容斋续笔·卷七

女子夜绩

【原文】

《汉·食货志》云：“冬，民既入①，妇人相从夜绩②，女工一月得四十五日③。”谓一月之中，又得半夜，为四十五日也。必④相从者，所以省费燎火⑤，同巧拙而合一习一 俗也⑥。

《战国策》甘茂亡秦⑦出关，遇苏代曰：“一江一 上之贫女，与富人女会绩⑧而无烛，处一女 相与语，欲去之。女曰，妾以无烛故，常先至扫室布席⑨，何爱⑩余明之照四壁者?幸以赐妾。”以是知三代之时，民风和厚勤朴如此，非独女子也，男子亦然。

《豳风》“昼尔于茅，宵尔索绹”，言昼日往取茅归，夜作绹索，以待时用也，夜者日之余，其为益多矣。

【注释】

①民既入：民众都待在家里。

②相从夜绩：聚集在一起，晚上一同纺麻织布。绩，把麻搓捻成线或绳。

③女工一月得四十五日：女子一个月可以做四十五天的活计。

④必：一定。

⑤所以：之所以是因为。省费燎火：节省灯火费用。

⑥同巧拙而合一习一 俗也：相互取长补短，时间长了，便成为一种一习一 俗。

⑦亡秦：逃离秦国。

⑧会绩：一同纺麻。

⑨扫室布席：打扫屋子，铺设席垫。

⑩爱：吝惜。

和厚：和睦淳厚。

《豳风》：诗经篇章，有一个系列，多反映人民的劳作场面。

茅：上山砍茅草。

【译文】

《汉书·食货志》上说：“到了冬天农闲时，老百姓都待在家中，妇女们聚集在一起，晚上纺麻织布，这样做一个月可做45天的活。”就是说，一个月中，每天又多出半夜，这样一个月就相当于四十五天。妇女们所以要聚集在一起，是为了节省灯火，相互取长补短，积久成俗。

《战国策》记载，甘茂逃离秦国，出了关中地区，遇见了苏代，就对苏代说：“一江一 上的一个贫家女子和富家女子一起织布，自己却没有灯烛，一起织布的女子们一起商量，想赶走她。贫家女说：‘我因为没有灯，所以常常先到，打扫房屋，铺设坐席，你们何必吝啬照在四周墙壁上的余光呢?希望把多余的光亮赐给我。”从这可以知道夏、商、周三代时期，民风是如此的淳厚、朴素、勤劳。不但妇女如此，男子也是这样。

《诗经·豳风》中说：“昼尔于茅，宵尔索绹”，意思是指，白天男子上山采集茅草，晚上把茅草搓成绳子，以备冬日晚上用。夜晚作为白天的延续，它的好处很多啊。

建除十二辰

【原文】

建除十二辰，《史》、《汉》历书皆不载，《日者列传》但有“建除家以为不吉”一句。唯《淮南鸿烈解·天文训篇》云：“寅为建，卯为除，辰为满，巳为平，主生①；午为定，未为执，主陷；申为破，主衡；酉为危，主杓，戍为成，主少德；亥为收，主大德；子为开，主太岁；丑为闭，主太一陰一。”今《会元官历》，每月逢建、平、破、收日，皆不用，以建为月一陽一，破为月对，平、收随一陰一陽一月递互为魁罡②也。《酉一陽一杂俎·梦篇》云：“《周礼》以日月星辰各占六梦，谓日有甲乙，月有建破。”今注无此语。《正义》曰：“按《堪舆》，黄帝问天老事③云：‘四月一陽一建于巳，破于亥，一陰一建于未，破于癸，是为一陽一破一陰一，一陰一破一陽一。’”今不知何出所载，但又以天干为破，未之前闻也。

【注释】

①主生：掌管生死。

②魁罡：指斗魁与天罡两颗星。

③问天老事：向天帝询问事情。

【译文】

与十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥相配的建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭十二辰，《史记》、《汉书》中都没有记载，《史记·日者列传》中仅有“专门研究建除十二辰的人认为不吉利”这样一句话。只有《淮南鸿烈解·天文训篇》中说：“寅为建，卯为除，辰为满，巳为平，主管生；午为定，未为执，主管陷；申为破，主管衡；酉为危，主管杓；戍为成，主管少德；亥为收，主管大德；子为开，主管太岁；丑为闭，主管太一陰一。”现在宋朝的《会元官历》中，每月逢建、平、破、收这几天，都不用它们来与地支相配，用建为月一陽一，破为月对，平、收随一陰一陽一月次递互为魁罡。《酉一陽一杂俎·梦篇》上说：“《周礼》用日、月、星、辰各算六梦的吉凶，说日有甲乙，月有建破。”现在的注释没有此话。《正义》上说：“按《堪舆》记载，黄帝向天老问事时说：“四月份一陽一建于巳，破于亥，一陰一建于未，破于癸，是指一陽一破一陰一，一陰一破一陽一。”现在不知道什么书上有记载，但是，另外又用天干为破，以前没有听说过。

俗语算数

【原文】

三三如①九，三四十二，二八十六，四四十六，三九二十七，四九三十六，六六三十六，五八四十，五九四十五，六九五十四，七九六十三，八九七十二，九九八十一，皆俗语算数，然《淮南子》中有之。三七二十一，苏秦说齐王之辞也②。《汉书·律历志》刘歆典领钟律，奏其辞③，亦云八八六十四。杜预④注《左传》，天子用八，云八八六十四人，又六六三十六人，四四十六人。如淳、孟康、晋灼注《汉志》，亦有二八十六，三四十二，六八四十八，八八六十四等语。

【注释】

①如：等于。

②说：游说。辞：言辞，话语。

③奏：上奏，陈说。

④杜预：字元凯，西晋杜陵人，著名的政治家和学者。他出身官宦世家，但由于受曹操等人牵连，司马懿等人掌权时，一直未能出仕。司马昭上台后，极力拉拢杜预。杜预主持修订律法，给后世法律以很大影响。杜预政绩卓越，在文学上也有很高造诣，曾为《左传》作注。

【译文】

三三得九，三四一十二，二八一十六，四四一十六，三九二十七，四九三十六，六六三十六，五八四十，五九四十五，六九五十四，七九六十三，八九七十二，九九八十一，这些都是人们平时计算时用的口诀，但《淮南子》一书中也有记载。三七二十一，是纵横家苏秦游说齐王说过的话。而在《汉书·律历志》记载刘歆的典领钟律，向皇帝报告的时候，也说过八八六十四。著名学者、西晋大臣杜预在给《左传》作注解时也说，天子用八，是说八八六十四人，又云六六三十六人，四四一十六人。如淳、孟康、晋灼注释的《汉书·艺文志》，也有二八一十六，三四一十二，六八四十八，八八六十四等语。