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第八則翠巖眉毛

第八則翠巖眉毛

舉:翠巖禪師夏末示眾云:一夏以來,為兄弟說話,看翠巖眉毛在麼?保福云:作賊人心虛。長慶云:生也。雲門云:關。

三姊從日本回來,我們天天玩。她見我桌上攤著日本大正版美濃紙大字印碧巖錄,問我寫到第幾則了。我就來考她,要她讀了這一則說來聽聽。她笑道:昨天你不在,我進來已讀過一遍,竟是一點也不懂。你且說說,為什麼翠巖說到眉毛?又是什麼作賊心虛?還有最後兩句也不懂。

我想了想,只覺真是把翠巖無可奈何,且先來說這裏的一個賊字吧。我乃節引了三國演義裏講曹操的詩:

臨流築臺距太行氣與理勢相低昂

安有斯人不作賊小不為霸大不王

想必翠巖禪師講的佛法,也是為霸為王,所以說他是作賊了。

三姊道:但是這是人家謗他,難道他自己也心虛?我說因為人家都沒有這樣做,惟他一人這樣做,,所以他覺得不好意思。三姊聽了眼睛發出喜悅的光輝,說:好可愛!又道:「啊,我這纔明白了,現在我來說柴山康子的話你聽。」

柴山康子是日本能樂舞者女子第一人,她的師父野村保是個了不起的人物,其俠情與正音可比明末的蘇昆生。我三姊與柴山相識,她說給我聽:當柴山還是女子學校的學生時,與幾個同學相伴野村先生走在街道上,見有個小孩迷失了在那裏哭著找媽媽,有些人都在看,卻沒有一個出手幫忙。於是柴山就理直氣壯的走上前去帶那小孩託了警察局,然後又回來原處同行。卻聽野村先生道:「柴山做了好事哩!」語氣不像是嘉許。柴山和三姊說:彼時我總不知先生何以要這樣說,三十年前的事,近來我纔彷彿明白了。

三姊道:我雖聽柴山如此說了,也還是不明白。今聽你剛纔的話,我纔恍然大悟,原來是對於自己在做的好事也要覺得不好意思,彷彿在作賊心虛似的。彼時柴山康子是不曉得這個。因感慨道:現在大家都不提革命,你姊夫卻說革命,我看他總是覺得要對眾人抱歉似的。因為他人若講,也不是他那樣的講法。

我說:所以尚書裏湯有慚德。碧巖錄裏是圜悟禪師有云:「道一聲佛法,滿面慚惶。」這固然是對眾人抱歉,而還有則亦是代替眾人慚愧。這都是中國人纔有,印度人沒有這樣的。這代替眾人抱歉,與佛的慈眼視眾生,與基督的代替眾人贖罪都不同。

但這樣的人是每每都處在險境。如臨濟玄禪師自云「一路行遍天下,無人識得,盡皆起謗。」翠巖講佛法,竟像作賊心虛,是除了對眾人抱歉,還代替眾人抱歉之外,也不是沒有意識到自己處境的危險。我有一位同學講他的叔叔抗戰勝利之後在杭州之江大學教書,他講的學問都與人家的不同,果然遭了打擊,被掃地出門,像翠巖禪師說的不知尚剩有眉毛沒有。其時在另一個不相干的地方,卻有讀他的書的幾位作家與學生為他安排了新居,要聽他講學。這真是:

有意栽花花不發無心插柳柳成蔭

長慶云:眉毛生也。

想起來,昔年義玄禪師也是只剩得眉毛,卻被普化等迎至臨濟,開了臨濟一宗。所以這一段說話裏真是有著歷史的消息,雲門禪師急急曰:「關!」以免天機洩漏。

然而歷史的消息已經洩漏了。今朝宜蕙折了一枝初夏的梔子花來插瓶。

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