可怜辜负好韶光
来源: 原创 作者: 圈圈 时间: 2012-10-11 阅读: 次
监狱是罪犯心灵和身体的加工厂。在监狱里渡过下半生，可怜辜负了好韶光。
带着一种悚敬的心我参观过重刑犯监狱，内涵的高墙把罪罚从里面散发的渴望的视线都挡住了，唯有从我们身上贪婪地嗅着弥满自由的气息，感觉世界还有一点灵气。虽然里面什么都不缺，只要认真改造，是不会受罚的，但是，层层铁门关住的是什么，是一颗颗懊悔着向往自由的心。或许只是因为一念之差，高官下马，多年的汗水付之东流，妻离子散，双亲悲恸。百姓孝为先的孝字被高墙挡在了世纪之外。
比如说，原江西省副省长胡长清曾经“自豪”地对世界说：“我是一个十足的孝子。”是因为孝而行了坏事吗？因其“至孝”，其岳父得知其所为后，哭瞎眼睛、气绝身亡。原广西省北流市市长李水明，每次回家只要给母亲的钱超过2000元，母亲就会告诫他“不要学贪官”，但最终李还是因受贿被判刑……这些贪官，能说他们是孝子吗？当然不是！一个人孝与不孝不能只看表面，要看他的内里骨髓。老人含辛茹苦地将孩子抚养成人，孰不知却培养了一个贪官。起初的意愿是为国家培养栋梁，但是现在内心全是内疚，这怎么能不让老人伤心，这能说他的孩子孝吗？贪官不孝，贪官对不起父母啊！
一个官员只有清正廉明，造福一方，才是对父母最大的孝顺。虽说“自古忠孝两难全”，但如果对国家对人民忠心耿耿、鞠躬尽瘁，让父母在世时备受敬仰，死后含笑九泉，这才是孝心的最高境界，也是为官者应该做到的。
话说今年7月，北大校长周其凤回湖南浏阳老家为母亲庆祝九十大寿，长跪在母亲膝前痛哭流涕。“母亲80岁的时候，由于工作原因，我没能回来陪您，对不起!您九十大寿，我一定要回来陪您!”周其凤含泪哭诉，最后母子二人抱头流泪，周其凤跪着为母亲擦去泪水。现场围观的乡邻也被这幅画面所感动，有的鼓掌，有的跟着默默流泪。
此情此景，确实令人感动!感动之余，不禁使我联想到去年年底曾在报纸上看到的另一则新闻:湖北省武汉市东西湖区委原副书记肖作义被查出受贿100多万元，他在谈到受贿原因时说:“我3岁丧父，母亲守寡将我抚养成人，我很想给母亲一个舒适的生活环境，现在非常后悔……”这是导致他贪污的原因吗？不是，是内心的贪欲罢了。
这些官员的美好韶光，估计都被这些污迹掩埋，可惜了。
我国是个崇尚孝道的国家，千百年来，“老吾老以及人之老”这一优良传统美德代代相传，成为维系家庭和睦和社会安定的纽带。在干部选拔任用要坚持“德才兼备、以德为先”原则的现实政治语境下，中国各地相继掀起官员的孝道考核浪潮。应该说，这并非什么坏事。古语云，“百善孝为先”。从前孝道就曾经被作为传统的道德标准，来决定官员的晋升。今天我们“古为今用”也未尝不可。但如今一些贪腐官员却拿“孝道”当幌子，这是很值得我们提高警惕的。
校园，是每个学生人生中最美好的韶光。
毛泽东说：“我回忆起有一次在一位青年的家里，这位青年谈起要买肉的事，他在我面前把我的仆人叫来，同仆人讨论了半天买肉的事，才叫他去买了一小片肉。我心里非常不安，以后就不再和这位青年见面了。我和我的朋友们，只高兴谈论大事情——中国人类的本性和人类社会、世界、宇宙。” 在毛泽东看来，关心“人类的本性和人类社会、世界、宇宙”，这样的人，意志高远，可与共大事，仅关心个人的物质生活，将其放在生活追求的第一位置，这样的人连做朋友的资格都没有。
立志，需要“明志”。儒家之志乃“内圣外王”。中国自古以来没有自己的主体宗教，然而儒家思想却有类似宗教的意义。内圣，就是加强自我修养、树立理想境界、磨砺坚强意志；外王，即是服务社会，管理国家、平治社会。中国传统文化有“修齐治平” 的说法，即指修身、齐家、治国、平天下。我们国家公务员，不是圣人，总当洁身自好，服务国家。“法乎其上，得乎其中”，志向立得高远，受腐败诱惑的力度才有可能加强。即便没有“圣人”之志，起码的君子之道还要遵循。“达则兼善天下，穷则独善其身”。今天的情况是，不是等到“穷”了以后才独善其身，而是在“达”的时候既不“兼善天下”，也不“独善其身”。有道说：“晚景从良，一世之烟花无碍；白头失守，半生之清苦俱非”，一生即便有诸多不是，晚年改错，总归可取；有人到了老年失去应有的操守，半世辛劳付之东流。传统告诉我们，保护晚节，是基本的立志，节志晚全，是“底线”的要求。
王阳明是将孔子思想作发扬光大的中国明代思想家，留给后人一本重要著作《传习录》。 王阳明说：立志就要“收放心”。一个人总要清心寡欲，持志不动，这是人心向上的最好状态。然而很多时候，人心是浮荡与浮躁的，受声色犬马的诱惑，东追西逐，不知所至。人心不再是美好的“良知”，而变成发狂的“牲口”，放逐于名疆利场。所以，王阳明说：鸡鸭放出去了还要收回来，更何况是自己的心！王阳明的思想对今天还是有用，因为我们的一部分官员的良知真的不知道跑到哪里去了，就像放出去的鸡鸭牛羊，收回来难，也不想收回来。
教师是校园廉洁的主要教育力量。在校教师舍得花时间与孩子们交往，用宽容和理解建立和谐友好平等的新型师生关系。在与孩子们的交往中，教师的心灵要永远开放，要善解人意。只有用孩子们的眼光和心灵去倾听和发现，才能融入孩子们的世界，走近孩子们的心扉，用爱去教育孩子，用爱与尊重去点燃孩子们心中的希望之火，用爱去开启孩子们的智慧之门。
古往今来，有多少清正廉洁、务实为民的清官廉吏受到百姓的崇敬与爱戴，他们的形象深入人心，他们的故事久久传颂。君不见，一代清吏包公、于廉、海瑞的故事热映荧屏，久演不衰；人民公仆孔繁森、牛玉儒、任长霞的事迹震撼人心，影响甚广。是的，无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，廉洁清正永远是时代的呼唤，勤政廉政永远是人民的期盼。
今天我谈的“廉政”，不是社会中吃喝玩乐的扼杀．不是贪污受贿的严惩，是校园里文明校风的廉政。“一支粉笔，两袖清风，三尺讲台，四季晴雨。”正是我们园丁的真实写照。你看，从校长书记到班主任，淡泊名利，清正廉洁，乐于奉献。对比社会上的腐败要案，对比生活中的贪官污吏，我们的老师总是那样甘于清贫，默默无闻，言传身教，是我们每位学生做人的榜样。
“少年兴则国兴，少年强则国强。”我们肩负着民族和国家的未来，我们的责任任重而道远，我们要“学习、学习、再学习”，用成绩回报老师辛勤的耕耘，用所学知识为社会创造财富。
校园是心灵的净土，大学里美好的韶光在这里尽情演绎，不要让步入社会的前几年，因为没学好廉洁文化知识而在今后道路上误入歧途。
带着一种悚敬的心我参观过重刑犯监狱，内涵的高墙把罪罚从里面散发的渴望的视线都挡住了，唯有从我们身上贪婪地嗅着弥满自由的气息，感觉世界还有一点灵气。虽然里面什么都不缺，只要认真改造，是不会受罚的，但是，层层铁门关住的是什么，是一颗颗懊悔着向往自由的心。或许只是因为一念之差，高官下马，多年的汗水付之东流，妻离子散，双亲悲恸。百姓孝为先的孝字被高墙挡在了世纪之外。
比如说，原江西省副省长胡长清曾经“自豪”地对世界说：“我是一个十足的孝子。”是因为孝而行了坏事吗？因其“至孝”，其岳父得知其所为后，哭瞎眼睛、气绝身亡。原广西省北流市市长李水明，每次回家只要给母亲的钱超过2000元，母亲就会告诫他“不要学贪官”，但最终李还是因受贿被判刑……这些贪官，能说他们是孝子吗？当然不是！一个人孝与不孝不能只看表面，要看他的内里骨髓。老人含辛茹苦地将孩子抚养成人，孰不知却培养了一个贪官。起初的意愿是为国家培养栋梁，但是现在内心全是内疚，这怎么能不让老人伤心，这能说他的孩子孝吗？贪官不孝，贪官对不起父母啊！
一个官员只有清正廉明，造福一方，才是对父母最大的孝顺。虽说“自古忠孝两难全”，但如果对国家对人民忠心耿耿、鞠躬尽瘁，让父母在世时备受敬仰，死后含笑九泉，这才是孝心的最高境界，也是为官者应该做到的。
话说今年7月，北大校长周其凤回湖南浏阳老家为母亲庆祝九十大寿，长跪在母亲膝前痛哭流涕。“母亲80岁的时候，由于工作原因，我没能回来陪您，对不起!您九十大寿，我一定要回来陪您!”周其凤含泪哭诉，最后母子二人抱头流泪，周其凤跪着为母亲擦去泪水。现场围观的乡邻也被这幅画面所感动，有的鼓掌，有的跟着默默流泪。
此情此景，确实令人感动!感动之余，不禁使我联想到去年年底曾在报纸上看到的另一则新闻:湖北省武汉市东西湖区委原副书记肖作义被查出受贿100多万元，他在谈到受贿原因时说:“我3岁丧父，母亲守寡将我抚养成人，我很想给母亲一个舒适的生活环境，现在非常后悔……”这是导致他贪污的原因吗？不是，是内心的贪欲罢了。
这些官员的美好韶光，估计都被这些污迹掩埋，可惜了。
我国是个崇尚孝道的国家，千百年来，“老吾老以及人之老”这一优良传统美德代代相传，成为维系家庭和睦和社会安定的纽带。在干部选拔任用要坚持“德才兼备、以德为先”原则的现实政治语境下，中国各地相继掀起官员的孝道考核浪潮。应该说，这并非什么坏事。古语云，“百善孝为先”。从前孝道就曾经被作为传统的道德标准，来决定官员的晋升。今天我们“古为今用”也未尝不可。但如今一些贪腐官员却拿“孝道”当幌子，这是很值得我们提高警惕的。
校园，是每个学生人生中最美好的韶光。
毛泽东说：“我回忆起有一次在一位青年的家里，这位青年谈起要买肉的事，他在我面前把我的仆人叫来，同仆人讨论了半天买肉的事，才叫他去买了一小片肉。我心里非常不安，以后就不再和这位青年见面了。我和我的朋友们，只高兴谈论大事情——中国人类的本性和人类社会、世界、宇宙。” 在毛泽东看来，关心“人类的本性和人类社会、世界、宇宙”，这样的人，意志高远，可与共大事，仅关心个人的物质生活，将其放在生活追求的第一位置，这样的人连做朋友的资格都没有。
立志，需要“明志”。儒家之志乃“内圣外王”。中国自古以来没有自己的主体宗教，然而儒家思想却有类似宗教的意义。内圣，就是加强自我修养、树立理想境界、磨砺坚强意志；外王，即是服务社会，管理国家、平治社会。中国传统文化有“修齐治平” 的说法，即指修身、齐家、治国、平天下。我们国家公务员，不是圣人，总当洁身自好，服务国家。“法乎其上，得乎其中”，志向立得高远，受腐败诱惑的力度才有可能加强。即便没有“圣人”之志，起码的君子之道还要遵循。“达则兼善天下，穷则独善其身”。今天的情况是，不是等到“穷”了以后才独善其身，而是在“达”的时候既不“兼善天下”，也不“独善其身”。有道说：“晚景从良，一世之烟花无碍；白头失守，半生之清苦俱非”，一生即便有诸多不是，晚年改错，总归可取；有人到了老年失去应有的操守，半世辛劳付之东流。传统告诉我们，保护晚节，是基本的立志，节志晚全，是“底线”的要求。
王阳明是将孔子思想作发扬光大的中国明代思想家，留给后人一本重要著作《传习录》。 王阳明说：立志就要“收放心”。一个人总要清心寡欲，持志不动，这是人心向上的最好状态。然而很多时候，人心是浮荡与浮躁的，受声色犬马的诱惑，东追西逐，不知所至。人心不再是美好的“良知”，而变成发狂的“牲口”，放逐于名疆利场。所以，王阳明说：鸡鸭放出去了还要收回来，更何况是自己的心！王阳明的思想对今天还是有用，因为我们的一部分官员的良知真的不知道跑到哪里去了，就像放出去的鸡鸭牛羊，收回来难，也不想收回来。
教师是校园廉洁的主要教育力量。在校教师舍得花时间与孩子们交往，用宽容和理解建立和谐友好平等的新型师生关系。在与孩子们的交往中，教师的心灵要永远开放，要善解人意。只有用孩子们的眼光和心灵去倾听和发现，才能融入孩子们的世界，走近孩子们的心扉，用爱去教育孩子，用爱与尊重去点燃孩子们心中的希望之火，用爱去开启孩子们的智慧之门。
古往今来，有多少清正廉洁、务实为民的清官廉吏受到百姓的崇敬与爱戴，他们的形象深入人心，他们的故事久久传颂。君不见，一代清吏包公、于廉、海瑞的故事热映荧屏，久演不衰；人民公仆孔繁森、牛玉儒、任长霞的事迹震撼人心，影响甚广。是的，无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，廉洁清正永远是时代的呼唤，勤政廉政永远是人民的期盼。
今天我谈的“廉政”，不是社会中吃喝玩乐的扼杀．不是贪污受贿的严惩，是校园里文明校风的廉政。“一支粉笔，两袖清风，三尺讲台，四季晴雨。”正是我们园丁的真实写照。你看，从校长书记到班主任，淡泊名利，清正廉洁，乐于奉献。对比社会上的腐败要案，对比生活中的贪官污吏，我们的老师总是那样甘于清贫，默默无闻，言传身教，是我们每位学生做人的榜样。
“少年兴则国兴，少年强则国强。”我们肩负着民族和国家的未来，我们的责任任重而道远，我们要“学习、学习、再学习”，用成绩回报老师辛勤的耕耘，用所学知识为社会创造财富。
校园是心灵的净土，大学里美好的韶光在这里尽情演绎，不要让步入社会的前几年，因为没学好廉洁文化知识而在今后道路上误入歧途。
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