“两袖清风”与“贪官恋位”

说到官吏廉洁时，人们往往用“两袖清风”来形容。

“两袖清风”在中国的文字中最早的见诸于元朝。元朝有个诗人叫魏初，其诗《送杨季梅》里面有一句：“交亲零落鬓如丝，两袖清风一束诗”。以后元末明初诗人陈基也曾写下一首诗《次韵吴江道中》，其中有一句：“两袖清风身欲飘，杖藜随月步长桥”。以上这些诗句大都意在写景抒情，还没有涉及到对时政的抨击。

到了明朝正统年间，宦官王振专权仗势弄权纳贿，大臣百官争相对他献媚行贿。有个清官于谦巡按江西，回京奏事时有人劝他带点特产给王振，而于谦把两个袖子一甩，洒脱一笑说道：“只有清风。”为此他还特意写了一首诗《入京》：“手帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”从此以后后“两袖清风”才赋予了全新的含义，用来形容清正廉洁的官吏。

其实在物欲横流的社会，“两袖清风”并不是什么“褒奖”的词语。中国不是就流行着一句话，叫“笑贫不笑娼”吗？有了钱就有了一切，钱能通神，有钱能使鬼推磨，无钱半斗米折腰。娼妓是为人们所最鄙夷不齿的，而贫穷的人呢？在人们的眼中还不如娼妓，所以更为人耻笑。有些人牢牢记住了这句话，为了不被人“耻笑”，就不择手段去捞钱。会经商的就去搞房地产，不会经商的就去当公务员。

搞房地产钱来得快，一拆一建，财源不断。可当公务员每个月就凭发饷才能有几个子儿？四五千块钱，去饭店搓一顿也就花得差不多了你哪里来的滚滚财源？。其实你这样想就大错特错了。你有所不知，懂行的看门道，不懂行的看热闹。当官工资少，但手中握着印把子，你搞房地产不是要盖章吗？我的章就是无形资产，可以待价而沽。你第一次找我商量商量，第二次找我研究研究，只要你心有灵犀，第三次找我就知道要意思意思了。意思之后章就可以盖了吗？未必。那要看你“意思”得够不够意思。够意思的大章一盖，你知我知，天知地知，合理合法，公平交易。如果你不够意思，那就对不起了，你就要再次斟酌，再次意思了，直到够意思为止。此举虽互惠互利，但切记要秘而不宣，一旦被那些贫穷的人知道了，发一篇微博你就会“两袖清风”地去享受“包间”待遇了。

其实，当官的因贪污而锒铛入狱，那才会被人唾骂呢！到了这个地步，乌纱帽丢了不算，还要蹲几年大牢，实在是连妓女也不如了。妓女被抓住罚款5000元，行政拘留15天也就没事了，而他却要在牢狱中度过余生，如此说来，原来那句话就得修改一下了，变成“笑贪不笑娼”！“两袖清风”不是风，刮上一阵子就过去了，而是要持之以恒，贵在坚持，形成社会风气。

现在一提到贪官，老百姓就恨得咬牙切齿。其实贪官的最初含义并不是贪污的意思，而是贪恋官位。这个词语最初见诸于汉朝王充的《论衡·问孔》：“然则孔子不鬻车以为鲤椁，何以解於贪官好仕，恐无车而自云？”意思是说，颜回看到孔子在儿子鲤死后没钱为鲤买棺材，提出卖掉车马买棺材的建议，孔子坚决不同意。他说做官的没有车，那成何体统？王充在这里反问说，这不是贪图官爵，怕没了车连个官样子都没有了吗？孔子是谁啊？是圣人，从古籍和史书记载分析，顶多是个“官迷”，和贪污腐败没有什么瓜葛。

古代如此，当代又何尝不是这样？做官的要有车坐，而且车子的档次也有规定，多大的官坐多高级的车。就是在上世纪70年代，中国经济困难，轿车数量很少。就这，坐车也成了干部级别的标志。记得当时有句顺口溜：地级干部两头平（小轿车），县级干部帆布篷（北京吉普），乡级干部“嘣嘣嘣”（拖拉机），村级干部“两腿拧”（自行车）。到了现在国家干部为了彰显自己的“官派头”，坐豪华轿车，上特殊号牌照，上军队牌照…..。这都是孔子的礼仪传承下来文化影响。

但是到了后来，人们发现当官不仅仅是为了摆架子，显威风，而且还要从官位中捞到好处，那自然就是贪污了。所以“贪官”才被赋予了全新含义。人们把“贪恋官位”简化成“贪官”。这可不是简单的文字简化，而是有了实质变化。那就是把当官和“贪污腐败”联系在了一起。细想起来，却也顺理成章。为什么有的人贪恋官位呢？那是因为做官有好处，好处都有哪些呢？多去了！当官可以享受较高的生活待遇，有特权，有好车坐，有豪宅住。更重要的还可以捞钱，不是古来就有“三年清知府，十万白花银”之说吗？可是要知道这些都是民脂民膏啊！

贪污和腐败是一对孪生兄弟。这里有一个逻辑，腐败是要有经济做支撑的，只有有了钱才可以腐败；而要有钱，除了经商做生意（中国有传统文化，看不起商人，那怕是他再有钱也为人所不齿），那就是要做官捞钱；捞的钱财越多，贪欲就越膨胀；贪欲越膨胀贪污的数额就越大。如此恶性循环，造成了腐败愈演愈烈。腐败一词原来的解释为“物体腐烂败坏的食物”，后来引申为“行为堕落的行为”。食物腐败吃下是要生病的，腐败堕落也是一种顽疾，到了一定程度，就要危及生命，当然生命既包括官员的政治生命，也包括国家政权的生命。如果没有良药，贪腐之病很难治愈，然而要根除腐败又何其难也！

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