第二章　崭露共角(2)

　　不久，这名先行者，慌慌张张地赶回来报告：
　　“不好了，前面有一条巨蛇，盘据小路中，看情形，我们很难过得去，还是回头找其他出路吧！”
　　刘邦微醉中，胆量更大，他大声表示：
　　“壮士出行，还怕什么东西！”
　　接着又猛喝了几口酒，便拔出佩剑，奋勇向前。大蛇遭到奇袭，立刻反抗。刘邦力大，又劈又砍，大蛇不敌，终被劈为数段。
　　这时刘邦酒意上升，迷迷糊糊中，独自穿越小径而去，走了几里路后，终因醉酒又疲劳过度而卧倒路旁，睡得不醒人事。
　　跟随在后头的人，见没有动静，便向前追寻。
　　说也奇怪，就在刘邦斩蛇的位置，有位老妪在黑暗中哭泣。大家感到奇怪，便趋前问道：
　　“老婆婆，你为什么在此哭泣呢？”
　　“我的儿子被人杀了，所以我在此为他痛哭！”
　　“你的孩子是怎么被人杀的呢？”
　　“我的儿子是白帝之子，今天他化为蛇的原形，横在此路上，想不到却被赤帝之子给杀了，所以我才在这里痛哭呀！”
　　问话的人认为老太婆胡说八道，正想羞辱她，老太婆却突然不见了。
　　大家感到非常惊讶，乃立刻寻找刘邦，并且叫醒他，告诉他这件奇遇，刘邦听到了非常高兴，便认为自己是赤帝之子了。
　　有些史学家认为这是逃亡期间刘邦徒众故意创造出的神话，用以显示刘邦是天生的领袖。
　　甚至也有人认为这是萧何为了掩护被通缉的刘邦，建立他在沛县父老心中的重要性，故意制造出来的神话。
　　但依逻辑推论，这种可能性均不大。以刘邦当时的身分和境遇，刘邦的徒众及萧何即使再大胆，也不敢将“帝”这个名词和刘邦连在一起。
　　这种斩白蛇起义的传说，应是刘邦成功以后，为突显他是真命天子所制造出来的神话。由于刘邦出身的确太低，为稳定汉王朝政权，负责的官员不得不大下苦心来为他“形象包装”一番。
　　刘宋的裴骃在《史记集解》中则认为白帝代表秦王朝，刘邦平灭秦朝，故有此赤帝之子斩白帝之子的传奇。
　　 图腾意义，象征解神奇
　　但以人类学的眼光来看，此处的蛇应属图腾的意义。因为秦王朝为鸟图腾（可由秦皇室国玺的百鸟图证之），而且五行中排水德，色“尚黑”，说什么也和白蛇扯不上关系。
　　刘邦出身沛县，虽介乎各部族交杂之处，但主图腾仍属“蛇”。日后和刘邦争霸天下的项羽起于江东，是楚国贵族后代，属蛇图腾族之嫡系。江东地方盛产白 蛇，或许白帝之子的象征指的是项羽。此一段传奇神话，指的可能是蛇图腾庶系的赤帝刘邦，在命中会击败蛇图腾嫡系的白帝项羽而登上皇帝宝座的天命象征吧！
　　这段意外的逃亡，在刘邦的生涯中，应属最落魄的时段，没什么可称述的，对天命所归的“刘皇帝”，也成了最空白的一段。为补足此缺陷，汉朝官员乃强化刘邦的“天生伟大”，才会创造出这个“官制神话”吧！
　　《史记》中还有一段让人更难以置信的传说记载：
　　秦始皇在位时，便有不少懂得看天象的方士跟他建言：“东南方有天子气。”始皇甚担心，便常到东方巡幸欲镇服之。
　　刘邦对此传说，深为自疑，便藏匿于芒县和砀县间的深山沼泽和岩石间，怕因为自己有“天子气”而被发现。
　　但妻子吕雉和地方父老有事到山区寻找刘邦时，却仍很快就找到他，刘邦感到非常奇怪，便问道：
　　“你怎么每次一来便找到我呢？”
　　吕雉答道：“你所在的地方，上空常有云气，只要顺着云气找，便可以很快找到你了。
　　刘邦至此，更相信自己有祥瑞之异征，非常高兴。沛县子弟，听到这种传言，更相信刘邦之贵相，也纷纷往山中投奔之，俨然成为一股力量。
　　这段故事，更明显是后人加上去了。方土再大胆，也不敢向专权又好猜疑的秦始皇报告有“天子气”之事。即使有这件事，亦属宫廷中秘言，又怎会流传到刘邦耳中？
　　逃亡山区的刘邦，想必依靠卢绾、夏侯婴、樊啥、周勃等“兄弟兵”的协助，勉强可维持生存，哪敢自比为“天子”。况且沛县不少子弟为了逃避接踵而至的劳役，得知刘邦结众藏匿于山中，前往投奔者或许有之，但人数最多也数百人而已，成不了气候的。
　　但不久，一件意外事件，又使刘邦的运气由谷底，再次往上直冲了。
　　
　　【陈文德说评】
　　老子《道德经·第十一章》：“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”
　　在这个世上，“无”常比“有”更有用处。以车轮为例，车轮上“有”三十根辐，都集中在车毂上，因为车毂本身是“空虚”的，所以能够承受这三十根车辐，车轮才能转动。因为车毂的“无”，接受了车辐的“有”，车轮才能发挥作用。
　　揉和陶土作成各种器具，器具以陶土为外壳，本身是“有”，但器具中间的空虚是“无”，器具之所以发挥作用，是其间的“无”，而非周边的“有”。
　　建筑房子，开凿门窗，真正能住人的是房屋内面的“无”，而非窗户的“有”。
　　由这些例子可见，看得到的是“有”，但发挥作用的却是“无。
　　这种哲理看似深奥，其实很浅显。
　　自己没有太多主见的，才能接受各方面意见，揉和成共识，以发挥群策群力的作用。我们常以器量不足评估某人的能力，那些急于表现自己、以自已利益为中心的人，常不是很好的领袖人才。
　　真正的领袖是懂得吸收别人意见的，他的器量表现于其心胸之宽厚，所谓“有容乃大”、“宰相肚内可撑船”，都是在表现空虚的力量。没有立场，以大家的立场为立场的，包容得愈多的，发挥的力量便也愈大。
　　刘邦看似没有什么才能，其实他是“文武通吃”的。讲义气，论豪爽，他对低阶层的市井人物吸引力颇大。他那副毫不在乎的形象，却又不让人觉得太粗野，像吕公、萧何等文治派的也颇欣赏他的魁力，使他得以脚踏黑白两道，能屈能伸，可以当治安官，也可以当通缉犯。
　　但更重要的在于他的“无私”。他是个无可救药的“乐观派”，虽然尚不至于鲁莽，但的确也从不怕事。或许是天生高贵异相，使他对自己信心十足，对意外的挫折和打击并不太放在心上。必要时，他大多能配合着大家“顶着钢盔往前冲”，反正死了也是命，担心也无太大“路用”。
　　不太会计较，不太注意自己可能会有的伤害，大大方方往前迈进；刘邦最可爱之处，便在于他不在乎自己的立场，也没有什么私欲，只要大家肯接受他的领导，他是那种可以把“生命”交给众人的人。