塔木德大全集 第一部分 处世箴言（4）

处世箴言（4）

对他们应该怎么做呢？必须对他们温和地说话。对他们保持礼貌，不要伤害他们。

人有三个伴：上帝，父亲，母亲。

当人尊敬父母的时候，上帝说：“就好像我住在他们中间而他们尊敬了我一样。”

如果医生在能够提供治疗的时候拒绝，他就被认为是谋杀者，即使有其他的人能够治愈病人。

然而，一个人不能行医，除非他是专家，或者找不到比他更胜任的人；否则，他就被认为是一个谋杀犯。

如果一个人没有得到犹太法庭的许可（就像今天的医师证）而行医，他必须赔偿，即使他是一个专家。

如果他有信任状，但是判断有误，无意中伤害了病人，他可以逃脱人的法律的制裁，但是要受到上帝的法律的审判。如果医生由于疏忽造成了病人的死亡，根据过失杀人的法律他必须受到放逐。（在早期，这样的人被遣送到一个流放城市，在那里不许受害者的家属去报复他。）

许多医生以罪恶的疏忽对待病人；然而，病人没有死，，而是得救了。例如有人给病人开芦荟这样的烈性泻药，尽管那个病人甚至连温和的泻药也不需要……然而病人好了。

但是医生不能想当然地认为医生可以造成一点伤害，并且说：“既然这样大的错误都没有造成死亡，那么，如果医生在食物、饮料的数量上有点小错肯定也不要紧。”但事实并非如此……

医生的错误在两种结果上有同样的可能性，因为，有时候他们犯了严重的错误但是病人得救了；偶尔治疗中一个很小的、病人认为不会有严重后果的错误，可能证明是死亡的原因。请每一个疏忽的人对此保持警惕吧!

医生不能因为给了病人建议而收费，因为通过和病人分享知识和智慧，他完成了使病人恢复健康的宗教义务。就像上帝无偿地服务，医生也应该这样做。不过，医生可以为他看望病人所花的时间、为他开药方而花费的辛苦而接受报酬。

你为自己的服务收费越高，你在人们眼中就显得越了不起。你什么也不要求，人们就看不起你的医术。

看望和治疗贫穷的病人应该成为你特殊的关心之事，因为你再也找不到更有意义的事情了。

放血者阿巴（他为了医疗的目的而给人放血）在他的办公室里大家看不见的地方放了一个盒子，病人可以放钱；能付得起的人把钱放在里面，付不起的人可以不放，他们不必感到羞愧。

不论何时，贫穷的年轻学者来看病，阿巴不但免费治疗，还要给年轻人一些钱，说：“拿着，用它们买些营养品。”

医生不仅仅是发放药品的人，他们不是会说话的计算机。在给病人看病的时候涉及到道德问题。在医生和病人之间的不是商业交易那样简单的东西，也不是人类标本和美国医药协会之间的职业关系：它是丰富的人与人之间的关系，有关心、信任、责任……

当赫兹吉亚生病的时候，上帝告诉先知以赛亚说：“去告诉他：把你的事情安排好，因为你就要死了，你不能再活了。”

赫兹吉亚对先知说：“以赛亚，传统上看望病人的人通常这样说话：‘愿上帝保佑你。’医生继续告诉他吃这个而不能吃那个，喝这而不能喝那。

“即使医生意识到病人就要死了，他也不对他说：‘安排你的后事吧。’以免病人精神崩溃。但是你，以赛亚，对我说：‘把你的事情安排好，因为你就要死了，你不能再活了。”