第九十八回 神虎神猿种出太平珠玉 奇芝奇鹿衔来百岁春秋(2)

不能徒手杀敌，故需宝刀；不能徒步逐贼，故需神马；而有马无鞍，如何乘坐？若平常制造一鞍，便使神马丧气。作者平地拈一一邓一 愈，不持鞍足称马，而同一国公、同一收伏苗峒，乘是鞍马之人亦略相称。真以天造地设之事，成天造地设之文。

不写神猿前知，文章便无花色；写神猿前知，而与世人所称神仙无二，文章更无实理，且与辟邪本旨反成矛盾矣。妙在灵于心、灵于术一问，虽灵于心，实灵于术一答。俾世人艳说烦称诸神仙前知灵秘之故，不过如梅花、六壬，别无他术，方与辟邪本旨不背。既有实理，又有花色，其文亦遂堂堂正正、幻幻奇奇，而为天地间之至文。

神猿请素臣讨喜，初看如画蛇添足，重费笔墨；再看如铁箍吊桶，颇复一精一灵；反复细看，则如停船系缆、使风张帆必用之物、必需之事。神猿饶舌，见神猿之灵；素臣忽略，见素之大。

岑姓一婬一昏无一耻极矣，却知以收摊英雄为事。虽不得其道，而于走分之术士一面即留，一言即改；其拜异人为军师，亦必斋戒三日，非稍有知识者不能；惟稍有知识者，故得屡稽天讨于前，大肆鸱张于后；惟一婬一昏无一耻，不得其道，故终于画虎不成、身家不保。作者如持衡，然称得准其人分量，分道得出其人性情。

吕虎一席记，未免一交一 浅言深，不知岑咥奇素臣之貌，原有筑台拜将之言。这吕虎回述本领及所讲说辞，固已如符坚之得王猛，有相见恨晚、不惜以肺腑托之者矣；又况七蛊既下，必无变志，所由倾肝吐胆、急求割袖之叹也。吕虎与岑咥，尚有岛妃兑换；若一交一 素臣，则身请为嬖，妻请为妾，赔了夫人又折兵耶。此之不惜，更何惜乎其言？

应龙入峒，为探素臣；金砚入峒，为探应龙。皆无察看形势之见，而攻取埋伏之道，已了若指掌。云从龙，风从虎，以素臣之神龙神虎，非略具英雄之略者，孰克从之？故于为云为风之金砚、应龙，无意中特为一表。