：不就是来要了我三十元钱么，现在县城的饭店里 炖一砂锅豆腐都四十元哩！

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戏生在矿山上依然看守着矿石，他已经习惯了和来拉矿的司机合伙捣鬼，也习惯了那些妓女的纠缠，有几天拉矿的卡车没来，倒坐卧不宁。但是不久，他觉得下身是那样的不舒服，又痒又火辣辣的疼，发现长了小疖子，甚至还往出流有黄色的东西。他紧张了，以为是染上了那种瞎瞎病，就跑到山下去看电线杆上那些治性病的小广告，越看自己的病越像是，就抄了小广告上的治疗电话和地址，回到柴棚里熬煎得哭起来。

拉矿的司机来了，又带了个女的，戏生不让他们到他的柴棚子来，司机说：这可是个处女，我都舍不得用，给你送来你倒这样？！戏生说：我不用了，我用烦 了。司机说：饭把人能吃烦？戏生就悄声说了他病的事，司机让他脱了裤子看，说：别去找那些游医，我到医院买些针剂来，吊上几天液就好了。再让戏生用那女 的，戏生不肯了，司机说：那老哥用，这得借你地方。戏生就出了柴棚，到右边的洼地里去大便。才蹲上，另一个矿洞的看矿人路过了，说：喂半截子！蹲下了别让 东西挨着地，如果地是蚯蚓爬过的，那会肿的。戏生忙在脚下垫了石块，还用手在身前刨个坑儿。那人说：其实你用不着，你那东西小。戏生哼了一声，不理那人。