第六十四回 骆周善心成善报 虎豹变化得人身

第六十四回 骆周善心成善报 虎豹变化得人身

副师说了这两句，却有一个善信在座，姓名唤作骆周，乃问道：“师父，你听了石克这一番事情，见了众人笑叹光景，却怎说个‘太奢招损，太俭招尤’？看来奢俭都是祸害，人生在世，处家立业，也是免不得的，必定如何方好？”副师答道：“小僧师弟尼总持，知此太奢，善信当问他。”骆周乃向尼总师问道：“师父，你知太奢之害？”尼总师道：“小僧也不深知，但有几句偈语，善信且听。”他说道：

世人欲立业，切勿太奢华。

太奢多损德，豪侈必倾家。

淡泊须宁志，贫穷为逞夸。

若知此祸害，宁俭莫教奢。

骆周听了，说道：“依师父偈语，世人奢华，损了何德。”尼总师道：“德在人心涵养，恬淡冲夷，就是建功立业，都从这平等处发出。若是一个奢华，穿好的，吃好的，费用不经，一心务外，中心宁不损了安祥之德？德损，祸害必生。”骆周听了，道：“如此俭是美德，又怎太俭招尤？”尼总师道：“俭之一字从省约上来。世人凡事一省约，只恐于钱财处鄙吝必生，致有贫穷的、交财的怨尤仇恨。祸害多于此出！”骆周道：“如此奈何？”尼师道：“人能去其太甚，从个中道，用奢用俭，自然德也不损，尤也不招。”骆周又道：“小子生来不好奢，不甚俭，凡遇钱财使费，必须量入为出，家计虽不大充裕，却也不窘迫。只是多招人非，说我损德，险难屡屡经遇，幸赖神明得逢救解。敢请教师父指明这根因，使小子后事得知警省悔改。”尼师乃问道：“善人，你屡屡遇难，却是何难？得逢救解，却是何解？”骆周答道：“说起甚多，比如小子当年不好奢华，居家穿着布衣，便是着旧，也不过洗浣一两次。只因世情轻薄，俗语说得好：‘只敬衣服不敬人。’你便是子建高才，若穿着一件破布袄子，见了不知道你才学的，那些轻慢你处，却也难当。虽说高才的人襟怀阔大，却也难看这世俗小家。若是个寒微下贱的，穿着一领绸绫衣裳，那相见不知道的，敬重十分，何等尊仰。小子也为这世情轻薄，多收了两斛谷子，买了一件苧丝袄子穿着，果然那‘眼空浅，小家子；没学问，真炎凉’，比往日着布时加了几分尊敬。这不过是小子量入为出。适中的事，却就惹了一个小家子，说我力农田户，如何穿着绸绫，且说我服之不衷身之灾。这也罢了，却又引动了一个村邻贫汉，气不忿来借贷，借贷不去，致生仇恨，几次暗生计害。小子想起来：与了他，长他刁傲；若不穿着；空做此衣。一日偶遇村间一贫汉拖欠官租，要卖子女，我小子激义，把这苧丝袄子与他准了官租。谁想借贫的贫汉心忿成仇，黑夜持刀守在空路，那时若遇，此难怎解？幸有两个公差下乡的，见了即时锁解到官，发遣去了。谁知公差下乡，便是为袄子准官租事。故小子因此施济一事，便发心愿，周济十人，却在省俭中出来去做谁知周济一人，便遇一宗险难。师父你道：‘俭招尤’，小子不俭周人，却又遇难，此何说也？”尼师道：“善信，你且把这周济遇难，向我师兄一说，师兄有知前因文册，必然明说与你。

骆周乃说道：“小子一宗是周济盗贼，几被焚身。往年岁暮，一人穿窬我室，被我家仆看见捉住，家仆即欲叫地方官。我小子问此穿窬：‘岁暮到人家做贼，必是饥寒所迫？’那贼道：“非为饥寒所迫，实为尊长家中畜的肥鸡壮鸭动心，料此鸡鸭必烹饪于岁暮，故此潜入公屋，希图窃取两只去吃。’小子听得，说道：‘你果为此动心来要，但我处家亦俭，便是鸡鸭，当此岁暮，家下仅有别物可食，留以应客，亦未曾烹饪入釜。你既欲得，我当奉赠。且你取去，必须又费一番柴火，恐无酒下。’乃叫家仆煮熟，取酒相待，说道：‘古人比你做梁上君子，我今见你不讲金帛，只以鸡鸭为取，乃是高人。’一面取酒与饮，一面取两只奉赠。正才饮酒，只见草屋四壁火焰腾腾，小子与贼人俱各难出。正在慌乱，那穿窬智量果高，他脱下布衣，浸以酒水，盖罩我头，他仍伏我上身，冒烟突火，救我出来，并未受伤，他遂逃去。小子乃根究这火何起，却是两个庄仆放的，他道：‘一年到头节日，也费尽心，养的鸡鸭，便舍不得与我们吃，却与贼受用。’乃放火烧屋，却又得贼人救解，此也非俭，何故招尤？”

副师听了问道：“尚有几宗，请毕其说。”骆周道：“两宗是为友白冤，反遭分害。小子昔年交处一友，名唤索疏，这人平日爱风流，肆游荡花柳丛中，乐无虚日。小子每每劝谏他不省，我道：‘花柳丛中，损名节，，伤精气，财坏家私，荒废事业。’他道：‘人生世间，浮名寄客，百年瞬夕，有花问酒，有酒寻花，也是高人乐事。’小子劝得勤，他越拗得紧，忠言不信，终荡废了家产，来向小子借贷。我小子原恶奢喜俭，这样不听忠言的，便有多金，也不假贷他这败子。因见他衣衫久之褴褛，面貌憔悴，不似往时，他在门外窥张我屋内，我拒他不见，却在屋内作了几句词话传与他。”词话说道：

为甚爱风流，恋烟花日浪游，千金一笑成虚谬。把忠言当仇，夸君子好逑，哪里知家筵荡尽无人救。没来由，向吾开口，你好不知羞！

尼总师听了，说道：“善信，这词句虽说直谏，只是迟了，且发挥太峻，定要招尤，若出患害。”骆周笑道：“正如师父所说，小子写便写了这词，传出屋外，心里却动了一个不忍，想道：‘他恋色昏迷，把忠言逆耳，可怜也是一日交情，便说不得省俭。’随启门请入他来。我看着他颜色真带愧容，乃是看了词句，却趋向我前，百般委婉，想：“如今这样光景，何不当初斟酌，听我朋友直谏。’彼时只得取些钱钞与他，却问他：‘花柳从中名妓，座间把盏良朋，如今可来顾你？’他道：‘今日若有钱钞得去，定然下顾下顾。’谁料这索疏终日还到花柳闲行，遇着妓家有客，他胡撕乱吵。妓家无奈，设了一个计较，却也太毒：妓家把一个乞儿用毒药毒了，称索疏来闹，故意串使乞儿争嚷，一时毒发身亡，却喊地方，指称索疏拳打人命，暗行贿赂，成了重狱。偶有人传到小子，叫去救他。小子仍念故旧，也顾不得奢俭二字，费了金钱，去白冤寻屈。谁知他恨昔日词句，反说小子与他同殴乞儿。赖有清廉官长鞫明，释我小子。这却是直谏招尤，看来也为俭起。”

道育师听了，说道：“再乞说一二，我师兄自有见解。”骆周乃说：“三宗是嫁一孤女，几乎毒害。也是往日有个族弟，不幸早亡，遗下一个孤女。这女子生得丑陋不堪，兼且秉性妒恶，村里乡外，哪个人家肯娶她为妇？年过三十，尚未适人。小子想起周济之愿，也顾不得奢费金钱，乃托媒氏，委曲男大未婚之家，把侄女撺瞒出嫁。媒婆到处将无做有，百般诱哄，丑的夸俊，穷的夸富，做这伤天理，只要图成亲，哪知你说媒，要赚人家酒食钱钞。到后来两家不与前话相对，多有公婆父母小家子，不说娶得一个贤德女子，到家做个好媳妇，却专在当初信媒妁讲的，行下财礼，陪嫁妆奁，如今前言不合后语，不是琐碎怨媳妇，便是两亲生仇隙。哪知这些小忿，便弄出是非祸害，还是欺天理骗女家的，因此都是媒氏损了阴骘。想是小子也伤了这些心术，便是伤了，也须是方便孤女，一片好心。怎么古怪嫁了一个极有德义的好丈夫，不嫌他丑陋，说道：“妻貌丑陋，是我福寿。人家妇女貌丑的，自思退让，不似那恃娇娆、争宠怀妒之妇，贤德便敬夫，可不是丈夫的福？貌丑则丈夫淫欲必寡，可不是保身的寿？’这两相和谐，也是小子一片好意。却甚古怪，那婆婆嫌媳貌丑，怪我撺掇成的。一日款待我酒食，那婆婆把酒内下了毒药，单单来把杯劝我，忽然耳内若有人说：‘莫吃恶婆子毒害。’我小子也是不该受害，坚意辞回。谁知婆子将酒强灌媳妇，可怜侄女被他毒酒将亡，却遇一僧人化斋，其夫以实告之，僧人出方立解。这可不是嫁孤女几乎毒害？”尼师听了，道：“这也与奢俭无干。”骆周道：“当初恨我撺掇事轻，怪我不舍陪助他媳妇些妆奁，说我俭啬情重。”尼师笑道：“这也无关俭啬，乃是善信一种善因，救了一宗恶难。比如，衣不赠贫汉以准官租，已为刀下鬼，安有今日？鸡鸭不赠偷儿，火焚岂免？只为直谏词羞怀恨，定有冤诬。纵然撺掇嫁女，也是一种阴功。只是善信积德不纯，故有此几番曲折。”骆周便问师父：“积德如何为纯？”尼二师道：“贫汉一人也，施贫汉一义也。何为俭吝于前，奢侈于后，前有怨恨，后动感恩，此便是不纯，若是奢行于前，自无后怨。”

骆周听了，点首称谢，说道：“师父，你这道理真痛快愚情。”道育笑道：“我二师兄哪里是痛快愚情，却是本来诛心之论。且再请问，自嫁孤女后，又有一二施济事么？”骆周答道：“小子为此不论奢俭，但有济人处，便是花费金钱，也说不得。一日村乡旱涝，连地饥馑，地方官长施麦饭以济荒，饥人多集。却有一等奸计的，吃一次，又假冒一次，管济施人设法除奸。小子说道：‘一次两次，无非求饱，他必为不饱，故来假冒。’小子乃揭数十麦饭，以济不饱之众。托庇师众，此一宗却无祸害。”育师道：“此便是纯善，安能有害，只恐有善报。善信曾有甚应验么？”骆周道：“小子此年得生一子。”道育师笑道：“是矣！再有何善，乞赐一讲。”骆周说道：“我村接东南大道，相去百里，池塘甚少，往来行客又多，炎天酷暑，渴者愁苦。小子捐金，浚了五路井泉，每于暑天施水，果然途人不苦焦渴。”育师道：“昔有施水济人，仙人赐以一石，令其种而得玉，至今蓝田种玉之传，享富施水之报，善人必也有一应验。”骆周笑道：“薄田遂收五年之成。”

育师道：“此犹不足以偿其善。再有善行，请终赐教。”骆周道：“小子虽有济人善愿，却也无心行去，安可说以语人？”道育师道：“小僧心愿乐闻，乞勿终吝。”骆周道：“十年前裹粮外游，路过远村，宿一客寓。卧榻席下见有遗金一囊，启而看内，约有百两，乃问店主曾有何人寓此。店主答道：‘三日前一公差在此暂歇即去。’小子听得暂歇即去，安有遗金在卧榻席下。又问在公差前是何人宿歇。店主道：‘月余未留客此屋矣。’小子道：‘客店终日不脱宿歇，岂有经月不留客的？’店主道：‘长者说的是，却有一个缘故。只因月前一客在内病亡，青天白日出邪，为此锁闭经月。三日前，偶有公差暂歇。这公差押着一个道人，这道人却也蹊跷，进入屋内，便要刀剑。我问他要刀剑何用，他说：“此屋想是久闭，邪气甚炽，我有驱邪法术，与店家扫除不祥。因此这几日方开门下客。’小子又问：‘这病亡客人，店主认得么？’店主道：‘先前不认得，只得申明地方官长，公同葬埋荒地。后访得离小店百里，多树湾人也。’小子听得多树湾，却是我这村乡十里沙头，只为四方树少，此湾树密，多叫多树湾。乃携了金囊，回归家里，找到多树湾访问。果有一人，名唤亚里，也是出外经商，病亡客店。乃问他家，尚有妻子。他妻子道：‘丈夫生前在远方求谋生理。’小子问他可有本钱，他妻子说：‘也只为家乡无本，远出一载，闻他没甚着落，依然赤手归来。为此忧愁，送了性命。赖得店主发心，殡葬了他。’小子听了，乃将那囊与他妻子看，他妻见囊，哭将起来，说是她亲手做的，丈夫带出外去。小子听了，随把百金交还他妻子，至今他妻子得金过活充裕。师父，这也是一宗善么？”育师听了，合掌道：“善哉，善哉！不爱遗金，善莫大于此，料必有报也。”骆周道：“未见甚报，只是我子向来懵懂鲁钝，后来渐渐聪明，肯向上矣。”道育道：“既此聪明向上，前程不可限量，都不善信这一宗也。再有行过大善，请一发见教了罢。”骆周道：“有几宗也不过忘却奢华，不惜俭约，把家私济了贫汉，粮食施子饥人。神天却也相怜保佑，也未见甚败坏，日计每觉有余。当初一子，如今子女却有五男二女也。”副师众人听了，俱各合掌，称扬其善。后有夸骆周善行五言四句，说道：

莫谓善无报，皇天见得真。

远在儿孙应，近视汝自身。

却说副师三人轮流讲经说法，无非代祖师演化立言，镇日这村乡善信，往往来来随喜，但有不明的根因，便来询问。祖师师弟子，只是一意开道些正大道理，因而远乡村落，离国度三二百里的，也来听讲。惟有释门弟子，师徒们便与他问难禅机，讲论上乘。其余便是在道的善信，也只好微露一二宗教微机。这日骆周讲论了这几宗善事，个个听得，称赞不已。只见座间一个僧人、一个道士、三个善男子，起身向副师前说道：“师父，你这讲的经卷，可度化得人么？”副师答道：“不讲不度，不度不讲，讲讲度度的，自为化，我小僧亦不知。且问师兄自何来？道兄来何自？三位善男子何自来？”僧人答道：“弟子与道兄一处，自大讲禅林中而来。”道副师笑道：“师兄既出家在大讲禅林中，又何必问我弟子度也？若必欲问，何如自问？”道士便说道：“自问何住？”副师答道：“行实地，莫使幻，作空观，何所住。这眼前诸幻皆空，我门中如何来得，也只念你既来，须率教你个自化。”副师说毕，把手捻了一个心印诀，念了一声梵语，只见面前钵盂内，忽然一道霞光照出，那陶情三个慌张飞走，道：“我等只知曲蘖，安识真言。”往空中作烟云去了。却是何说，下回自晓。