塔木德大全集 第一部分 处世箴言（7）

处世箴言（7）

“不可偏护穷人”，并不是说：“一个穷人，在任何情况下，富人都要支持他。我将在判决时照顾他，而那样，他将以一种体面的方式得到一些支持。”

“也不可看重有势力的人”，并不是说：“一个富人有尊贵的体面，我怎么能使他蒙羞并见证他的羞辱呢？”

如果两个人来到法院，一个衣衫破破烂烂，一个穿着昂贵的好衣服，法院应该对衣着考究的人说：“要么穿得和他一样，要么让他穿得和你一样。”

诉讼双方来见拉巴·巴·胡纳时，他就会对他们说：“把你们的好鞋子脱掉，然后再来谈你们的案子。”

我们受到教导：使用“正义”这个词首先指一个建立在严格法律基础上的决定，其次是指和解。

为什么会这样呢？

例如，两艘船在河上相遇。如果双方都同时想通过，那么，，它们就会相撞并都沉没。但如果一艘先让另一艘通过，那么，两艘船就都能顺利通过而不会发生事故。

同理，两只骆驼在通往贝思·哈兰山的路上相遇。如果它们同时登上这条路，那么，它们都会掉进下面的万丈深渊。但如果一只先走，而另一只后走，那么，它们就都能安全地上山。

它们怎么决定谁先走呢？如果一只骆驼驮着货物，而另一头没有驮货物的话，没有驮货物的就应该让驮货物的先走。如果一头离目的地更近，那么，离目的地远的一头就应该先让离目的地近的通过。

但如果两头骆驼离目的地一样近的话，它们就应该达成妥协，先通过的一方就应该补偿让路的那一方。

“基于环境证据”是什么意思呢？

法官对证人说：“可能你看到一个人把他的同伴追进了一片废墟。你尾随上去，发现他手里拿着剑，血正从剑上往下滴，而被谋杀的人正在地上痛苦地翻滚。如果你看到的就是这些，那么，你就什么也没有看到。”

意思是说：除非看到了进行中的谋杀，否则，他所做的环境证据无论多么有杀伤力都不能被法庭采信。

怎样来激发死刑案件中证人对法律的敬畏之心呢？

法官会把证人们带到法庭，以这种方式警告他们：

你所说的可能是基于环境证据，也可能是传闻，或者是二手消息，即便来源可靠，你也可能没有意识到我们将轮流诘问你，细察你的证词。

你要记住：死刑案件不同于金钱案件。在民事诉讼中，一个人可以（向受害方）做出金钱归还并得到宽恕。在死刑案件中，一个人必须为他枉杀的人及其后代的血承担责任。因为我们在该隐的案件中找到了证据，该隐杀死了他的兄弟，《圣经》说：“你兄弟的血从地里向我哀告。”不是一个人的“血”，而是复数的多个人的“血”，这意味着他自己的血和他后代的血。

一个案件审判完毕，囚犯被带出去，即将被石块砸死。

一个人站在法庭门口，一手拿一只旗子；另一个人骑着马，站在视野内的一段距离之外。如果一个法官说：“我要给囚犯增加点有利的东西。”门口的那个人就挥动旗子，骑手就立即策马去制止行刑。

即便是囚犯自己说：“我要为自己辩护”，他也将被带回法庭四到五次，条件是他的话里确实有实质内容。

如果囚犯因此而被发现是清白的，他就获释了。如果不是，他就被继续行刑，被石块砸死。一个先锋官走在他前面，大声宣布：“某某人被判刑用石块砸死，因为他犯了某某罪。证明他有罪的证人是某某人。有谁知道对囚犯有利的事情，请说出来。”