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四个美国兵道德困境

来源: 《乡愁的成本》 作者: 华说 时间: 2013-09-05 阅读:

2005年6月,一个由美国海军士官马库斯·勒特雷尔和其他三名海豹突击队队员组成的特殊军事小组,在阿富汗境内靠近巴基斯坦边界的地方,进行一项秘密的侦察任务,寻找一名塔利班领导人,也是奥萨姆·本·拉登的亲信之一。

根据情报显示,他们的目标正率领140名到150名全副武装的战斗者,藏匿在山区禁地的一个小村庄内。

这一特殊军事小组,在山脊上占据一个位置,俯瞰那个村庄。

突然,两名阿富汗农民,赶着上百只咩咩叫的羊,和他们撞了个对面。两个农民还带着一个约十四岁的小男孩。

这些阿富汗人没有武器,美国士兵用步枪对准他们,命令他们坐在地上,接着,美国士兵开始讨论,如何处理这几个人。

一方面,这些牧羊人都是手无寸铁的平民;另一方面,如果放他们走,就要承担这样的危险:他们可能会告诉塔利班分子。有一帮美国士兵正在这里。

四名士兵意识到,自己并没有带绳索。捆住几个阿富汗人,以争取时机。找到另一个藏身之处的办法,此时并不可行。他们仅有的选择就是:要么杀了他们,要么放他们走。

勒特雷尔的一名战友认为,要杀掉这些牧羊人。

他说:“我们是在敌后执行任务的现役军人,受高级长官的委派来到这里。我们有权做任何事情,挽救我们自己的生命。一个军人应该如何作出选择,这一点显而易见,放走他们肯定是不对的。”

一时间,勒特雷尔难以抉择。

在回忆录里,他这样写道:“在内心深处,我知道,战友说得对,我们不能放走他们。问题在于。我还有另外一个灵魂,它一直向我施压,有个东西,在我的灵魂深处,不停地告诉我,杀害几个手无寸铁的人,这是不对的。”

他投了决定性的一票,放他们走。

其他三个战友中,有一个弃权了。

正是这一票,让他后来无比悔恨。

一个半小时以后,四名士兵发现,自己被近百名手持AK-47和火箭筒的塔利班分子包围。

在接下来的惨烈战斗中,勒特雷尔的三名战友遇难,塔利班分子还击落一架试图解救该海豹突击队的直升机,机上16名士兵全部遇难。

勒特雷尔身受重伤,他跳下山坡,并且爬行七英里,来到一个普什图人的村庄。当地居民伸出援手,不让他落入塔利班分子之手,直到他获救。

在回忆录中,勒特雷尔悔恨自己所投的赞成不杀那些牧羊人的一票。他写道:“这是我一生当中所作的最愚蠢、最糊涂的决定。当时。我一定是脑子出了问题。我投了这样一票,实际上,我知道,这是签下我们的死亡执行令。至少,当我回顾这一切的时候,我是这样认为的……决定性的那一票,就是我投的,它会一直困扰我,直到我栖息在东得克萨斯的一座坟墓里。”

在这个真实的事件中,我们可以看到,抓到三个阿富汗牧羊人,美国士兵面临“一个艰难的决定”,要么杀了他们,要么放他们走。二者只能选一,别无选择。

问题在于,三个阿富汗牧羊人,都是平民,手无寸铁。杀了他们,自己的灵魂和良心备受煎熬;如果放走他们,存在着泄密的危险,并且危及自己的生命。

这是一个两难的选择,它将当事人置于一个“道德困境”之中。

这种两难选择,这种“道德困境”的存在,源于结果的不确定性。也就是说,这些士兵不知道作出决定的最终结果是什么。如果这些士兵确切知道每一个选择带来的后果,这种两难选择的“道德困境”,就不会存在。

可见,“道德困境”的根源,来自未来的不确定性。在这个层面上说,对道德和良心的拷问,其实是源于对未来事态发展的无知。如果我们知道最终的结果,这种道德困境就不会存在。未来的不确定性。用经济学的术语说,就是风险,就是讯息费用。

很多时候,道德问题,就是一个讯息费用问题。

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