第一百零八回 文白大名驱恶鬼 七妃小戏惹冤魂(2)

哭声大起，弄得素臣三一尸一直爆，六神无主，而所恃以解救者，只一床 单，满房之人如何站立，而自己房中又复如是然，亦幸有被单褥单毡毯扯开，一件便可容得数十人，使彼地下尖刀不再戳得鞋穿袜破。自卯至申，尚没有动静耳。

素臣德嚣胜已百倍，即被单一事灼然可见，此太子之深信素臣也。孰意素臣就此发出”人心如日”一大段议论，见得邪不胜正只在心上”疑信”二字。而自幼喜看佛书之人邪已深，即为揭出病均，痛下针砭，总以崇正辟邪之旨为断，虽在危难，不忘匡正，纯臣事君之道也。世有陆秀夫日进讲大学衍义一章，为不识时务者之所为，吁邪说也。妇女自信佛教至死不悟，非可以口说争之者也，况尊为国母，深宫享奉之隆，以其余闲修蘸施斋，作种种功德。自东一江一 以来，何代无人？且当法王真一人作法之时，现出寒冰烈火、臭秽蛆虫、尖刀小龙，诸般变相，岂不日地狱之设现在即是哉。乃一闻正论而心悦诚服，惊喜领会而且津津有味听之不厌。然则佛氏之祸，盘结数千年，其故在于无发明圣道之人。听其迁流，而莫知底止耳。

覃吉进谏大后而不见听，宦寺中亦有贤达者在也。素臣深恶Yan人，而于覃吉之死，则哭之尽哀，以其知崇正辟邪之旨志与己同，而惜乎天下不仅年，不得与之考证《原道》一篇耳。

太后房中无数鬼怪，千态万状，宛如地狱变相。盖佛教借地狱以愚人，太后于佛氏陷溺最深，故此种鬼怪不于他人房内现形，独此集于太后之前以试之。幸而素臣正论先人为主，始不敢上前侵犯，不然几谓地狱在眼前矣。

小龙蜿蜒钻入裤管，抓着肾肉腿皮，甚至掉转尾梢入臀牝。一班宫女遭此茶毒，无异受和尚道士之污。而谁真妃则不敢近，非以其抡起双刀曾杀鬼怪也，心正辟邪故耳。不然众宫人手中未尝无刀剑，而何以纠纷落地耶。

硃书一法，初试于翠莲姐妹，继试于邵有才村中，无不应手而验。乃计穷力竭之时，太子亦只得请用此法。而小龙鬼怪，果然一齐澌灭，则法王真一人之神通，亦不过西天元武与五通神之伎俩，可哀也已。

争做皇后，弄得四肢如瘫要死不活；而想做皇帝者，亦竟连泄两次，气喘不休。较之李又全第九妾以中状元，而狐身怛化，同是一辙。容儿毒计，当于诛藩一案中，论功第一。