第五十六章 统帅
三成从船上望见了大坂玉造细川宅邸燃烧的大火。
“那大火，是怎么回事？”
三成掀起幔帐，仰望夜空，回头问家臣们。谁都答不上来。
这也理所当然。三成和所率兵力今夜下淀川，刚要进大坂，不晓得事实真相。
“不晓得。”
不知谁回答了。
“驶近备前岛！”
河中有洲，即备前岛。石墙包围小岛，白壁环绕宅邸，这是三成的旧邸。
三成下了船。
他从备前岛过桥。过了桥就是大坂城的京桥门。
夜里，三成让士兵举起许多火把登城。静静走在城内。
“去何处？”
陪同的侧近用彷佛忍耐不住的声音问道。暗夜里，即便登城，也是白搭。
“去政务室！”
三成命令道。那里是丰臣家的政厅，曾是三成任奉行时的根据地。天下政令悉数由此发出。面对三成起草、太合盖上朱印的政令，大名们战战兢兢。
“都半夜三更了。”
“哦，从今而后，我没有昼夜之分。就从今夜开始，我打算睡在政务室里。”
城内树木苍郁。三成越过水池，穿过树林，来到了本丸一隅。
这时，半途遇上丰臣家的旗本，从他们口中详知了烤焦夜空的大火真相。
进殿，来到政务室一看，本应在此的奉行增田长盛和长束正家，却不见了踪影。
（二人都退堂了？在这个重要的夜里，真不像话！）
三成怒从心头起。
（庸吏！）
三成这样认定。细川家火烧自宅，夫人和老臣死于火中，此事不应只看作是祝融骚乱。按三成的看法，没有较此更重大的政治事件了。
（尽管如此，）
两个奉行却退堂了。
“去把他俩请回来！”
三成命令自己的家臣。
这时，岛左近进来了。他比三成提前一步进入大坂，并常驻大坂城。
“依旧那么严厉呀。”
左近笑了。三成的这种严厉，这种无情，不知树立了多少敌人。
“人是有感情的。以道理和正义为依据，激烈谴责他人，只会树敌，有百害而无一利呀。”
“但是，细川宅邸现正燃烧，对此若不采取紧急措施，会衍生成无与伦比的大麻烦。左近，你当使者，去将那两人请来！”
三成吩咐道。三成已不在奉行的职位上，行政上的一切手段必须通过现奉行增田和长束来具体落实。
左近离去，约两个小时后，增田和长束来了。
三成开始协商。
总之，三成的意见是，“若继续采取强制的人质政策，会出现第二个、第三个细川夫人。这样一来，只会激励东征诸将的决心与斗志，此外无好效果。立即取消吧。”
“真是意外。”
增田长盛是个老练的官吏，脸上露出了略带讽刺的善意微笑。
“将住在大坂的大名家眷当人质，原本就不是我们的主意。那不都是大人坐镇佐和山发号施令的结果吗？如今变了脸色，要取消这一决定，又是为何？”
“我自己悟明白了，这是愚蠢。”
三成扬眉，总地说来，是一副激昂派头。三成想表达的是，及早悟及自己的愚蠢，这也是智者之道。
（这可不好啊。）
待在邻室的岛左近觉得，两位奉行要是不在，自己真想责备一番嫩小子三成那种耍聪明的派头。三成的那种语言表达方式，就连昔日同僚增田和长束听起来心中也不会舒坦的。
“发现不合适，立即改正。故此拜托二位，今夜开始，解除对大名宅邸的戒备。”
“大人说解除，我们就执行。”
关于此事，增田和长束没有定见。
“那就照此执行。”
两名奉行回去了。
（事情处理得真差劲。）
人走后，左近这样自忖。扣押东征大名的家眷为人质，这方案非常合乎才华横溢的三成的风格，岛左近认为是妙招。但妙招总会带有片面性和缺点，反过来甚至可以说，正因为含有缺点这一毒素，才不是庸招。而此案的缺陷因细川夫人自焚事件浮上台面。
对此感到震惊的，正是方案制定者三成自己。如此震惊或许是智者的证明，智者总是像幼马一样，有颗易生惊诧的敏感之心。
（然而，仅是身为智者，是不能驾驭这般风云时代的。）
前代的信长和秀吉都不仅是智者。他们若站在今天三成的立场上，也一定会同样采取人质政策。
一策既出，其间纵然偶或发生类似细川夫人的事件，也必须置之不理，将政策贯彻到底。至少不应该出现“因震惊而终止”的结果。
（单论智谋，治部少辅大人或许技高一筹，区别就在这里。恐怕最终差就只差在器量。）
这就叫刚愎自用吧？若以刃具比喻，三成是剃须刀，绝非柴刀或利斧。柴刀和利斧可以砍倒大树，修建高大建筑；剃须刀再锋利，也只能刮胡须。
左近害怕一件事，即三成的戒严中止令会导致丰臣执政机关的威信下降。中止令使敌我双方大名都看透了大坂方面的轻浮。
翌晨，左近扮成普通武士，去看玉造的火灾现场。
三千坪许的废墟周边，密密麻麻围了四五百个群众。左近扒开人墙，挤了进去。
建筑彻底烧毁了，冲天而立的只剩下黑呼呼烧焦的树木。
废墟上，有几个人动作缓慢地干着活儿。指挥者是一个身穿黑长袍的洋人。
“那个洋和尚是谁呀？”
左近问身旁百姓家的姑娘。姑娘好像也是信徒，胸前挂着十字架。如此说来，这道人墙大多数都是信徒，看他们的神色，是为了防备有人破坏废墟，才围起了这道人墙吧。
“奥尔冈奇诺神父。”
姑娘小声告诉了左近。讲究派头的左近，刀柄护手上也镶嵌着十字架，姑娘大概认为左近也是信徒。
“他们在做甚么？”
“寻找伽罗奢夫人遗骨。”
“令人肃然起敬。”
左近深受感动了。伽罗奢的自杀是反抗丰臣家的行为。为反抗者收尸可谓是危险行动，得要有相当觉悟啊。
（好一个勇敢的洋和尚。）
左近这样暗思。他又思考日本和尚在干甚么。细川家世代的菩提寺是大坂郊外的崇禅寺，当然，昨夜的骚闹崇禅寺分明知道，却不赶到现场收拾遗骨。
“洋和尚真了不起！”
左近大声夸赞彳亍于废墟上的碧眼红毛大汉。
此处为冗笔。这位奥尔冈奇诺神父将伽罗奢夫人、两位殉死家老和几名家丁的遗骨收拾起来，装入罐中，运到崇禅寺，托付给佛僧。
关原之战过后，细川忠兴一返回大坂，立刻为夫人举行了盛大葬礼。
忠兴尊重故人的信仰，拜托奥尔冈奇诺神父，请他举办天主教葬礼。
其后，忠兴作为布施，馈赠洋和尚黄金二百枚。但是，洋和尚将之悉数分给大坂街上的贫民。
“无物欲。”
忠兴由衷敬佩。
“洋和尚与日本和尚的区别，就在于有无物欲上。日本和尚不想救济贫民，反倒是为了令人贫困，才让人信仰佛教。”
忠兴这样说道。此为契机，他默认了天主教在自己领地内的传教活动。
“你这混蛋！”
后来，法华宗信徒加藤清正当面怒斥忠兴容忍洋教的态度。
“自己不信天主教，却保护信徒，竟有如此大名，令人惊诧。你这种信念暧昧的人，今后没资格谈论大事！”
忠兴怒不可遏，欲拔刀。清正也要迎战。在座的大名居中调解，才得以平息无事。
这种事情其后又发生过，此处按下不表。
左近离开现场，走在街上。
诸大名宅邸撤去了丰臣家的戒严兵卒，恢复了往日的平静。
（人质的担忧消失了。这一消失，东征诸将必定心无芥蒂，跟随家康。尤其那个遗骨之主。）
左近思考着忠兴夫人伽罗奢的作用。
（伽罗奢之死，对家康来说，其意义恐怕比获得百万雄师还重大。）
左近返回城里。
一进城就感受到了非常欢闹的气氛。在登向本丸的途中城楼，他拦住了一个儿小姓问道：
“究竟发生了何事？”
不知是谁家的儿小姓，他欢快得一蹦一跳回答：
“毛利中纳言大人的大军，已经抵达木津川河口。听说河口上一片船只，河面海面全看不见了。这样一来，幼君的境遇就安泰了。”
儿小姓满脸笑容，眼里却溢出了泪花。
“是吗？毛利大人驾到，你就这么高兴啊。”
“毛利中纳言举一百二十万石兵力加盟我方，西国大名也会争先恐后加入吧。幼君的境遇就不会发生万一了。”
十岁左右的儿小姓，说话却像大人似地，他躬身道声“失礼”，就挥舞着袖子跑走了。
左近走入政务室的邻室，听说三成前往木津川河口迎接毛利大军去了。
却说三成。
他带领身边随从数骑，驰向海边，奔跑一小时许，来到木津川河口，发现了毛利大军主力部队，辉元在松林里支起幔帐休息。
再往前看，可望见河口海面数百艘毛利军船旗旌飘扬，依次等候登陆。
（不愧毛利大军！）
三成翻身下马，强压着狂喜心情。
走过沙滩，进入松林。
“治部少辅光临。”
毛利家的重臣来到松林入口，迎接三成进入帐内。
正面地上铺着盾牌，毛利辉元一身戎装，坐在那里。三成的座位上也铺着盾牌。
三成致辞，简洁祝贺海上航行一帆风顺。
“哎呀，治部少辅也很辛苦呀。”
半老的辉元诚恳安慰少壮的三成。
到底是毛利本家的主公，虽无才气，总有些帝王之相。
三成膝头凑前，备述家康的暴虐。他说：“若不趁机讨伐，天下最后都成为这奸人的了。这场正义之战能否获胜，完全取决于天意和毛利中纳言了。”
辉元露出善意的微笑。
“正因如此，我才前来驰援秀赖公。”
所谓“驰援”，这种场合即指动员起来的大军。辉元带来了约三万人以上。
“关于详情，想必已从安国寺惠琼大人口中得知了。这次交战，恳望辉元大人坐到秀赖公代理官之位上。此事能否答应？”
“辉元不才。”
辉元此言，意即早已应诺了。
“甚谢！”
三成从盾牌上起身，移坐到草地上，叩拜身为秀赖公代理官的辉元。
其间，三成的家臣们，以及增田长盛、长束正家、安国寺惠琼等都来了。
众人如向导般先行，从木津川河口来到下博劳村，通过阿波座，进入船场。再由木町桥进三丸，进大手门。
再到西丸。
西丸曾是家康居住过的巨郭，今日开始，毛利辉元作为西军统帅，西丸皆为他所用。
此日，辉元拜谒了秀赖。让自己五岁的儿子藤七郎秀就近侍奉秀赖。
翌日，木津川河口又出现了军船。船舶检查哨来了报告：
“土佐侍从长曾我部盛亲大人莅临！”
土佐实力有二十余万石，他带领六千大军到来了。
四、五天后，到来诸将日益增多，到七月底，西军人数达九万三千人。
主要是九州、山阳、近畿的大名。他们驻扎在大坂城内外，住不下的则借用北野村、难波村一带的寺院和大地主的庄园为临时营房。街里挤满了人马，河上停满了货船，一派喧腾景象。
“那大火，是怎么回事？”
三成掀起幔帐，仰望夜空，回头问家臣们。谁都答不上来。
这也理所当然。三成和所率兵力今夜下淀川，刚要进大坂，不晓得事实真相。
“不晓得。”
不知谁回答了。
“驶近备前岛！”
河中有洲，即备前岛。石墙包围小岛，白壁环绕宅邸，这是三成的旧邸。
三成下了船。
他从备前岛过桥。过了桥就是大坂城的京桥门。
夜里，三成让士兵举起许多火把登城。静静走在城内。
“去何处？”
陪同的侧近用彷佛忍耐不住的声音问道。暗夜里，即便登城，也是白搭。
“去政务室！”
三成命令道。那里是丰臣家的政厅，曾是三成任奉行时的根据地。天下政令悉数由此发出。面对三成起草、太合盖上朱印的政令，大名们战战兢兢。
“都半夜三更了。”
“哦，从今而后，我没有昼夜之分。就从今夜开始，我打算睡在政务室里。”
城内树木苍郁。三成越过水池，穿过树林，来到了本丸一隅。
这时，半途遇上丰臣家的旗本，从他们口中详知了烤焦夜空的大火真相。
进殿，来到政务室一看，本应在此的奉行增田长盛和长束正家，却不见了踪影。
（二人都退堂了？在这个重要的夜里，真不像话！）
三成怒从心头起。
（庸吏！）
三成这样认定。细川家火烧自宅，夫人和老臣死于火中，此事不应只看作是祝融骚乱。按三成的看法，没有较此更重大的政治事件了。
（尽管如此，）
两个奉行却退堂了。
“去把他俩请回来！”
三成命令自己的家臣。
这时，岛左近进来了。他比三成提前一步进入大坂，并常驻大坂城。
“依旧那么严厉呀。”
左近笑了。三成的这种严厉，这种无情，不知树立了多少敌人。
“人是有感情的。以道理和正义为依据，激烈谴责他人，只会树敌，有百害而无一利呀。”
“但是，细川宅邸现正燃烧，对此若不采取紧急措施，会衍生成无与伦比的大麻烦。左近，你当使者，去将那两人请来！”
三成吩咐道。三成已不在奉行的职位上，行政上的一切手段必须通过现奉行增田和长束来具体落实。
左近离去，约两个小时后，增田和长束来了。
三成开始协商。
总之，三成的意见是，“若继续采取强制的人质政策，会出现第二个、第三个细川夫人。这样一来，只会激励东征诸将的决心与斗志，此外无好效果。立即取消吧。”
“真是意外。”
增田长盛是个老练的官吏，脸上露出了略带讽刺的善意微笑。
“将住在大坂的大名家眷当人质，原本就不是我们的主意。那不都是大人坐镇佐和山发号施令的结果吗？如今变了脸色，要取消这一决定，又是为何？”
“我自己悟明白了，这是愚蠢。”
三成扬眉，总地说来，是一副激昂派头。三成想表达的是，及早悟及自己的愚蠢，这也是智者之道。
（这可不好啊。）
待在邻室的岛左近觉得，两位奉行要是不在，自己真想责备一番嫩小子三成那种耍聪明的派头。三成的那种语言表达方式，就连昔日同僚增田和长束听起来心中也不会舒坦的。
“发现不合适，立即改正。故此拜托二位，今夜开始，解除对大名宅邸的戒备。”
“大人说解除，我们就执行。”
关于此事，增田和长束没有定见。
“那就照此执行。”
两名奉行回去了。
（事情处理得真差劲。）
人走后，左近这样自忖。扣押东征大名的家眷为人质，这方案非常合乎才华横溢的三成的风格，岛左近认为是妙招。但妙招总会带有片面性和缺点，反过来甚至可以说，正因为含有缺点这一毒素，才不是庸招。而此案的缺陷因细川夫人自焚事件浮上台面。
对此感到震惊的，正是方案制定者三成自己。如此震惊或许是智者的证明，智者总是像幼马一样，有颗易生惊诧的敏感之心。
（然而，仅是身为智者，是不能驾驭这般风云时代的。）
前代的信长和秀吉都不仅是智者。他们若站在今天三成的立场上，也一定会同样采取人质政策。
一策既出，其间纵然偶或发生类似细川夫人的事件，也必须置之不理，将政策贯彻到底。至少不应该出现“因震惊而终止”的结果。
（单论智谋，治部少辅大人或许技高一筹，区别就在这里。恐怕最终差就只差在器量。）
这就叫刚愎自用吧？若以刃具比喻，三成是剃须刀，绝非柴刀或利斧。柴刀和利斧可以砍倒大树，修建高大建筑；剃须刀再锋利，也只能刮胡须。
左近害怕一件事，即三成的戒严中止令会导致丰臣执政机关的威信下降。中止令使敌我双方大名都看透了大坂方面的轻浮。
翌晨，左近扮成普通武士，去看玉造的火灾现场。
三千坪许的废墟周边，密密麻麻围了四五百个群众。左近扒开人墙，挤了进去。
建筑彻底烧毁了，冲天而立的只剩下黑呼呼烧焦的树木。
废墟上，有几个人动作缓慢地干着活儿。指挥者是一个身穿黑长袍的洋人。
“那个洋和尚是谁呀？”
左近问身旁百姓家的姑娘。姑娘好像也是信徒，胸前挂着十字架。如此说来，这道人墙大多数都是信徒，看他们的神色，是为了防备有人破坏废墟，才围起了这道人墙吧。
“奥尔冈奇诺神父。”
姑娘小声告诉了左近。讲究派头的左近，刀柄护手上也镶嵌着十字架，姑娘大概认为左近也是信徒。
“他们在做甚么？”
“寻找伽罗奢夫人遗骨。”
“令人肃然起敬。”
左近深受感动了。伽罗奢的自杀是反抗丰臣家的行为。为反抗者收尸可谓是危险行动，得要有相当觉悟啊。
（好一个勇敢的洋和尚。）
左近这样暗思。他又思考日本和尚在干甚么。细川家世代的菩提寺是大坂郊外的崇禅寺，当然，昨夜的骚闹崇禅寺分明知道，却不赶到现场收拾遗骨。
“洋和尚真了不起！”
左近大声夸赞彳亍于废墟上的碧眼红毛大汉。
此处为冗笔。这位奥尔冈奇诺神父将伽罗奢夫人、两位殉死家老和几名家丁的遗骨收拾起来，装入罐中，运到崇禅寺，托付给佛僧。
关原之战过后，细川忠兴一返回大坂，立刻为夫人举行了盛大葬礼。
忠兴尊重故人的信仰，拜托奥尔冈奇诺神父，请他举办天主教葬礼。
其后，忠兴作为布施，馈赠洋和尚黄金二百枚。但是，洋和尚将之悉数分给大坂街上的贫民。
“无物欲。”
忠兴由衷敬佩。
“洋和尚与日本和尚的区别，就在于有无物欲上。日本和尚不想救济贫民，反倒是为了令人贫困，才让人信仰佛教。”
忠兴这样说道。此为契机，他默认了天主教在自己领地内的传教活动。
“你这混蛋！”
后来，法华宗信徒加藤清正当面怒斥忠兴容忍洋教的态度。
“自己不信天主教，却保护信徒，竟有如此大名，令人惊诧。你这种信念暧昧的人，今后没资格谈论大事！”
忠兴怒不可遏，欲拔刀。清正也要迎战。在座的大名居中调解，才得以平息无事。
这种事情其后又发生过，此处按下不表。
左近离开现场，走在街上。
诸大名宅邸撤去了丰臣家的戒严兵卒，恢复了往日的平静。
（人质的担忧消失了。这一消失，东征诸将必定心无芥蒂，跟随家康。尤其那个遗骨之主。）
左近思考着忠兴夫人伽罗奢的作用。
（伽罗奢之死，对家康来说，其意义恐怕比获得百万雄师还重大。）
左近返回城里。
一进城就感受到了非常欢闹的气氛。在登向本丸的途中城楼，他拦住了一个儿小姓问道：
“究竟发生了何事？”
不知是谁家的儿小姓，他欢快得一蹦一跳回答：
“毛利中纳言大人的大军，已经抵达木津川河口。听说河口上一片船只，河面海面全看不见了。这样一来，幼君的境遇就安泰了。”
儿小姓满脸笑容，眼里却溢出了泪花。
“是吗？毛利大人驾到，你就这么高兴啊。”
“毛利中纳言举一百二十万石兵力加盟我方，西国大名也会争先恐后加入吧。幼君的境遇就不会发生万一了。”
十岁左右的儿小姓，说话却像大人似地，他躬身道声“失礼”，就挥舞着袖子跑走了。
左近走入政务室的邻室，听说三成前往木津川河口迎接毛利大军去了。
却说三成。
他带领身边随从数骑，驰向海边，奔跑一小时许，来到木津川河口，发现了毛利大军主力部队，辉元在松林里支起幔帐休息。
再往前看，可望见河口海面数百艘毛利军船旗旌飘扬，依次等候登陆。
（不愧毛利大军！）
三成翻身下马，强压着狂喜心情。
走过沙滩，进入松林。
“治部少辅光临。”
毛利家的重臣来到松林入口，迎接三成进入帐内。
正面地上铺着盾牌，毛利辉元一身戎装，坐在那里。三成的座位上也铺着盾牌。
三成致辞，简洁祝贺海上航行一帆风顺。
“哎呀，治部少辅也很辛苦呀。”
半老的辉元诚恳安慰少壮的三成。
到底是毛利本家的主公，虽无才气，总有些帝王之相。
三成膝头凑前，备述家康的暴虐。他说：“若不趁机讨伐，天下最后都成为这奸人的了。这场正义之战能否获胜，完全取决于天意和毛利中纳言了。”
辉元露出善意的微笑。
“正因如此，我才前来驰援秀赖公。”
所谓“驰援”，这种场合即指动员起来的大军。辉元带来了约三万人以上。
“关于详情，想必已从安国寺惠琼大人口中得知了。这次交战，恳望辉元大人坐到秀赖公代理官之位上。此事能否答应？”
“辉元不才。”
辉元此言，意即早已应诺了。
“甚谢！”
三成从盾牌上起身，移坐到草地上，叩拜身为秀赖公代理官的辉元。
其间，三成的家臣们，以及增田长盛、长束正家、安国寺惠琼等都来了。
众人如向导般先行，从木津川河口来到下博劳村，通过阿波座，进入船场。再由木町桥进三丸，进大手门。
再到西丸。
西丸曾是家康居住过的巨郭，今日开始，毛利辉元作为西军统帅，西丸皆为他所用。
此日，辉元拜谒了秀赖。让自己五岁的儿子藤七郎秀就近侍奉秀赖。
翌日，木津川河口又出现了军船。船舶检查哨来了报告：
“土佐侍从长曾我部盛亲大人莅临！”
土佐实力有二十余万石，他带领六千大军到来了。
四、五天后，到来诸将日益增多，到七月底，西军人数达九万三千人。
主要是九州、山阳、近畿的大名。他们驻扎在大坂城内外，住不下的则借用北野村、难波村一带的寺院和大地主的庄园为临时营房。街里挤满了人马，河上停满了货船，一派喧腾景象。
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