老子的养生观：养生重在养心神

老子的养生观：养生重在养心神 :1373

田甜

老子曾隐居于宋国沛地，自力更生，种田织衣，过着悠然的田园生活。然因其功高名远，前来求问修道之法的人络绎不绝。其中有两个人比较特别，一个是孔子，之所以说他特别，是因为他是后来青出于蓝、万古流芳的至圣先师；另一个是南荣，之所以说他特别，是因为有了他才有了老子论养生这个故事。

南荣师从老子的徒弟庚桑楚，是老子徒孙一辈的人。年过三十，偶然听到自己的师傅讲养生之道，所以想专门学习养生之法。但是庚桑楚认为术有专攻，对养生方面自己所知有限，建议他去拜访老子。

南荣顶风冒雪走了七天七夜才到达沛地，带着满满的诚意向老子求教养生之道。老子自然也不会藏私，倾囊相授。

老子说：“养生之道在神静心清，静神心清者，洗内心之污垢，心中之垢，一为物欲，一为知求。去欲去求，则心中坦然；心中坦然，则动静自然。动静自然，则心中无所牵挂：于是，当卧则卧，当起则起，当行则行，当止则止。外物不能扰其心，这就是学道之路。内外两除者，内去欲求，外除物诱；内外两忘者，内忘欲求，外忘物诱。由除而忘，则内外一体，皆归于自然。于是达于大道了。就如同你，如今你心中念念不忘学道，亦是欲求之欲，除去求道之欲，则心中自然平静；心中平静则大道可修。”

南荣听了老子的话，心中豁然开朗，苦心求道的想法顿时消散。没有了负担，心中顿时变得清凉爽快，平静淡泊，于是赶紧拜谢老子：“听先生一席话，胜过我自己修行十年。所以我现在不求养生之道了，想听听您的养生之经。”

老子说：“养生之经，要在自然。动不知所向，止不知所为，随物卷曲，随波而流，动而与阳同德，静而与阴同波。其动若水，其静若镜，其应若响，此乃养生之经也。”

南荣听后问道：“这是完美的境界吗？”

老子否认：“这只能算是清融己心、进入自然的开始，倘若想要进入完美境界，则是与禽兽共居于地上，而不认为卑贱；与神仙共乐于天上，而不以为高贵。行不标新立异，止不思虑计谋，，动不劳心伤神。来而不知所求，往而不知所欲。”

但是老子接着说，“这也不是最完美的境界。最完美的境界是身立于天地之间，如同枯枝槁木，心居于形体之内，如同焦叶死灰。如此，则烈日炎炎而不觉得热，冰雪皑皑而不知道寒，剑戟虎豹均不能伤害自己，于是祸福皆不至，苦乐都忘掉。”

南荣听完，自然大感受教。其实老子说了这么多，其所渗透出来的养生方法总结起来很简单：

养生之道，在于去欲求

老子认为，养生之道是去欲去求的过程，只有无欲无求，心才会平静、安定。有句话叫“无欲则刚”，只有什么都不想，什么都不求，只是顺其自然尽自己最大的努力，方能回归神静心清，做到按时就寝、按时起床、按时工作、按时休息。心无杂念就不会耗损精神，身随自然就会安宁康泰，如此身体和心灵都会变得强大，不受疾病所困扰，达到养生的目的。

养生之经，历经三境界

第一重境界是顺着天地自然变化去保养身体，这样能够随时调整身体状态，达到养生的目的，是养生的初级阶段；第二重境界是心灵平静，不妄自尊大，不兀自卑怯，没有大悲大喜的情绪起伏来伤害心神，这是养生的较高境界；第三重境界是心恒定，身才能与禽兽、神仙不分尊卑，无求无欲不伤心神，这是养生的完美境界。而每一种境界，关键都在养心神。