卷十九 三洞经教部·经十

◎老子中经下

一名《珠宫玉历》

△第二十八神仙

经曰：常以六甲之日，平旦时拊心祝曰：

苍林玄龟，流水如河，炎火週身身，一作宫，安能知他？道来归已，道来归已！因念肝色正青，润泽生光，其上高危，在左方。次念胆色正青圆，中黄外青，润泽清泫，傍生拊心，著肝，肝覆其巅，此道之始也。念之既毕，乃呼其神曰：肉一本作皮子蓝蓝，与已为友，留为已使。某欲得太一神丹服食之，令某甲长生，勿去某身，常在紫房宫中，与道合同也。因瞑目念日一精一青气来下著身，入鼻孔中，念肝色青气与之合于目前，来入口中，咽之三七而止。思行青气週遍一身中，九十息止。至乙日复存其神，呼曰：太一紫宫一作紫房素女，与已为友，留为已使。某甲欲得太一华符服之。至甲寅、乙卯之日复存之。

△第二十九神仙

经曰：常以六丙之日禺中时，拊心祝曰：

硃雀丹液，天海地河；愿求不死，服食天和天和，一作至和。因瞑目念心色正赤如日，在肺叶间乃止。念日一精一赤黄气来在目前，入口中咽之，三九而止。思行赤气週遍一身中，百八十息止。呼其神曰：李尚李尚，一作李常、曾子，与己为友，留为己使。某甲愿求太一神丹如金汋可饮食者，常在绛宫中，与己合同。至丁日复存其神，呼曰：天皇绛宫玉女，与己为友，留为己使。某甲欲得天皇长生之道。至丙午、丁己之日复存之。

△第三十神仙

经曰：常以六戊之日鸡鸣时、日西黄昏时，拊心祝曰：

天道天道，愿得不老，寿比中黄，升天常早，愿延某命，与道长久。因瞑目念脾中黄气来上至口中，上念天一精一黄气来在目前，入口中咽之，三五而止。思行黄气週遍一身中，百五十息止。呼其神曰：玄光玉女、养子赤子、真人子丹、服食元气，饮宴醴泉。故言一身神有父母凡三人。至己日复存之，呼其神曰：真人黄庭玉女，与己为友，留为己使。某甲欲求真人黄庭神仙之道。至戊辰、己未、戊戌、己丑之日复存之。

△第三十一神仙

经曰：常以六庚之日日晡时，拊心祝曰：

本子本子，白云卒起，雾合万里，愿云来归已，常为我使，反复仙命，终而复始。因瞑目念肺色正白，令白气来止至口中；念曰，天一精一白气来下在目前，入口中咽之，三七而止。思行白气週遍一身中，百四十息止。呼其神曰：先生<漂寸>々，与己为友，留为已使，奉持华盖，金液玉英，常在勿出，侍我道君，共合为一身。至辛日复存其神曰：光黄玉堂，青腰玉女，与己为友，留为己使。某甲欲得彭祖长生不死之药服之。至庚申、辛酉之日复存之。

△第三十二神仙

经曰：常以六壬之日夜半时，拊心祝曰：

愿睹天镜，玄滋玉池；还白使黑，常为婴兒。神来归己，五藏相随。因瞑目念两肾间白气週行一身中十二遍，翕然布散，流行四肢。乃复念两肾巍隗，状如双鲤鱼，右黑左赤，侠脊而居，炫耀光明，相照一身中。乃念青天太清元气，下在目前，入口中咽之，一九而止。思行太清白元气週遍一身，还藏丹田中，呼其神曰：司录、六丁玉女，削去某死籍，使某甲长生，上为真人，十二太一皆当言生。至壬子、癸亥之日复存之。

△第三十三神仙

经曰：所存念五脏神皆毕，乃更念玄厘、玉英、金液，恒勿忘也。更念玄厘，欲其润泽而起行列也。别念玉英，其中有一人大回倒竖，小童子服饰也。存之欲令坚强，长大自倍也。念金液，欲令其乾燥而缓也，如紫谷盛水银也。念此尽遍，而复存之，法十二週，一精一神处之，和气自来，百病去除，寿命与天地期，长生无极，安知死时？

△第三十四神仙

经曰：食日之一精一，可以长生；缘兹上天，上谒道君。其法常以月一日、二日、五日、七日、九日、十一日、十三日、十五日日初出时，被发向日，瞑目念心中有一小童子，衣绛衣，文彩五色，灼灼正赤；两手掌中亦正赤；以两手掌摩面，下至心止，十二反为之。念天日一精一正赤黄气来下在目前，存入口中咽之，一九，以手摩送之，拊心祝曰：

景君元一陽一，与我合德，俱养绛宫中小童子。须臾复念心下至丹田中止，以手摩送之。以日托心，心得日一精一，己乃神仙矣。

△第三十五神仙

经曰：食月之一精一，以养肾根，白发复黑，齿落更生，己乃得神仙。常以夜半时，思肾间白气週行一身中，上至脑户，下至足心。自然之道，易致难行。常以月十五日，向月祝曰：

月君子光，与我合德，养我丹田中小童子。因瞑目念月白黄一精一气来下在目前，入口中咽之，三七而止。以手摩送之，下至丹田之中。丹田中气正赤，气中有一人，长九分，小童子也。衣硃衣，故丹田中赤外黑，左青右黄上白，五色气已具。但以其月托肾，肾得月一精一，乃得升沈。丹田中赤者，太一陽一之一精一也，心火之气也；其外黑者，太一陰一之一精一也，肾水之气也；其左青者，少一陽一之一精一也，肝木之气也；其右黄者，中和之一精一也，脾土之气也；其上白者，如银盘而照覆之者，少一陰一之一精一也，肺金之气也。其中有五人，即五脏之太子也，五行之一精一神也。人须得丹田成，乃为真人。故生子仁者，肝之一精一也。礼容者，心之一精一也。义慧者，肺之一精一也。和乐者，肾之一精一也。忠信笃厚者，脾之一精一也。辩勇者，胆之一精一也。缓和者，胆之气衰也。盲者，肝之气衰也。懦者，肺之气衰也。癫者，心之气衰也。濡者，肾之气衰也。不肖喑聋者，脾之气衰也。其五脏衰者，皆自见于己也。忧悲不乐则伤肝，伤肝则目瞑头白，当思肾心以养之。一一婬一一乐过度即伤肾，伤肾则腰疼痛，身沉重，大小便脓血，思肝肺以养之。恚怒则伤心，伤心则病狂吐血，思肝脾以养之。遭患忧难则伤肺，伤肺则思脾肾以养之。饮食绝饱，酒醉过度则伤脾，伤脾则思心肺以养之。令其子母相养之，即病愈疾除求神仙之人，恶伤五脏，学士明照之。

△第三十六神仙

经曰：食太极之一精一，乃得长生。常以六戊之日，时加其辰辰一作神，道士于室中，冠带北向，再拜曰：皇天上帝太上道君，曾孙小兆壬甲好道，愿得长生。暮夜卧，上念北斗太极中央大明星一精一，正黄气来下，在兆目前，入口中咽之，三五而止。黄一精一气填满太仓黄庭中，下至丹田中。乃念绛宫中有一赤人；紫房宫中有五人：太一君在其中，老子、仙人仲成子在左，太和、曲文子在右；明堂宫中有玄光玉女，左有黄裳子，右有中黄真人，俱宿卫真人子丹也。乃复下念玉堂三公，呼曰：司录、六盯玉女，削去某甲死籍，令某甲长生。气定，乃复念真人子丹中胃管中，祝曰：

玄光玉女，养我真人子丹，服食元气，饮宴醴泉。以北斗中极托脾，脾得斗极之一精一，乃为真人。

△第三十七神仙

经曰：肺为尚书；肝为兰台；心为太尉公；左肾为司徒公，右肾为司空公；脾为皇后、贵人、夫人；胆为天子、大道君；胃为太仓，太子之府也，吾之舍也；大肠、小肠为元梁使者；下元气为大鸿胪；中元气为八十一元士；上元气为高车使者，通神于上皇；故肺为玉堂宫；心为绛宫硃雀阙门；肾为北极幽阙玄武掖门；脾为明堂，侍中省阁也；胃为上海，日月之所宿也；脐为下海，日月更相上下至胃中。故太初者，元气之始也，道也，一也；心上为天。太始者，为万物之始也，山川也，地也，为肾。太素者，人之始也，一精一也，脾也，土也。上亦有三宫，两目为绛宫，两耳为玉堂宫，鼻口为明堂宫。眉间为郊山。能合三元气以养其真人小童子，则列然彻视矣。

老君曰：万道众多，但存一念子丹耳。一，道也。在紫房宫中者，胆也。子丹者，吾也。吾者，正己身也。道毕此矣。

△第三十八神仙

经曰：道士练水银，消沙液、珠玉、八石，以作神丹，服一刀圭，飞升天宫。身常食气，乃得长生神仙。存神食丹，乃为真人。真人得道，上佐上皇治。故真人以水土溟溟浩浩，天地溃溃濛濛，不知所存藏。万八千岁乃成天、地、人。故真人以土作人，呼吸饮食，从骑伏使，令土不得独处，人不得独存。故言黄土，本人之先也。真人去之，上升九天；世人无道，下入黄泉。益土三升子一作了无骨筋一本作肋。故九天丈人有言曰：食于天者，以身报天，上为真人神仙戏游；食于地者，以身报地，下为尸鬼；食于人者，以身报人，骨毛弃捐。兆欲为道，勿食飞鸟。天之所生，杀之数数，减子寿年。人畜食之，可以为厨宰六畜也。避六丁神，兽类也勿食。丁卯兔也，丁丑牛也，丁亥猪也，丁酉鸡也，丁未羊也，丁巳蛇也，此大禁之，六丁神之讳也。乘气服丹入室之时，无令生物，禁食五畜肉。五畜肉者，马、牛、羊、猪、狗也，但得食鸡子、鱼耳。禁食五辛，臭恶自死之物慎勿食，服丹尚可，乘枿禁之。

△第三十九神仙

经曰：道者，吾也，上上中极君也。兆常以日出时、日中时、酉时、夜半时一云日申、酉，上念太极中央太黄星，其一精一气来下在兆额上眉间止，正赤黄白如日状，以意致之下，入口中咽之，令其气下入绛宫紫房黄庭中。咽之三五而止，祝曰：

皇天上帝太上道君，曾孙小光壬甲好道，愿得长生。此吾之气也，吾从此气生。念之万遍，无止也。令兆长生，上为真人，云车下迎，飞升天宫，上谒上帝南极老人元光之前。

老君曰：圣人销珠，肾人水玉。销珠水玉，其道同法。销珠者，服日之一精一，左目日也。水玉者，食月之一精一，右目月也。被发，正偃卧，瞑目，常念两目中黄一精一赤气来下入口中，咽之，三九而止。令人神明，彻视八方。食肺之一精一，常念肺中白气来上出至咽喉入口中，咽之，三七而止。令人神明，身生光泽，辟邪致神，玉女侍之，即长生辟百鬼矣。常念身中小童子衣绛衣，在心中央。中央即神明也。时念心中有紫华盖，下有一人，著赤帻大冠，绛单衣，彳钊箭引弩，愤然而嗔，即能辟兵，役使鬼神矣。

△第四十神仙

经曰：常思顶中紫云出如车盖，状如火气，文彩五色，上与天连。以意极布之，与天相率下。念胃中黄气如橘，忽长稍大，身形如日。念目下元气、赤人黄人，道气行布四支，登高入登高，一作登台，上至绛宫紫房太一。祝曰：

太一北极，敬告诸神，常令魂魄安宁，无离某甲身。是谓自然无形者也。

△第四十一神仙

经曰：鬼箭十二，可以辟兵。常思心中十二芝茎，上与肺连，以意挹之，名曰鬼箭。兆常行之，五兵自辟，凶恶自亡。以击四夷，捐捴电光，但间兵楯刀戟、金银，天神皆助真也，雷公击鼓也。太白扬光，白帝持弩，蚩尤辟兵，青龙守门，武夷在庭，珣蛇玄武，主辟凶殃。白兔捣药，蟾蜍在傍，太一和剂，彭祖先当；服一刀圭，面目生光，身出毛羽，上谒上皇。此道也，使诸神气与子合同，慎之，勿解殆也。

△第四十二神仙