第九回 遍洒虚空无障碍 妙参禅理出重关(10)

　　慧可道：“见山不是山，见寺不是寺。”
　　痛禅上人道：“现在呢？”
　　慧可道：“见山仍是山，见寺仍是寺。”
　　痛禅上人道：“此山可是原来的山？此寺可是原来的寺？”
　　慧可道：“说是就是，说非就非。”
　　痛祥上人道：“既是无为有处有还无，那你又怎能离开？”
　　慧可道：“来不是来，去不是去，身在江湖中，心在少林寺。”
　　那意思是说，他初来的时候，未闻“大道”（佛家哲理），来的只是躯壳，所以说来不是来。如今已经受了佛法熏陶，纵然还俗，也可说得是佛门弟子了，所以说去不是去。
　　蓝玉京不懂禅机，但亦已稍稍可以领悟，既然来不是来，去不是去，那么痛禅上人当然也可说得不是来给送行的了。
　　痛禅上人道：“答得好，但我听得了凡代你禀告，你自言尘缘未断。
　　慧可道：“是，弟子确是尘缘未断，罪孽难消。”
　　痛禅上人道：“本来无一物，尘世即是西天，又有什么罪孽不罪孽的，好，我再问你，何谓尘缘？”
　　慧可不觉额角沁出汗珠，说道：“请方丈教诲。”
　　痛禅上人道：“我念一段《华严经》给你听：“尘是心缘，心为尘因。因缘和合，幻相方生。”“尘不自缘，必待于心，心不自心。亦待于缘。”（注：这段经文的解释，请参着任继愈著的《汉唐中国哲学思想论集》中的“华严宗哲学思想略论”，这里不赘述了。）
　　痛禅上人念罢经文，作一偈道：“菩提只向心觅，何劳向外求玄？但依此法修行，西方便在目前！咄，佛向性中作，莫向身外求！”
　　慧可道：“方丈教诲、弟子谨记。”
　　痛禅上人道：“好，那你可向去处去了。”
　　蓝玉京没想到这一关竟是这样“容易”就过了，他随着慧可走出山门，心中还是一片茫然。正是：
　　山非山兮寺非寺，情关闯过闯禅关。
　　欲知后事如何？请看下回分解——