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第04章 无意升员 5节 李聃见札旋来周都

写在较大字体下面的小字是“周”“景王”字样和年月日。

“旋来·周·都”,可怜哪!这位可怜的堂堂周朝天子,给本朝的庶民下旨,让他 到伟大的京都洛阳去,竟象对外国人发书,用“周都”来称,竟把一个大周王朝的国家 首都降低到一个侯国的国都地位了。是的,老聃虽是周朝之民,但此时事实上已经隶属 于楚之附属——小小的陈国。只说“来朝”不行,不说“周都”也不行,不说“周都”, 即成“陈都”,不让他去进“陈都”,又不注明“周”字,又怎好让他胡乱地去进鲁都 “曲阜”、秦都“咸阳”啊!此时,天子下旨,世人习惯上不称圣旨,但是,话说回来, 就算是称为圣旨,事实上也已不怎么圣。周天子,这个已经在心里自认不圣的周天子, 此时在老聃的心目中仍然是十分神圣的,他对他的来札,是十二分看重的。一个大周朝 代的天之儿子,竟来直接给一个黎民百姓亲自下旨,这是何等的震撼人心的大事啊!

老聃先生跪罢天子书札,抽身站起,自动落座。他大着胆子,向使臣探问天子诏见 他的意图。使臣直答,不解其意,内情不知。到底他们知也不知?或许是根本不知,或 许是知而不说。

在担忧与喜悦交织在一起的心情之中,老聃先生急忙吩咐家人韩六,速备上乘筵席, 以待尊贵之客。客人固辞不允,说,王命难违,天子是要速往京都,车上备有御膳,我 等应当立即动身,日夜兼程前往,不得有误。先生见来者不喜不怒,心意难猜的样子, 立即多长十二个心眼,推测其中必是大有文章,他说,“天命,我决然不违,然而,在 临行之前,有一事,小人要冒死竭力恳求。”使臣问及何事,先生就以“周公之礼,孝 最当先”为据,将他要请求在临行之前到母亲坟上向老人家在天之灵辞别一下,向他们 说知。没想到,使臣姜信欣然同意让他前去。老聃心想:他大概是坚信我这样的人决不 会偷偷溜掉。

老聃先生走出堂屋,见门口和窗口都挤满了人。一些年岁大的,是站在较远的大门 里边和外边。不过,他们都是用喜悦的目光向他看着。

老聃先生走进西屋,不一会儿,又从西屋走出。只见他,头顶的发髻上扎着紫色扎 帕,身上换上了清清素素的雅蓝新衣。他双手端着托板,托板上放着香炉、柏香和用麻 布卷儿燃着的火种,以及用帛扎成的三牲模样的供品,从西屋门外往南,走出大门,一 拐弯,向村北而去。

小孩子们想跟上前去观看。大人们以对老聃先生尊敬的心情制止小孩子们,不让去 看。

离涡水不到二里的涡水之滨,一片森森古柏遮盖着的所在,绿草覆地,黄花缀点, 一座土坟,顶着青色的“锦缎”,平地突起。一位伟大的母亲宁静的安卧其中。

老聃先生以一位真朴的老儿子的身份来到坟边,以极为虔诚的赤子之心,两眼含泪, 跪在坟前,将托板放在地上,燃着柏香,向母亲跪拜辞别。他面向生母坟三击首,又面 向西边小红洼的养母坟三击首,然后抽身站起,仰望天空,向生父、养父在天之灵静默 一阵,继而小声说道:“父母大人,孩儿今去洛阳,不一定再能回来行孝,故而特来辞 别。”

这座坟里,只有他的母亲,并无他的父亲,这一点,世人皆知。但是,他决不是没 有父亲之人。有一段神奇的传说,说他有母无父,说他是他母亲吃李子怀孕而生。这段 神话传说因何而来?这里顺便答复。此传说来由有二:

(一)这座坟里,千真万确,只有他母亲的遗骨,并无他父亲的遗骨;

(二)也是更主要的一条,是因为邹人孟轲的“兼爱无父”论的影响而致:

老聃先生百年以后,邹人孟轲攻击墨翟:“墨氏兼爱,是无父也”,说墨对所有的 人都象对他的父亲那样亲爱,这样一来,他的父亲就和一般人没有什么不同了,这就象 禽兽一般,等于没有父亲了。此论一出,杜杰(李耳少年时的同学)的重孙杜执,就开 始借此攻击老聃了,他说:“我看孟轲的‘兼爱即无父’之论,是一箭双雕,他不仅批 评了墨翟,也批评了李耳,李耳不也是对所有的人都爱么?”老聃的弟子庚桑楚之孙庚 竑听说以后,非常气愤,他找到杜执,说:“你从哪看见老聃先生也是‘兼爱无父’呢? 他不是兼爱,他不是对一切人都爱,他只不过是爱的范围比一般人广大,他是对所有能 爱的人都爱,他不是兼爱,他有爱,也有恨,他曾愤懑地批评凶恶残暴的压迫者说, ‘强梁者不得其死’,‘服文彩,带利剑,厌饮食,财货有余,是谓盗兮’,‘民不畏 死,奈何以死惧之’!他哪里是兼爱?你为啥侮他‘兼爱无父’?”杜执害怕了,不敢 承认他说老聃“兼爱无父”了,他红着脸狡辩说:“我从来也没说过老聃先生是‘兼爱 无父’的话!我说的是他有母无父,我是说‘他是个只有母亲没有父亲的仙人’。说他 没有父亲,说他是‘神女因感受到天之灵气而生’,是褒扬他象仙人一样。说他象个仙 人,言不过实;说他有母无父,也不是没有根据,他母亲坟里只有母亲遗骨,没有父亲 遗骨,这一点你难道能不知道吗?”他这一狡辩不知要紧,李老聃“有母无父,他是他 母亲吃李子怀孕而生”的神话传说就在苦县一带传开了。

老聃先生向坟里的母亲祷告之后,从腰里掏出一个他早已准备好的面饼,意在借此 一问此去洛阳是吉是凶。这是一个象烧饼一般大小的黍面饼子,两面写有黑字:一面是 “凶”字;一面是“吉”字。“我这次前往周都,若是凶事,你呈‘凶’字,若是吉事, 你要呈现‘吉’字。”老聃说着,将面饼从母亲坟顶往下这么一推,面饼象车轮一般滚 轮起来。当面饼滚到坟下的平地上的时候,没想到它这么一翻,往地上一砍,表面上一 下子呈现出一个骇人的“凶”字!

老聃先生心情阴郁地离开母坟,回到家里,告别乡亲,毫不停留地坐上那辆等在门 口的马车,随姜、陈他们一起,向洛阳方向而去。

盛夏的风光!

伟大的古原!

恢扩的绿茵,一条弯弯直直的土路,一辆甲虫般黑色的车子在那里微微向前而动。

古野神秘,壮美,而且带着使人惆怅的茫然。——无尽的苍苍莽莽;稀疏的茅舍村 落;西边,使人微觉扩大着的青黛山色;东边,使人微觉缩小着的紫梦林影;马车上, 各怀心思,默默不语的三个性格各具特色之人。

“是的,盆罐兄弟的真正目的,现在算是基本清楚了。”随着车身的轻轻晃动,老 聃先生思绪的链条开始扯向一个新的段节,“看来他们确实不只是意在得到两锭金子, 确实是意在难倒燕普,恶化苦县,残害民众,以求掠取更多的黄金。他们未能将我难倒, 不仅落得个很不情愿的‘口服心服’,而且讨了个皮肉受苦,有苦难言,当然是只能将 一腔怨恨暂埋心底,骑驴看竹简,让我走着瞧。他们这样的恶顽,有的是填不满的欲壑, 根本谈不上什么心服。看来一场十分凶恶而激烈的报复,是不可避免的了。”

马腿在换进,车轮在滚转,三个人都在想着自己的心事,默默无言。

“看来这次代问黄金官司,我不仅不能给苦县百姓造出什么福气,还给自己招来一 场无法估量的祸害。看来我这次实在是一不该多事,二不该多言。要少事啊要少言!周 公姬旦说得好,‘无多言,多言多败。无多事,多事多患。’此时我要郑重告诫自己: 从今往后,我一定要少事,少言!”他拿定主意,狠狠地下定了这样的决心!……“唉, 哼哼!”他讥笑了,,对自己讥笑了,“这个时候来下这样的决心,哪有半点实在的意义? 这岂不是等于要站在断头台下的等死者去总结应该如何正确对待人生之至理名言,以让 一刹之后的死尸去食言而肥!”

马车驶过一座木桥,进入一个新的境域。老聃先生不以这里风景美秀为真正的美秀。 他从那铺地的繁花,看到那底下的单调乏味的黄土;从那茂林的浓荫,看到里边藏着的 幽蜮;从长在石坡上的小树,看到挂在梢头的危险;从那墨清的潭水,看到水底的碎砖 烂泥。“盖在表面的美,究竟不是结实的底蕴,世上有不少的凶事,偏偏是在表面上呈 现出‘吉’。”

一桩将要出现的凶事,对他来说,并不是什么不能了得之事,说良心话,他这样的 人,最痛惜的已不是失去生命(一把老骨头能值几个钱),而是在他看来大于生命数千 万倍的不朽的学说——他要终生为之奋斗的事业的夭折。

二十年前他就已经立志,要以毕生精力去建立一个既益于人,又益于天,广度不能 再广,深度不能再深,误差不能再小,生命力不能再强的学说。但是他并没想到,贪多 嚼不烂,贪大拿不起,要建立深度最深,广度最广,在宇宙长河中长流的,准确无误的 一次性学说,不管是有多大智慧的人,都是极难做到的。正是由于要建立一次性学说不 易不失败和其他的一些原因,他的这项尚且无法报出名字来的学说,至今“八”字没有 一撇,仍然停在空泛的伟大志愿而没有半点着落之中。

学说,至今“八”字没有一撇的学说!仅仅为了能有个着落,老聃先生就奋斗几十 年的学说,你是多么的难以立起!学说,难以立起的学说!难以立起,也要立起!为了 你,老聃先生决定奋斗终生。没想到,陡然之间祸从天降,终生大愿,奋斗半生,就要 在一个早上无情的夭折,这是多大的悲哀,多大的悲哀!

这次是不是要真正的夭折,那要看此去是不是真正的凶多吉少,是不是真正的吉多 凶少,是不是真正的纯粹是吉,是不是真正的纯粹是凶?

“他们不是天子的使臣!看得出,他们不是天子的使臣,他们是丘盆丘罐派来的杀 手!他们冒充天子使臣,把我骗出家门,是要将我拉往深山背后,神不知鬼不觉地实行 暗杀!”老聃先生冷冷惊惊地在心里喊着。“……不对,不是这样,若是这样,他们早 该下手。……他们要干什么?他们是不是要借刀杀人,是不是欺骗天子,让其加予我一 个歪魔邪道,用邪法变幻黄金的罪名将我处置,告知天下,以毁掉我的名声?……唉! 不要想它,不要再去想它,能逃过的祸不是真祸,是真祸逃也逃不过。随它去吧,至多 是,这个天底下没我这个人!”遂使自己进入“无我”状态。

此时,或说近来,老聃先生已经建立起了一种名叫“无我”的理论(“我有大患的 理由,是因为我有身,只要抛弃,就不会有任何尤患”)。他把这种理论分成了大范围 和小范围。大范围的“无我”,是为一个值得去死的圣物圣念而不惜去死。这种“无我”, 是死而不亡,外我身而身存。小范围的“无我”,是不要想到有我的存在,在杂念困扰 之时,使自己进入似无知觉的麻木轻飘状态。忘却自己,反使自己除却烦恼,消灾消病, 成全自己,延长寿命(这是气功之中静功的前身)。

老聃先生在“无我”中,随着马车的晃进,朦朦胧胧地飘入了彩色的云端。他感到 晕乎乎的,身轻如纸,四周的云朵,仿佛松软的棉絮,暄乎乎地簇拥着他。……

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