后编 松山交战
庄九郎和白云两人两骑，像疾风一样驶入了加纳城。
“天啊，大人！”
大手门的看守扔了枪，伏地跪拜喜极而泣，目睹此景的白云法师心潮起伏。
（此人如此受到家丁们的厚爱。）
也难怪看守们如此动容。
城主竟然归隐佛门，这可是前所未闻的事情。
被主人抛弃的家丁们由此备受全国各地的侮辱，惶惶不可终日。
（嫌弃我们美浓，回京都去了吧。）
（还是云游四海，天地为家。）
城里流传着各种各样的说法，幸亏赤兵卫竭尽全力才保住了这座城。
全城上下处境艰难。
美浓的老臣们前往土岐赖艺的居所川手府城，纷纷进谏道：
将那人认作逃亡者，派其他人接管加纳城如何？
一味地表示反对，强硬主张“他一定会回来的”是明智城的城主明智赖高。
虽说是来自赖高和庄九郎之间的友谊，但绝对不是形式上的，赖高打心底里欣赏庄九郎的为人。
——那么就再观望一段时间吧。
由此，加纳城才得以保存。
就在这个时候，尾张的势力跨过边境的木曾川前来挑衅。
“加纳城长期无主的话，恐怕尾张人会乘虚而入，把它当作侵略美浓的据点。”
有人担心。
确实是危机四伏。
川手府城和加纳城，是离尾张边境最近的两座城。
庄九郎回来了。
可想而知看守为什么会痛哭流涕。
还有一点。
城里城外的人都吃惊地瞪大了眼睛，去找庄九郎报仇的白云法师竟然和他一道回来了。
（究竟用了什么方法？）
众人都以为庄九郎施了什么魔法。
庄九郎进了大堂，把主要的家臣向白云法师作了介绍后，立即问道：“仗打得怎么样了？”
赤兵卫等人一一作了汇报，庄九郎却始终是一副沉重的表情。
（不对。）
他气得想骂人。无人亲自到边境附近去观察情况，这些汇报听上去都不真实。
“把城里所有的旗帜都挂起来。”庄九郎下令。
很快，城墙上密密麻麻地竖起了各种战旗，迎着早春的微风飞舞。整座城都呈现出一种备战状态。
“白云君，”庄九郎说道，“穿上盔甲吧。大将的令旗也交给你。我要离城两天，如果敌人打过来，你就是守城的将领。”
“你要上哪儿？”
白云对庄九郎的行动一无所知。
“我要去看看太守殿下。”
“那种不急之事，不是应该等到退敌之后吗？”
说着庄九郎却已经扬长而去，两天都不见踪影。
他扮作割草的村民，潜入边境细细地察看了一番。
结果发现，所谓织田信秀率领尾张大军入侵只不过是被夸大的谣言，其实不过是一些尾张的土匪们，渡过木曾川来掠夺美浓村庄储藏的大米而已。
不过人数很可观。
有一千人。幕后的指挥是织田家出身的武士，表面上利用一些土匪，十分巧妙地指挥着军队的进退。
（后盾是织田信秀。）
庄九郎判断。
他真正的目的，单单是掠夺军粮吗？还是想拖垮美浓的兵力？或是向美浓发出挑战走向战争？
无从得知。
虽说意图不明，但是战术很高明，就算附近的美浓武士们派出小部队围剿，也总是被轻易击败。
所以耳次带到京都来的都是战败的消息。
总之，庄九郎决定，先不管织田信秀是不是幕后主使，前面的敌人都是草贼。
他仔细侦察了敌军的军营，装着若无其事的样子回来了。
夜里，他向白云面授机宜，并拨给他百号人马，袭击了防守最薄弱的一个据点。
白云是个血气方刚的男子。他无视己方军队的伤亡，一气呵成攻占了敌方的地盘。
又按照庄九郎的计谋，没有撤兵，而是守在敌人的军营里，夜里点起熊熊篝火，白天竖起自己的战旗大造声势。
更有甚者，他把砍下的二十名土匪首级晾在木曾川的河滩上，脸朝着尾张的方向。
盘踞在附近村庄里的土匪们见状后大怒，蜂拥而来。
白云的军营位于木曾川前的小山丘上。
只有一条上山的小道，尾张的土匪们沿着小道像潮水一样涌来，放箭投石都不管用。
“挡住！”
白云在山顶奔跑着指挥，难怪美浓军队都败在他们手上，尾张的这些土匪强悍得让人怀疑：真的是草贼吗？
土匪们试图用钩绳爬上山顶。
白云一边鼓励着士兵，一边亲自挥枪挡敌，却还是无法阻止敌人的进攻。
而且，庄九郎说好要来的部队还不见影子。
庄九郎的计谋是让白云在军营做诱饵，引诱敌人靠近，庄九郎率兵从后面包抄，两军前后夹击一举歼灭敌人。
然而还没到。
（中计了——）
白云咬着牙在山顶上来回奔跑。
（我失算了。）
这样白云就会死在土匪手上。庄九郎不用亲自动手就能解决他。
山上密密麻麻地长着松树。这里的地名通称为松山，可以说不利于防守。敌人可以藏在松树后，一边放箭一边靠近过来。
白云全身溅满了敌人的血，他不停地奔跑杀敌，眼看就要支持不住了。
庄九郎还在加纳城。已经整装待发。
他并没想过要欺骗白云。这个男人终其一生都恪守信用。
（能成就大事的人，经验之谈就是一个信字。）
凡事都讲信用，这样才能取信于人，身边真心相待的人多了，才能成就大事。
只是庄九郎的人手不够。分给白云一百人后，就只剩下一百人了。
因此，他分别派人去向明智乡的明智赖高和可儿乡的可儿权藏借兵，可是至今未来。
太阳渐渐西斜，眼看就要落山了。
天黑对敌人有利，庄九郎前后夹击的战术将不起作用。
“赤兵卫，还没消息吗？”
庄九郎“吸溜吸溜”地吃着泡饭。
“好像还没动静。”
“再晚的话，白云就没命了。”他提高了声调，脸色凝重。
“他要是死了，大人不就除去了眼中钉吗？”
“不能这么说。”
庄九郎咯嘣咬了一口腌菜。
“如果援兵不来的话，我只有舍身带着手下的人去救他了。”
“什么？”
赤兵卫甚是不解。
“到底还是和我们这些下等人不一样啊。”
“你知道人要干大事，什么最重要吗？”
“不知道。”
“一个义字。孟子说的。比孟子早一百年的孔子说是仁。然而身处乱世，哪有什么仁人，顶多是天生的老好人罢了。所以孟子提出了义，是每个人都可以效仿的战争年代的道德。孟子的时代和如今的日本，就像照镜子一样相似。”
“孔子和孟子，都是古代中国讲述圣贤之道的人吧？”
“不错。”
庄九郎搅弄着碗里的泡饭。
“那么，您是要走圣人的路了？”
“你说对了。”
庄九郎又往嘴里夹了一块腌菜。
庄九郎确实有此打算。就算是古代的圣贤，换成庄九郎所处的时代和立场，恐怕也会选择奸雄之道。为了平定乱国不择手段，建立新秩序的国家后，再实施自己的理想政治。
庄九郎视圣贤之道为理想，使用手段谋略来克服现实问题。然而手段计谋是不能笼络人心的。因此，庄九郎把“义”和“信”规定为自己要遵守的“道德”。
“不会来了吧？”庄九郎站起身戴上头盔，“击鼓出阵，牵马来。”
他发号施令后，又命令赤兵卫：
“你留在这里。明智和可儿的人马到了后，让明智大人守城，可儿权藏则用作后援（预备队）马上来追我。”
“遵命，只是按照您的吩咐，加纳城里就空无一人了。”
“不是还有你吗？别让老鼠给拖走了。”
庄九郎飞奔出大门，在大手门前翻身上马，喝道：“开门！”
便扬鞭而去。
百余人跟随在后，像一簇巨大的黑影朝着木曾川畔的松山飘去。
一路上，他高声说道：
“别小看对方是土匪，大家一定要拼命。”
“再强大，如果胆怯的话，会输给弱小的勇者。大家出了城，就当作自己已经死了。死者之勇天下无敌。”
庄九郎的人马并不见得战术多高。全在教诲。奔赴在死亡道路上的教诲，才是刻骨铭心的。
策马奔跑了十町路左右，他告诉众人：
“敌军有上千人数。”
人数多得吓人。
“只要听我指挥，就一定会赢。”
“另外，”庄九郎喊道，“虽说是土匪的首级，一样封赏。赏品是金银珠宝。”
这么说的原因是由于对方是土匪，土匪是没有土地的。赏赐土地是没指望的。这也是正规军队在与土匪或起义部队作战时军心不振的原因之一。不仅是美浓，其他国家在这种情况下也经常打败仗。
而庄九郎还有京都山崎屋这一巨大的财富来源。他有赏赐金银和高价布匹的雄厚实力。
随从们一听都振奋无比。不久，前面就出现一片亮光。
来自夕阳的反射。
已经临近了。亮光的来源是夕阳反照在木曾川的水面上。眼前就是土匪们包围着的松山。
“弓箭队在前，长枪队随后。骑兵准备好半弓。”
庄九郎骑着马迅速地进行了部署。
还没有铁炮。在一统天下时发挥了巨大威力的火器，在庄九郎进入中年后才传入日本，包括庄九郎在内的武将们迎来了战国后期的历史性飞跃，而此时的日本，可以说正处在弓矢时代的末期。
当时，唯有庄九郎的军队拥有高明的骑马战术。马上的武士们都在鞍壶里备有半弓。
在使枪前，他们会给弓上好弦，放了箭后才开始用枪。
“冲啊！”
骑在马上的庄九郎下令道，他换了个拿枪的姿势。
四周响起了震耳欲聋的战鼓声、号角声和部队冲锋的声音，弓箭队首先攻击，他们沿着山坡不停地射箭，顿时击毙了五十余人。紧接着，长枪队又冲向前去。
长枪队后面紧跟着骑兵队。印着庄九郎的“二条波纹”的战旗在队伍中间飞舞。
山顶上的白云法师抬起头盔张望，看见了援军和庄九郎的旗帜。
“果然没骗我。”他高兴得跳了起来，“我们也吹号击鼓，节奏快些！”
瞬间，局势被扭转了。
土匪们最怕被前后夹击了，于是掉转身开始迎击自山脚向上行进的庄九郎部队。
看见敌人从半山腰开始后退，庄九郎又命令部队按照刚才的弓箭队、长枪队和骑马队半弓的顺序反复作战，小规模地打击敌人。
持续了一会儿，庄九郎喊了一声：“跟我来！”
便如流星般疾驰到敌军中亲自挥枪冲杀。
而白云的部队从敌人身后开始袭击，土匪们终于守不住阵脚，开始向四周的田野、竹林、河滩作鸟兽般逃散。
一旦阵脚大乱，这些土匪们就不堪一击了。慢的人还在号泣犹豫，动作快的却已经蹚过河逃往尾张方向了。
庄九郎和白云则凶神恶煞般地追赶着贼兵们。
太阳落山时，战斗结束了。
庄九郎在河滩上检查敌人的首级，一个不漏地记了下来。
一共是六百七十个。
这些首级被排列在河滩上，好让对面的尾张也能清楚地看到。然后收了兵，一气呵成回了加纳城。
这场战斗和对他胜利的评价，为日后庄九郎活跃在美浓国打下了最坚实的基础。
“海内第一勇将”的称号，响遍了美浓国中所有的街市乡村。
估计也传到了庄九郎直到中年的顽固敌人——尾张的织田信秀的耳中，他一定觉得不是滋味。
很快，再没人敢轻视他这个“卖油郎”了。
大战告捷的第二天，庄九郎去了川手府城，向赖艺汇报情况。
“天啊，大人！”
大手门的看守扔了枪，伏地跪拜喜极而泣，目睹此景的白云法师心潮起伏。
（此人如此受到家丁们的厚爱。）
也难怪看守们如此动容。
城主竟然归隐佛门，这可是前所未闻的事情。
被主人抛弃的家丁们由此备受全国各地的侮辱，惶惶不可终日。
（嫌弃我们美浓，回京都去了吧。）
（还是云游四海，天地为家。）
城里流传着各种各样的说法，幸亏赤兵卫竭尽全力才保住了这座城。
全城上下处境艰难。
美浓的老臣们前往土岐赖艺的居所川手府城，纷纷进谏道：
将那人认作逃亡者，派其他人接管加纳城如何？
一味地表示反对，强硬主张“他一定会回来的”是明智城的城主明智赖高。
虽说是来自赖高和庄九郎之间的友谊，但绝对不是形式上的，赖高打心底里欣赏庄九郎的为人。
——那么就再观望一段时间吧。
由此，加纳城才得以保存。
就在这个时候，尾张的势力跨过边境的木曾川前来挑衅。
“加纳城长期无主的话，恐怕尾张人会乘虚而入，把它当作侵略美浓的据点。”
有人担心。
确实是危机四伏。
川手府城和加纳城，是离尾张边境最近的两座城。
庄九郎回来了。
可想而知看守为什么会痛哭流涕。
还有一点。
城里城外的人都吃惊地瞪大了眼睛，去找庄九郎报仇的白云法师竟然和他一道回来了。
（究竟用了什么方法？）
众人都以为庄九郎施了什么魔法。
庄九郎进了大堂，把主要的家臣向白云法师作了介绍后，立即问道：“仗打得怎么样了？”
赤兵卫等人一一作了汇报，庄九郎却始终是一副沉重的表情。
（不对。）
他气得想骂人。无人亲自到边境附近去观察情况，这些汇报听上去都不真实。
“把城里所有的旗帜都挂起来。”庄九郎下令。
很快，城墙上密密麻麻地竖起了各种战旗，迎着早春的微风飞舞。整座城都呈现出一种备战状态。
“白云君，”庄九郎说道，“穿上盔甲吧。大将的令旗也交给你。我要离城两天，如果敌人打过来，你就是守城的将领。”
“你要上哪儿？”
白云对庄九郎的行动一无所知。
“我要去看看太守殿下。”
“那种不急之事，不是应该等到退敌之后吗？”
说着庄九郎却已经扬长而去，两天都不见踪影。
他扮作割草的村民，潜入边境细细地察看了一番。
结果发现，所谓织田信秀率领尾张大军入侵只不过是被夸大的谣言，其实不过是一些尾张的土匪们，渡过木曾川来掠夺美浓村庄储藏的大米而已。
不过人数很可观。
有一千人。幕后的指挥是织田家出身的武士，表面上利用一些土匪，十分巧妙地指挥着军队的进退。
（后盾是织田信秀。）
庄九郎判断。
他真正的目的，单单是掠夺军粮吗？还是想拖垮美浓的兵力？或是向美浓发出挑战走向战争？
无从得知。
虽说意图不明，但是战术很高明，就算附近的美浓武士们派出小部队围剿，也总是被轻易击败。
所以耳次带到京都来的都是战败的消息。
总之，庄九郎决定，先不管织田信秀是不是幕后主使，前面的敌人都是草贼。
他仔细侦察了敌军的军营，装着若无其事的样子回来了。
夜里，他向白云面授机宜，并拨给他百号人马，袭击了防守最薄弱的一个据点。
白云是个血气方刚的男子。他无视己方军队的伤亡，一气呵成攻占了敌方的地盘。
又按照庄九郎的计谋，没有撤兵，而是守在敌人的军营里，夜里点起熊熊篝火，白天竖起自己的战旗大造声势。
更有甚者，他把砍下的二十名土匪首级晾在木曾川的河滩上，脸朝着尾张的方向。
盘踞在附近村庄里的土匪们见状后大怒，蜂拥而来。
白云的军营位于木曾川前的小山丘上。
只有一条上山的小道，尾张的土匪们沿着小道像潮水一样涌来，放箭投石都不管用。
“挡住！”
白云在山顶奔跑着指挥，难怪美浓军队都败在他们手上，尾张的这些土匪强悍得让人怀疑：真的是草贼吗？
土匪们试图用钩绳爬上山顶。
白云一边鼓励着士兵，一边亲自挥枪挡敌，却还是无法阻止敌人的进攻。
而且，庄九郎说好要来的部队还不见影子。
庄九郎的计谋是让白云在军营做诱饵，引诱敌人靠近，庄九郎率兵从后面包抄，两军前后夹击一举歼灭敌人。
然而还没到。
（中计了——）
白云咬着牙在山顶上来回奔跑。
（我失算了。）
这样白云就会死在土匪手上。庄九郎不用亲自动手就能解决他。
山上密密麻麻地长着松树。这里的地名通称为松山，可以说不利于防守。敌人可以藏在松树后，一边放箭一边靠近过来。
白云全身溅满了敌人的血，他不停地奔跑杀敌，眼看就要支持不住了。
庄九郎还在加纳城。已经整装待发。
他并没想过要欺骗白云。这个男人终其一生都恪守信用。
（能成就大事的人，经验之谈就是一个信字。）
凡事都讲信用，这样才能取信于人，身边真心相待的人多了，才能成就大事。
只是庄九郎的人手不够。分给白云一百人后，就只剩下一百人了。
因此，他分别派人去向明智乡的明智赖高和可儿乡的可儿权藏借兵，可是至今未来。
太阳渐渐西斜，眼看就要落山了。
天黑对敌人有利，庄九郎前后夹击的战术将不起作用。
“赤兵卫，还没消息吗？”
庄九郎“吸溜吸溜”地吃着泡饭。
“好像还没动静。”
“再晚的话，白云就没命了。”他提高了声调，脸色凝重。
“他要是死了，大人不就除去了眼中钉吗？”
“不能这么说。”
庄九郎咯嘣咬了一口腌菜。
“如果援兵不来的话，我只有舍身带着手下的人去救他了。”
“什么？”
赤兵卫甚是不解。
“到底还是和我们这些下等人不一样啊。”
“你知道人要干大事，什么最重要吗？”
“不知道。”
“一个义字。孟子说的。比孟子早一百年的孔子说是仁。然而身处乱世，哪有什么仁人，顶多是天生的老好人罢了。所以孟子提出了义，是每个人都可以效仿的战争年代的道德。孟子的时代和如今的日本，就像照镜子一样相似。”
“孔子和孟子，都是古代中国讲述圣贤之道的人吧？”
“不错。”
庄九郎搅弄着碗里的泡饭。
“那么，您是要走圣人的路了？”
“你说对了。”
庄九郎又往嘴里夹了一块腌菜。
庄九郎确实有此打算。就算是古代的圣贤，换成庄九郎所处的时代和立场，恐怕也会选择奸雄之道。为了平定乱国不择手段，建立新秩序的国家后，再实施自己的理想政治。
庄九郎视圣贤之道为理想，使用手段谋略来克服现实问题。然而手段计谋是不能笼络人心的。因此，庄九郎把“义”和“信”规定为自己要遵守的“道德”。
“不会来了吧？”庄九郎站起身戴上头盔，“击鼓出阵，牵马来。”
他发号施令后，又命令赤兵卫：
“你留在这里。明智和可儿的人马到了后，让明智大人守城，可儿权藏则用作后援（预备队）马上来追我。”
“遵命，只是按照您的吩咐，加纳城里就空无一人了。”
“不是还有你吗？别让老鼠给拖走了。”
庄九郎飞奔出大门，在大手门前翻身上马，喝道：“开门！”
便扬鞭而去。
百余人跟随在后，像一簇巨大的黑影朝着木曾川畔的松山飘去。
一路上，他高声说道：
“别小看对方是土匪，大家一定要拼命。”
“再强大，如果胆怯的话，会输给弱小的勇者。大家出了城，就当作自己已经死了。死者之勇天下无敌。”
庄九郎的人马并不见得战术多高。全在教诲。奔赴在死亡道路上的教诲，才是刻骨铭心的。
策马奔跑了十町路左右，他告诉众人：
“敌军有上千人数。”
人数多得吓人。
“只要听我指挥，就一定会赢。”
“另外，”庄九郎喊道，“虽说是土匪的首级，一样封赏。赏品是金银珠宝。”
这么说的原因是由于对方是土匪，土匪是没有土地的。赏赐土地是没指望的。这也是正规军队在与土匪或起义部队作战时军心不振的原因之一。不仅是美浓，其他国家在这种情况下也经常打败仗。
而庄九郎还有京都山崎屋这一巨大的财富来源。他有赏赐金银和高价布匹的雄厚实力。
随从们一听都振奋无比。不久，前面就出现一片亮光。
来自夕阳的反射。
已经临近了。亮光的来源是夕阳反照在木曾川的水面上。眼前就是土匪们包围着的松山。
“弓箭队在前，长枪队随后。骑兵准备好半弓。”
庄九郎骑着马迅速地进行了部署。
还没有铁炮。在一统天下时发挥了巨大威力的火器，在庄九郎进入中年后才传入日本，包括庄九郎在内的武将们迎来了战国后期的历史性飞跃，而此时的日本，可以说正处在弓矢时代的末期。
当时，唯有庄九郎的军队拥有高明的骑马战术。马上的武士们都在鞍壶里备有半弓。
在使枪前，他们会给弓上好弦，放了箭后才开始用枪。
“冲啊！”
骑在马上的庄九郎下令道，他换了个拿枪的姿势。
四周响起了震耳欲聋的战鼓声、号角声和部队冲锋的声音，弓箭队首先攻击，他们沿着山坡不停地射箭，顿时击毙了五十余人。紧接着，长枪队又冲向前去。
长枪队后面紧跟着骑兵队。印着庄九郎的“二条波纹”的战旗在队伍中间飞舞。
山顶上的白云法师抬起头盔张望，看见了援军和庄九郎的旗帜。
“果然没骗我。”他高兴得跳了起来，“我们也吹号击鼓，节奏快些！”
瞬间，局势被扭转了。
土匪们最怕被前后夹击了，于是掉转身开始迎击自山脚向上行进的庄九郎部队。
看见敌人从半山腰开始后退，庄九郎又命令部队按照刚才的弓箭队、长枪队和骑马队半弓的顺序反复作战，小规模地打击敌人。
持续了一会儿，庄九郎喊了一声：“跟我来！”
便如流星般疾驰到敌军中亲自挥枪冲杀。
而白云的部队从敌人身后开始袭击，土匪们终于守不住阵脚，开始向四周的田野、竹林、河滩作鸟兽般逃散。
一旦阵脚大乱，这些土匪们就不堪一击了。慢的人还在号泣犹豫，动作快的却已经蹚过河逃往尾张方向了。
庄九郎和白云则凶神恶煞般地追赶着贼兵们。
太阳落山时，战斗结束了。
庄九郎在河滩上检查敌人的首级，一个不漏地记了下来。
一共是六百七十个。
这些首级被排列在河滩上，好让对面的尾张也能清楚地看到。然后收了兵，一气呵成回了加纳城。
这场战斗和对他胜利的评价，为日后庄九郎活跃在美浓国打下了最坚实的基础。
“海内第一勇将”的称号，响遍了美浓国中所有的街市乡村。
估计也传到了庄九郎直到中年的顽固敌人——尾张的织田信秀的耳中，他一定觉得不是滋味。
很快，再没人敢轻视他这个“卖油郎”了。
大战告捷的第二天，庄九郎去了川手府城，向赖艺汇报情况。
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