明祖陵之谜

明祖陵是我国惟一的依湖傍水的帝王陵，位于今天淮河和洪泽湖交汇处。当年朱元璋命太子朱标修建泗州祖陵，本想为自己的老祖宗添上些许光彩，想不到祖陵竟沉入湖底300多年，弄得无人知晓。历史就是如此作弄人，要是朱元璋知道这个结果，不知他会气成什么样子。

朱元璋登上皇位后，便开始追封祖宗，修建陵寝。

朱元璋祖籍江苏沛县，后来迁徙至江苏句容县通德乡朱家巷。为躲避元代繁重的赋役，其祖父又率领全家迁居到安徽泗州城北。祖父死后，就葬在离家不远的杨家墩。朱元璋一统天下以后，于洪武十九年(1386)追尊祖父朱初一为熙祖裕皇帝，曾祖朱四九为懿祖恒皇帝，高祖朱百六为德祖玄皇帝。一般认为在这一年开始建祖陵祭祀。因德、懿二祖葬址不详，遂就熙祖原葬处建陵，葬三祖帝后衣冠。洪武二十年，又在陵前建享殿。永乐十一年(1413)，朱棣又建棂星门及围墙。

明祖陵的修建，前后历时近30年，营建时间之长、体制之宏伟，在明陵中名列前茅。其陵枕岗临淮，基本仿唐宋帝陵的规制，但已废止了唐宋诸陵的上下宫制，显得更加紧凑。陵园总平面呈长方形，筑有城墙三重：外为土城，周长3公里；中为砖城，周长1.1公里；内为皇城，建有正殿、神厨、斋房、库房、宰牲亭、金水桥等。

陵前神道两侧，共有21对石像生，自北向南排列在850米长的中轴线上。石刻体形硕大，雕琢一精一细，其中最大者重达20多吨，小者亦有5吨以上。计有麒麟2对、石狮6对、神道石柱2对、马官2对、石马1对、拉马侍卫1对、文臣2对、武将2对、内侍2对。这些石刻规模宏伟，技艺高超，线条流畅，整体风格既不同于凤一陽一皇陵，也不同于孝陵和十三陵，一些专家认为，与宋陵石刻的风貌比较相近。从十多尊石人看，体态匀称，衣褶线条处理颇类似白描，有的微露笑容，有的嘴角下垂，有的双目圆睁，有的双目微闭，刻画出不同人物各不相同的内心世界。神道石刻数量之多，用材之大，造型之美，显示了刚建立的明王朝的雄心气魄。皇城内外遍植松柏7万多株，郁郁苍苍，气势非凡，壮丽森严。

这样一个气度不凡的陵墓，却在清康熙十九年(1680)沉入了洪泽湖的滔滔湖水中，成了世上罕见的一个“水下皇陵”。人们不禁要问，这到底是怎么一回事？朱元璋为什么修筑祖陵时对地势不详细琢磨而酿成了这样的后果？

其实这也难怪朱元璋。明祖陵的确修建得崇丽无比，但遗憾的是它不处在高山大阜旁边，而是在有“九岗十八洼”之称的丘岗之地。这块耀灵发源、肇基帝迹的吉壤，造就了朱元璋这个真命天子，他为三代祖宗修衣冠冢时当然不会轻易挪动地方的，否则帝王之气一旦漏泄，后果不堪想像。

然而朱元璋无法预料到后来会出现令人惊异的变故。明弘治年间，黄河泛滥，各级官员想尽一切办法抗洪救灾。弘治七年(1494)，刘大夏筑太行堤阻断黄河北支，结果却使南支夺淮入海，河道开始紊乱，淮河中、下游连年洪水泛滥。祖陵附近的洪泽湖水位增高，水面迅速扩大。祖陵本处于低洼之地，不断遭受水患。嘉靖二十一年(1542)后，眼看水位不断上涨，地方官员们遂在陵东不断增修堤防。然而堤防的加高速度比不过水位上涨的速度，明代先后有八次祖陵受到水患的侵袭。较严重的万历十九年(1591)，淮水倒灌进泗州、盱眙城，祖陵被淹。一位官员上奏朝廷说：“我前去参谒祖陵，只见淮水一望无际。泗州城像一只漂浮在水面上的盆盂，而盆盂中的水也是满满的，气象愁惨，不忍睹闻。虽然玄宫还是高高耸立着，但自神路到三桥和各个仪卫石像生，无一不被水淹没了。”到了清代康熙年间，明祖陵和附近的泗州城终于被滔滔洪水吞没。经过湖水长期的侵蚀和冲击，坟丘已被荡平，原先地面的砖木建筑大多毁坏，仅余下棂星门、正殿、东西两庑遗址和残存的32个大型柱础和3座砖砌拱顶建筑，但神道两侧的21对石像大多完好。没于湖水的明祖陵，数百年间无人知晓，渐渐被人们遗忘了。

1961底，气候干燥，洪泽湖水位下降，湖边的大片泥土露了出来，祖陵才重见天日。南京博物院对露出湖底的祖陵遗迹和石刻作了细致调查，制订了修整方案。为了严防明祖陵再度被洪水吞噬，遂动用数千名民工在祖陵东、北、西三面筑了防洪堤，陵区内专门开挖了截岗沟，建立了排灌系统，使明祖陵遗址遗物不再遭受“灭顶之灾”。同时用了十年左右的时间对祖陵进行仔细的修复，基本恢复了祖陵当初的面貌。

修复后的祖陵，，数百米长的陵前神道上，气势宏大的21对大型石刻耀武扬威，显示出明朝石刻艺术规制严谨、技法娴熟、造型优美、纹饰华贵的特点，令人赞叹不绝。不过祖陵的享殿和其他建筑早已被湖水冲毁，当年的宏伟壮观只能从柱础上隐隐透出。祖陵的墓室，直到今天仍在水中，透过水面，墓室门券和石门依稀可见，仿佛是故意留给我们去展开想像。

祖陵建筑上的一些问题仍是历史疑谜，留待有关专家们去探索和钻研。如关于祖陵的营建年代，人们有这样几种说法：

一是元朝末年说。这种说法认为，朱元璋在元顺帝至正十六年(1356)攻克金陵后，就马上设立典乐官，动议修建祖陵并付诸实施。至正二十一年，元泗州守将薛显以城降；至正二十六年，濠州李济又以城降。至此，朱元璋的祖茔父坟均在他的控制之下，他以吴王的身份从金陵出发，前往泗州、凤一陽一省墓。而早在至正二十三年时，身居滁州的小明王内降制书，封赠朱元璋三代为国公。若朱元璋已得泗州，仍置其祖坟而不顾，小明王的封赠就是对朱元璋的讽刺和谴责。依当时情况分析，封赠三代之举，多为朱元璋已经建造祖陵之后才会有的举动，小明王不会惹是生非自找麻烦的。

另一种说法是明朝初年。其主要根据是《明史·礼志·山陵》的有关记载。书中说太祖朱元璋即位后，“追上四世帝号。皇祖考熙祖，墓在凤一陽一府泗州城北，荐号曰祖陵。设祠祭署，置奉祀一员，陵户二百九十三”。洪武四年时，“建祖陵庙”。如果单是一般的两个破坟堆，当然是不能建庙称陵的，只有大肆建筑后才会这样。

第三种说法是洪武十九年。有本叫《帝乡纪略》的书说，洪武元年追上尊号后，因制祭典，号称祖陵。《凤泗皇陵记》也有相似的记载，说高皇帝龙飞之后，“追尊四代，已建仁祖淳皇帝陵于凤一陽一，因命皇太子至濠泗，祭告祖考妣于泗州。然未识玄宫所在，时向城西濒河凭吊，岁时遣官致祭”。这两本书说，洪武十七年十月，太祖的宗人朱贵回到家乡，指出了熙祖的居处、葬处，画好图奏上，至此太祖才明白自己的祖宗在哪里。十九年，派皇太子去修陵，号曰祖陵。官方史书《太祖实录》中，虽在洪武十九年条下只见到太子致祭皇陵，不曾提到祖陵，但二十二年十一月条下，有遣官祭祖、皇二陵的记载。

第四种说法是洪武十八年。这种观点也认为，营建是在朱贵献图之后，其根据是《帝乡纪略》卷一中说，“十八年，遂命懿文皇太子率领文武郡臣诸色人匠诣陵修建”。由于这本书是万历年间泗州知州曾惟成所撰，记皇室之事十分谨慎，当代人记当地事应该是可信的。此外，从明祖陵采集的数百块瓷片标本看，以青花为多，但无青白釉或卵白釉为地的元青花，也未见元代其他窑口的器皿。从龙纹花沿和滴水看，灰瓦具有洪武时代的特征，黄色琉璃瓦有早有晚，前者证明元代这里人烟稀少，比较荒凉，而后者证实洪武年间营建用灰瓦，后来修建用琉璃瓦之说。

看来祖陵的营建年代仍有较大争议，尚待细致考证，相信不久之后，我们对这个问题会有一个统一的认识。