第二十五回 跛头陀幻术惑愚民 田知县贪财激大变

　　诗曰：
　　斗间妖气起东方，黯黯行云蔽日光。
　　萤焰只应依草木，怒螂空自逞魍魉。
　　文翁化俗还随俗，黑闼称王却悔王。
　　路入青徐悲往事，嗟哉白骨卧斜阳。
　　话说玉支把鸿儒扯进房坐下道：“檀越有何心事，神情恍惚？”鸿儒道：“没 有甚事，睡熟惊醒，故此心神未定。”玉支笑道：“罢是罢了，只是丢得那梦中人 冷落些。”鸿儒道：“没有甚么梦中人。”玉支笑道：“就是施银镯的那人。”鸿 儒惊讶道：“这和尚真是异人，竟能未卜先知，不但知我心上之事，连这梦寐中事 他都晓得，真是异事。”于是答道：“弟子道不坚，尘缘未断，有犯吾师法戒。” 玉支道：“非也。人皆从欲界生来，这一点种子怎么脱得？莫说凡人难脱，即吾辈 修到无上之境，亦不能无欲。须直修到无欲天人之地，方能解脱。男女之际，虽圣 人亦不能忘情，何况公等少年？但此事亦要有缘。——夫妻相配谓之正缘，调情相 爱谓之傍缘。我看此女不特俊俏聪明，且多贵气。我留他在此，亦非无意，且看公 的缘法如何，若有缘，管你成事。”鸿儒道：“老师若与弟子玉成，弟子生死不忘！” 玉支道：“再迟数日，等他住定了再处。”
　　又过了数日，乃二月十九日观音大士降诞之辰，起建庆贺道场。早斋后，玉支 领众登坛焚香，赞诵过，然后登台，说一回法，讲一会禅。无非是三丰喻品外像皮 毛，午后才收卷。只见许多男女拥在台下叩头道：“弟子等蒙老爷法旨，在此听法 悟道，日听老爷发明经旨，略有解悟，但不知从何处悟起。望老爷大发慈悲，使弟 子明悟真空，脱离苦海，永不忘恩。”玉支道：“道在人心，原是明朗的。但你等 众生生身之后，为情欲所迷，掩了本来面目。那一点灵明本体，原未尽绝。就如镜 子一般，本是光明的，为尘垢所污，把光掩了，一加磨洗，依旧光明。惟在大众自 家努力。尔等既有诚心，今晚可都到方丈里来，各含神水一口，回去默坐存想，自 见本来面目。”说罢下台入内去了。众男女叩头念佛，起身各散。
　　傍晚时，玉支叫执事僧众，取洁净缸一口，放在方丈当中，满贮清水，焚香念 咒，书符三道焚之。叫大众入来各衔一口，慢慢咽下，回去宁神打坐。
　　那和尚却也古怪，不知用何法术，人人所为之事，一生善恶皆见，吓得众人毛 骨悚然。次早，往方丈中叩头念佛，称谢道：“老爷法力玄妙，使弟子等回光反照。” 玉支道：“也算不得甚么法力，不过拨开你们的尘迷，现出本真，于尔等亦无大益。 若果能于此一明之后，日日加功刮磨，方有进益。若今日稍明，明日又蔽，依旧于 道日远。然此等功夫，必须死心塌地，先要把脚跟立定了，生死不顾才可。若有一 点疑惑，终成画饼。”众男女叩头哀告道：“弟子们愚蒙半世，如梦方醒，望老爷 超脱苦海。”玉支道：“尔等不过片时回照，所谓在境厌境；若遇火宅，又被他焚 了。必先于死生性命关头，打叠得过，方有根基。然后方得入静定戒。但悟虽有迟 早，闻道有难易，早的放下屠刀，立刻成佛；迟的千魔万炼，方得成空。传道要因 材而荐，受戒要勉力而行。虽日夜不离，受苦中之苦，方能入门，心无系恋，志向 不移方可。汝等大众，须要自己斟酌定了，另日再报。”诗曰：
　　似嫌慧口破愚顽，白日常寻一钓杆。
　　男女倾诚来受戒，个中秘密不能言。
　　玉支说毕，退了众人。那周氏母女走到他房前，却好迎着刘鸿儒。周氏道： “山主！请坐拜茶。”鸿儒巴不得这一声，便道：“岂敢！”即随他进屋里来。
　　那周氏取过竹椅子，请鸿儒坐下，说道：“连日在此，搅扰不安。”
　　鸿儒道：“好说。忙中有失，管待甚是有慢。老爷问你们：”悟中可有些省处 否？‘“周氏道：”老爷虽是法言教诲，但我们愚蒙，不能领略，如今还是面墙。 “鸿儒道：”老爷在大众前，也不过这几句劝人为善的常言；若要认本心，没有下 手的工夫，怎能入道？那真切的道理，要人自己去探讨恳求，才得到手。
　　常言道：“六耳不传道，勿作等闲看。‘”周氏道：“我只为讨不着丈夫，多 行杀戮，故此回头悟道，求脱轮回。幸得老爷提拔，只不过随众参求，早晚欲求一 见也不可得。”鸿儒道：“这不难，老爷每晚出定后，必与我们清谈妙果。今晚我 引你母女去见他，你们须要斋心静念，方可见他。至于肯传不肯传，就看你们的缘 法了。”周氏道：“好极，若得山主大恩引见，我就死也求他一个结果。”鸿儒怕 人知觉，连忙起身出来，嘱付道：“黄昏后我来叫你，不可乱行。”
　　果然，母子沐浴斋心。等到晚点灯时，禅堂钟鼓齐鸣，众僧课诵毕，小侍者放 了施食，各各归寝。鸿儒悄悄与玉支说过，才来引周氏母女到方丈里来。走到静室 内，问侍者道：“老爷在何处？”侍者道：“入定未回。”鸿儒轻轻揭开帘子，见 几上香烛齐排，玉支垂头打坐。鸿儒叫周氏母女跪在几前，他便抽身出来。
　　二人跪有半个更次，玉支才开眼问道：“下面甚么人？”
　　周氏叩头道：“是弟子周氏，志心朝礼，恭叩老爷法座，恳求道法。”玉支道 ：“你不去信心悟道，却半夜来我静室搅扰，是何道理！还不快去！”周氏道： “弟子皈身、皈神、皈命，望老爷大发慈悲，俯垂教诲。”玉支道：“何人引你进 来的？”周氏道：“是山主刘老爷。”玉支道：“本当即刻逐出，且看山主分上， 且起来讲。”玉支也下禅床，叫侍者取茶来吃。只见两个清俊小童，捧着一盒果品， 一壶香茶，摆下几个磁杯。玉支道：“请山主来。”少顷，鸿儒进来道：“二位女 菩萨请坐！”周氏道：“老爷在此，不敢坐。”玉支道：“坐下好讲。”于是一桌 坐下。那乜淑英坐于周氏肩下，未免遮遮掩掩的害羞，不肯吃茶，只低着头。玉支 道：“你们要闻的甚么道？”
　　周氏道：“弟子只望老爷超脱苦海，免堕轮回。”玉支道：“法有大乘小乘， 有家教象教，皆能超脱轮回，毕竟以大乘为主。凡学道者先守三皈，后尊五戒。何 为三皈？皈依佛、皈依法、皈依僧。何为五戒？要不贪、不嗔、不爱、不妄、不杀。 五者之中先要戒妄，凡事妄言、妄念最难收拾。惟静、定二字最难，极为紧要。静 则诸念不生，定则诸妄不乱。然此静定须从悟中来，故入道者先看你悟性何如。既 有心学道，只在静室中。”侍者又斟上一杯茶，鸿儒将果子递在那淑英面前，乜淑 英含羞不接。玉支道：“你为何不吃？”
　　周氏道：“他害羞哩。”玉支道：“羞从何来？你我虽分男女，在俗眼中看若 有分别，以天眼看来总是一个，原无分别。譬如禽兽，原有雌雄，至以人眼看之， 总是一样，何从辨别？况我等这教，何以谓之混同、无为，只为无物无我，不分男 女人物，贵贱贤愚，总皆混同一样。况我辈修行，只以一点灵明要紧，至于四大色 身，皆是假托，终于毁坏。故我佛如来，先撇去色身，刖足断臂，不以为意，故能 成佛作祖。观音立雪投崖、舍身喂虎，凡可以济人利物之事，皆肯舍身为之。你如 今先存一点羞念，是从色相中出来，先犯了贪、爱二戒，何以悟道？以后切不可如 此！”那乜淑英被他几句胡言，说得果然忍着羞，接过果子来吃。至更深时，安他 母女在禅榻前打坐。
　　自此为始，每日不离。常时花言巧语，谑浪诙谐，把那女子说动了心。正是烈 女怕闲夫，妇人家水性，能有几个真烈的，不久已被刘鸿儒弄上手了。
　　正是：
　　一朵娇花出内阑，何人移种傍禅关。
　　狂蜂浪蝶齐飞入，零乱芳红一夜残。
　　那女子破身后，两个人如胶似漆；那周氏也才四十余岁，也打在网内，做了和 尚的老婆，把个静室禅房变做了锦营花阵。
　　一日，鸿儒在客寮中同几个斋公管账的说：“近日钱粮稀少，一日所入，不够 一日支用，怎么区处？”几个老斋公道：“一日有千余人吃饭，如今正值农忙，人 人有事，再一两日《法华经》讲完，且散了人众，到麦熟时再举何如？”众人齐声 道：“其法甚善。”刘鸿儒口中勉强答应，心中忐忑不宁，想道：“若要散会，周 氏母女抛舍不得；若不散会，又没钱粮供众。”只得在廊下走来走去，郁闷无计。 忽听得一人说道：“若无钱粮，何不来问我。”
　　鸿儒抬头看时，只见一个人坐在大殿台基上捉虱子。见鸿儒走来，便起身道： “山主为何有不豫之色？”你道此人生得如何？只见他：
　　短发齐眉际，金环坠耳傍。
　　双眉常凸兀，身体更肮脏。