十、鎌仓新府 第五节
同样是艳闻,义经的情况却相当不同。他在鎌仓有个女人。
她是冈崎义实的妹妹,名叫舞。义经从黄濑川回来后没多久,被冈崎义实邀请到家里,认识了她。后来,有好几个晚上,他都偷偷跑去与舞相会。她是个手臂小巧、腰肢纤细的女人,由于都是在昏暗中见面,所以不太清楚她的长相。她十分沉默,甚至让人怀疑她是个哑巴。义经一敲窗户,窗缝中就会传出很小的声音说:
“来了!”
迎接义经进去之后,就任义经摆弄。
她哥哥很快发现,义经常常来这座山谷里的府邸。但他对仆人和婢女说:
“别管他们,如果是敌人就不行,但他是鎌仓殿下的御曹司,以后应该会很好吧!如果还生了孩子,那就更好了。”
义经从常陆回来后,鎌仓已经盖上一层雪。他踏着雪地偷偷前来,一敲窗户,却出来了另一个女人,是他曾经见过的婢女。义经正要脱掉蓑衣,拍掉身上的雪花,婢女却出手阻止,表情十分严肃的要义经以后别再来了。
“怎么回事?”
他不觉拉高声音。黑暗中有人在走动,然后听到一声声尖锐的哭声。是舞吧?
“让我过去。”
“主人会骂的!”
婢女挡住去路。细问之下才知道,原来舞的哥哥冈崎义实突然改变态度,据说,就算拿弓箭相逼,还是会拒绝让义经来这里。舞最近也会被送回家乡。
“出了甚么事情吗?”
“我不知道。”婢女说。
义经从屋边平台下来,再度穿上蓑衣,踏着后院的积雪,出了围墙小门。婢女送他到围墙边,她似乎觉得义经很可怜,于是小声地告诉他实情:
——是鎌仓殿下的命令。
(不可能!)
义经想。这是义实的藉口吧?哥哥身为关东的统治者,不可能连这么一点小小的爱情都要插手。
这一晚,陪他前去的是弁庆。在回家的路上,弁庆在前方拿着火把,好像要把小路上的雪踢开似地走着,他不经意的回头说道:
“是对象不好吧!”
根据弁庆的推测,如果义经私通的对象是附近农夫的女儿,或是小武士之女,那就没有问题。可是,对方是大领主冈崎义实的女儿,如果怀了义经的孩子,对赖朝来讲可就事关重大。冈崎义实就会自然的变成义经的强力外援者,就像北条氏之于赖朝一般,义经的势力说不定会突然升高。赖朝就是怕这样吧?
“不会吧?”
义经对弁庆牵强附会的观察感到很不快。他走在后面,对着弁庆的腰部吐出一句话:
“说话小心点!佐殿对我来讲是哥哥,我是他的弟弟,这一点你不要忘记了!”
(真是天真的人!就因为是兄弟,才更纠缠不清。)
弁庆本来想这样讲,又觉得不知如何讲清楚。
过年了。
一过年就是治承五年,后来改年号为养和。这一年的七月二十日,鎌仓的鹤冈八幡宫举行若宫宝殿上梁仪式,是整个鎌仓的盛事。
赖朝先前对平家举兵成功后,立刻进入鎌仓,决定在此置府,除了此处地形险要之外,也因为这个地方跟源氏有很深的渊源。
在这里建造都市,首先要先在鹤冈盖一座供奉源氏氏神的八幡宫,作为关八州的镇护神。赖朝邀请放逐时善待自己的伊豆山权现住僧专光房良暹担任别当。目前工程的进度,已经可以在若宫宝殿上梁了。
当天,赖朝在神社东方搭了临时小屋,以便观礼。义经以族人的身分,跟在赖朝身后。大小家臣则在小屋南北候传。
仪式开始了,赖朝赐马给受命建造的工头。两位工人俯伏在小屋前的白砂石地上。要赐给他们的两匹马就系在神社前方一角,必须有人去把马牵来。
“九郎,去牵马来。”
赖朝那厚而优美的嘴唇,吐出了任何人恐怕都不会相信的话。
“啊?”
义经歪着头,不解的看着赖朝。赖朝两眼深沉,看不出他真正的用意。
“我叫你去牵马来。”赖朝再度说道。
义经仍怀疑自己听错了,没有照办。帮工人牵马这种卑微的工作,应该不是源家族人该做的事情。
赖朝眼中开始出现厌恶与愤怒,好像要爆炸似的。他说:
“你在犹豫甚么?”
“抱歉!这牵马的工作……”
“你不满意吗?”
赖朝声音之大,院子里每个角落都听得见。这一句话,奠定了他计划中的鎌仓政府的基础吧?
对赖朝来讲,就像平家或藤原氏认定的一样,他不承认弟弟的存在。可以坐上源家主人宝座者,只有自己跟自己的子孙,弟弟这种旁支血脉应该只属于家臣。他用这一场戏向万人宣告这一点,并要大家了解。
义经不得不下来院子,穿上草鞋,从养马的仆人手上拿起缰绳。同样的,在赖朝命令下,畠山重忠、佐贯广纲也做同级的工作。
义经牵马来到工人身旁,把缰绳交给工人,然后再重复两次同样的动作。事后,鎌仓府众人确定了这样的原则:
——他虽然是御曹司,可是跟畠山或佐贯一样,都只是鎌仓殿下的家臣。
典礼结束后,赖朝回到家中。政子对他说:
“九郎一向都太高傲了。”
义经的高傲不是针对赖朝,而是对赖朝的家臣。义经认为自己跟赖朝一样是源家的子孙,所以十分自负,视赖朝的家臣为自己的家臣,以跟赖朝一样高的地位来看待他们。这种态度在家臣眼中,尤其是北条政子娘家一族眼中,只觉得非常好笑。他们常常透过政子,半讥讽的向赖朝抱怨。
——有机会我会让他了解的。
赖朝这么回答。今天,赖朝就找到了这么一个好机会,透过很具效果的演出,规定出义经应守的分际。
“做得好!”政子称赞赖朝。
对于身为女人却协助丈夫创业的政子来讲,在丈夫的成功中突然出现的义经,其实是最大的阻碍。
她是冈崎义实的妹妹,名叫舞。义经从黄濑川回来后没多久,被冈崎义实邀请到家里,认识了她。后来,有好几个晚上,他都偷偷跑去与舞相会。她是个手臂小巧、腰肢纤细的女人,由于都是在昏暗中见面,所以不太清楚她的长相。她十分沉默,甚至让人怀疑她是个哑巴。义经一敲窗户,窗缝中就会传出很小的声音说:
“来了!”
迎接义经进去之后,就任义经摆弄。
她哥哥很快发现,义经常常来这座山谷里的府邸。但他对仆人和婢女说:
“别管他们,如果是敌人就不行,但他是鎌仓殿下的御曹司,以后应该会很好吧!如果还生了孩子,那就更好了。”
义经从常陆回来后,鎌仓已经盖上一层雪。他踏着雪地偷偷前来,一敲窗户,却出来了另一个女人,是他曾经见过的婢女。义经正要脱掉蓑衣,拍掉身上的雪花,婢女却出手阻止,表情十分严肃的要义经以后别再来了。
“怎么回事?”
他不觉拉高声音。黑暗中有人在走动,然后听到一声声尖锐的哭声。是舞吧?
“让我过去。”
“主人会骂的!”
婢女挡住去路。细问之下才知道,原来舞的哥哥冈崎义实突然改变态度,据说,就算拿弓箭相逼,还是会拒绝让义经来这里。舞最近也会被送回家乡。
“出了甚么事情吗?”
“我不知道。”婢女说。
义经从屋边平台下来,再度穿上蓑衣,踏着后院的积雪,出了围墙小门。婢女送他到围墙边,她似乎觉得义经很可怜,于是小声地告诉他实情:
——是鎌仓殿下的命令。
(不可能!)
义经想。这是义实的藉口吧?哥哥身为关东的统治者,不可能连这么一点小小的爱情都要插手。
这一晚,陪他前去的是弁庆。在回家的路上,弁庆在前方拿着火把,好像要把小路上的雪踢开似地走着,他不经意的回头说道:
“是对象不好吧!”
根据弁庆的推测,如果义经私通的对象是附近农夫的女儿,或是小武士之女,那就没有问题。可是,对方是大领主冈崎义实的女儿,如果怀了义经的孩子,对赖朝来讲可就事关重大。冈崎义实就会自然的变成义经的强力外援者,就像北条氏之于赖朝一般,义经的势力说不定会突然升高。赖朝就是怕这样吧?
“不会吧?”
义经对弁庆牵强附会的观察感到很不快。他走在后面,对着弁庆的腰部吐出一句话:
“说话小心点!佐殿对我来讲是哥哥,我是他的弟弟,这一点你不要忘记了!”
(真是天真的人!就因为是兄弟,才更纠缠不清。)
弁庆本来想这样讲,又觉得不知如何讲清楚。
过年了。
一过年就是治承五年,后来改年号为养和。这一年的七月二十日,鎌仓的鹤冈八幡宫举行若宫宝殿上梁仪式,是整个鎌仓的盛事。
赖朝先前对平家举兵成功后,立刻进入鎌仓,决定在此置府,除了此处地形险要之外,也因为这个地方跟源氏有很深的渊源。
在这里建造都市,首先要先在鹤冈盖一座供奉源氏氏神的八幡宫,作为关八州的镇护神。赖朝邀请放逐时善待自己的伊豆山权现住僧专光房良暹担任别当。目前工程的进度,已经可以在若宫宝殿上梁了。
当天,赖朝在神社东方搭了临时小屋,以便观礼。义经以族人的身分,跟在赖朝身后。大小家臣则在小屋南北候传。
仪式开始了,赖朝赐马给受命建造的工头。两位工人俯伏在小屋前的白砂石地上。要赐给他们的两匹马就系在神社前方一角,必须有人去把马牵来。
“九郎,去牵马来。”
赖朝那厚而优美的嘴唇,吐出了任何人恐怕都不会相信的话。
“啊?”
义经歪着头,不解的看着赖朝。赖朝两眼深沉,看不出他真正的用意。
“我叫你去牵马来。”赖朝再度说道。
义经仍怀疑自己听错了,没有照办。帮工人牵马这种卑微的工作,应该不是源家族人该做的事情。
赖朝眼中开始出现厌恶与愤怒,好像要爆炸似的。他说:
“你在犹豫甚么?”
“抱歉!这牵马的工作……”
“你不满意吗?”
赖朝声音之大,院子里每个角落都听得见。这一句话,奠定了他计划中的鎌仓政府的基础吧?
对赖朝来讲,就像平家或藤原氏认定的一样,他不承认弟弟的存在。可以坐上源家主人宝座者,只有自己跟自己的子孙,弟弟这种旁支血脉应该只属于家臣。他用这一场戏向万人宣告这一点,并要大家了解。
义经不得不下来院子,穿上草鞋,从养马的仆人手上拿起缰绳。同样的,在赖朝命令下,畠山重忠、佐贯广纲也做同级的工作。
义经牵马来到工人身旁,把缰绳交给工人,然后再重复两次同样的动作。事后,鎌仓府众人确定了这样的原则:
——他虽然是御曹司,可是跟畠山或佐贯一样,都只是鎌仓殿下的家臣。
典礼结束后,赖朝回到家中。政子对他说:
“九郎一向都太高傲了。”
义经的高傲不是针对赖朝,而是对赖朝的家臣。义经认为自己跟赖朝一样是源家的子孙,所以十分自负,视赖朝的家臣为自己的家臣,以跟赖朝一样高的地位来看待他们。这种态度在家臣眼中,尤其是北条政子娘家一族眼中,只觉得非常好笑。他们常常透过政子,半讥讽的向赖朝抱怨。
——有机会我会让他了解的。
赖朝这么回答。今天,赖朝就找到了这么一个好机会,透过很具效果的演出,规定出义经应守的分际。
“做得好!”政子称赞赖朝。
对于身为女人却协助丈夫创业的政子来讲,在丈夫的成功中突然出现的义经,其实是最大的阻碍。
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