第20章 诸侯余孽(3)

此刻，张良望了望日将当中的天空，担心地向东海力士说：

“快到正午了，嬴政的车队应该快到了，怎么还不见张福回报？”

他正说完话，只见谷口远处扬起一道灰尘，一匹黄膘快马向这个方向急驰而来。

“看，那不是张福回来了吗？"东海力士学着说中原语，有点大舌头。

再看那匹黄马忽然不见，原来是由谷口小路绕到山后来了。

果然不久，一个十三、四岁书童模样的人从后而草丛钻了出来，他气喘喘地向张良说：

“公子，嬴政的车队已离此不远，预计半个时辰后会到了。”

虽然初春朔风仍带着寒意，但三个人额上流着热汗，这是因为劳动，也是因为紧张。

“张福，你先走，到下邳去等我，该躲在什么地方，你记住没有？”

“圯上桥左项伯住处，"张福回答，但他立即又恳求说：要张福单独走，我不放心公子，求公子让我留下。”

“你留下无益，等会事毕，无论成与不成，我和力士都要分头逃离，力士自行回仓海，我会到下邳与你会合。"张良柔声地说。

“我不愿回仓海，愿长随张君。"东海力士前半句是中原话，后半句却是东夷语。

“那事毕以后，我们撤走时，你要紧跟着我！"张良叮嘱他说。

正说话间，只见山谷直道那头灰尘扬起，高而扩散，乃是有大队车马来了。

始皇坐在輼輬车中闭目沉思，他在怀念皇后，也在思考该如何安抚齐鲁的那派儒生。

他明白，这班儒生虽然早失去了孔丘所教导的儒家教养——诗、书、礼、乐、御和射，变成了身无一技之长、手无缚鸡之力、整天只知道穷研古制、批评时政的怪物，但他们说的话黔首相信，认为他们都是无所不知的圣人，至少是圣人的传人——贤人，遭到他们的反对，真是件麻烦事。

也许博士员额七十还不够，应该增加到七百或者是七千，将原六国所有的舆论领袖一网打尽，让他们都集中到咸陽居住，每年发点俸米给他们，让他们甜甜嘴。

但养这么多文不能草檄，武不能执戈的人，总得找点事给他们做，要他们做什么好呢？

始皇想来想去有点头痛，最后灵光一闪想出来了——就要他们分组专门研究古制，若干人编成一组，分别研究三皇五帝以及殷周的政治文物及各种制度，让他们整天埋在旧竹简里，再没有时间乱讲话。

而民间教育应该由地方政府来举办，教的应该是些实用的技艺，诸如农事、园艺、医药、卜筮、刑名狱政等等。

杨朱说，岔路多了，羊容易走失；韩非说，儒以文乱法，侠以武犯禁；这些话真是一点都不错。

天下豪侠，他已收拾得差不多了，因为他们大都有违法犯罪纪录，这样的人早被他下令各地郡守，以惯犯罪名拘捕，编成劳改队参加筑路、治河、修堤去了。

现在轮到整治这些满腹牢騷、妄事批评时政的儒生，但依法提不出他们的罪证，手段太过激烈会引平民怨，后果不堪设想。

“也许，将他们集中到咸陽的办法可行，那就要各地郡守借推荐博学贤良之名，将地方危险分子都呈报上来；另外，必须要李斯再立新法，限制一下民间的言论，将妖言惑众，无事生非的人加以治罪！"始皇终于得到结论。

正在他想这些事的时候，整个车队忽然停止下来。

虎贲军都尉来报：

“启奏陛下，前面已到博浪沙，因地势险恶，直道必须由山谷通过，臣正派人上山两面搜索，清道后再走！”

“天下平定已久，还要这样大费周章吗？这一停要停多久？"御车的赵高在代始皇答话。

始皇听到说话，伸头车外对赵高说：

“就暂时休息一会，都尉所虑甚对。”

都尉飞马前去部署，始皇要赵高掀汽车前窗帘"他举眼望去，只见前锋三千名金盔银甲的虎贲军分作两边上山，漫山遍野地搜索过去，然后在谷道两头及各要点派上警戒，都尉做了前进记号，车队又再缓缓移动。

可惜的是，虎贲军搜索虽然仔细彻底，但他们找的是大队人马的大目标，张良和东海力士却是穿着与背景相同的衣服，而且是躲在事先挖好再加上伪装的坑洞里。

尽管成千的虎贲军牵着马从他们头顶的山路走过去，沙石纷纷下落掉在他们脸上和颈子里，但就是没发现到他们。搜索完毕，派出警戒后，始皇车队又缓缓启动，一批批通过峡道。

“同式的车有六部，我要投掷哪一部？"东海力士一手提着铁锥，另一只手提着铁尾的铁链问。

张良放眼看去，心里暗暗叫苦，责怪自己年纪轻，筹划不够周全。

只见三千前卫虎贲军已过峡首，四周严密警戒，六百名执戟佩剑的郎中，前后左右拥卫着六部款式一样的輼輬车，后面再跟着三十部车，分乘李斯等从巡大臣。

“等下车过的时候，你注意插有黑色旗帜，上绣龙凤标志的就是。"张良只有如此告诉他。

“好！"东海力士专心注意缓缓接近的车队。

前导郎中过去，六部輼輬车经过他们脚下，只见六部輼輬车都插有龙凤标志气。

“插标志气的车有六部，张君，我该投掷哪一部？”

一投不中，前功尽弃，但车子在移动，时机就要过去，没有时间让他多做考虑。

“皇帝总应该乘第一部，投掷第一部！"张良急促下决定，第一部车也刚好接近他们的峭壁脚下。

“好！"东海力士运起全身力气，虽然穿着劲装，也看得出他浑身的肌肉隆起。

他挥动铁锥，在空中划了几个圆圈，在日正当中的陽光下划动了几道光圈，他对准第一部车松手投掷，铁锥在半空中发出呼呼声响，显示铁锥去势之疾和他力道之大。

铁锥不岂不倚砸中輼輬车，整个车厢砸得四分五裂，驾车的六七黑色骏马受到惊吓，人立长嘶。

郎中令及众郎中高呼：

“有刺客！”

众人纵马执戟将第三部輼輬车团团围住。

张良这才清楚始皇是坐在第三车，很遗憾他们没多带一具铁锥来。

正在他懊恼间，虎贲军强弩手纷纷发箭，向突出部及后方树林草丛等凡是有可能藏人的地方实施威力搜索。

成千上万的弩箭，像漫天遍野飞来的蝗虫，咻咻声不断，令人头启发麻。

好在张良早防到这一着，他的藏身坑洞事先挖了一道交通壕，直通后山树林下的山谷，他们的座骑也藏在那处山谷里。

就这样，东海力士和他都险些中箭。

在几波弩箭的威力搜索后，虎贲军后卫部队大批人马上山。有的骑在马上，横冲直撞地来回巡查；有的下马，每隔五步一人，横排着拨草前进，真是连只兔子也会给他们找出来。

但他们来得稍晚，张良和东海力士早就到达山腰藏马处，骑上快马，加鞭跑掉了。

搜山没有任何发现，车队又再继续前进。第一部车只是备车，上面只有一名御者，被砸得脑浆迸出，面目全非。

始皇铁青着脸坐在车上，半天不说一句话，赵高小心翼翼地驾车，不时偷窥车内始皇的脸色。

始皇如今心中想的是：为什么他日夜辛劳工作，冒着寒暑在外奔忙，清除战争，为天下黔首兴办民利，还是有人这样恨他？荆轲的事，他想得开，高渐离的结，他就一直耿耿于怀，今天这个连影子都未见到的刺客，更让他的自信被那一锥砸得粉碎。

为什么他们恨他而不感激他？古时多少君王躲在深宫享乐，不问民间疾苦，百姓还称颂他们是无为而治的圣王贤君。不兴办水利，天时不好，百姓就得吃草根树皮； 河水变道或暴雨成灾，无数的农田家园只好被淹没。不开辟道路，粮食无法转运，河东丰收，河西却会饿死人；货物不能畅其流，日用物品就会昂贵；军队不能快速 调动转用，就得养更多的边防部队……

这些黔首为什么不体念他的苦心，只喊叫着徭役太重，反而怀念那些素食尸位、将国家弄得贫穷落后的庸君？

最后他想起孔丘的名言：“民可使由之，不可使知之。"也许，他应该自行其是，不应该顾虑这些儒生和黔首怎么批评。

他想：“我是天之骄子，上帝将兆民托付给我治理，民可使由之，不可使知之，为了他们长久的利益，短时间内，他们必须牺牲一下，他们再苦再累，总没有我这样累，只要我问心无愧，不管他们怎么去想！”

这样一来，他的内心舒服多了。

张良和东海力士博浪沙铁锥一击的消息，不久就传遍天下，六国故旧尽皆兴奋。

始皇下令大索十日，但刺客的身影都未见到，从何索起，郡县也只是虚应故事了事。

始皇游兴皆失，因而更相信荀卿"人性本恶"的说法，光是怀柔没有用，君王仁慈就是无用的代名词！

他到齐郡以后，再登之罘山刻石颂秦德。

李斯等人预先警告始皇心情不好，齐郡郡守当然不敢找那些反对派的儒生来烦他。随着始皇游之罘山和琅琊山的儒生都是属于歌德派，他们日夜跟在始皇后面歌功颂德，一致的结论是，始皇功德都远超过三皇五帝，既然号称始皇帝，一切法令制度当然从他开始。

始皇听了这些儒生的话，龙心大悦，下令郡守举荐方正贤良到朝中为官时，不要忘记他们。

游罢琅琊山，见到山麓移来农户渔家，一片欣欣向荣的景象，总算冲淡了张良行刺事件的愤怒。

始皇由鲁地取道上党回咸陽。

回到咸陽以后，始皇按照原来的构想，命丞相王绾通令各郡以举荐方正贤良的名义，将那些不满时政、乱事批评的儒生全都送到咸陽来。

但命令到达各郡守手上，全都打了折扣，因为这些郡守深怕保送上去的人真正得罪了始皇，他一迁怒，谁也承受不起，尤其是始皇喜怒无常，谁也摸不透他这项命令的真正用意。

于是，三十六郡的郡守不谋而同送的都是歌德派儒生，其中还有不少的方家和术士。大小郡所送的人数不一，总共加起来有六百多人。

始皇对这些人甚为优遇，特别赐宴咸陽宫，然后要丞相会同李斯将这些人分组，专事研究古代制度，将结论呈报用作施政参考。

这些人当中有两个人最为出色，一个是来自燕地辽东郡的卢生，一个是来自韩地颖川郡的侯公。

这两个人不但深通诗、书、礼、乐、易、春秋等六经，对易经特别有研究，同时还兼研方术，上知天文星象，下通地理风水和医卜。据知道的人透露，卢生更精通招魂术，能将亡魂召来与亲人相见。

时间一久，这两个人无形中就成了这批人的领袖。

秦始皇帝三十一年。

始皇回到咸陽宫中旧环境一久，又不免日夜思念皇后，几度思念成疾，整天精神恍惚不能理事。

但不管他身体怎样不舒服，或者是政事再忙，他每天傍晚一定会微服简从，去到兰池皇后棺木厝地悼念一番。

卢生日子一久，和赵高搭上了线。有鉴于徐巿上奏一道求"青春之泉"的书，就骗到了楼船百艘，童男童女各三千，金银珠玉无数，几年无消息，不知道如今在哪个岛上称王。

他也想效法徐巿故技，富贵荣华一番，否则天天和这些老儒生皓首穷经，尽研究那些殷商钟鼎的稀奇古怪文字，以及其凑发掘出来的死人骨头和殉葬物，来摸索三皇五帝及殷周文物制度，他很快就会满头白发，说不定还会发疯！

九月，正好咸陽传出有茅蒙此人在华山白日升仙，有人看到他乘云驾龙，腾空而去。

卢生于是花了点钱，买了些糕饼糖果给在街头巷尾游玩的小孩，教他们唱一首歌谣，歌词是——

神仙得道茅初成，
驾龙上升入泰清，
时下玄州戏赤城，
帝若学之腊嘉平。

街头小儿吃卢生的糕饼糖果，唱得越来越有劲，虽然不懂歌词的意义，也是辗转相授，后来大人也跟着唱起来，最后传到始皇耳中。

那天，他在南书房由赵高随侍。以前皇后在的时候，除了趁始皇及皇后不在，带着宫女打扫南书房外，赵高是进不了南书房的，因为皇后对他的猥琐诌媚丑相有说不出的厌恶，只要他在场，她总是眉头紧皱没有好脸色。

皇后很少外出，偶尔和始皇同出，她也独自乘坐凤辇车，从不和始皇同乘，因为她看到赵高驾车的样子就想吐。

但现在皇后已死，蒙武夫妇又告退归隐，远居渭水农村，他找不到一个可以讨论心事的人，于是赵高乘虚而入，变成始皇诉说心声的对象。

那天，始皇听到宫中有人唱这首歌谣，笑着顺口问赵高说：

“这首歌谣据说在咸陽传唱很久，里面有些词的意思朕还不能全懂，你能为朕解释一下吗？”

“陛下圣明都不能解，奴岂不懂的地方更多！"赵高诚惶诚恐地说。

“那是否能找到人解说呢？”

赵高故作思索状，一会儿又装出好不容易想到的样子跪禀说：

“奴婢听闻燕地来的卢生深通仙道，也许他会知道。"他继续又作考虑状，似乎有话不敢说的模样。

“赵高，你吞吞吐吐地干什么？"始皇知道他这个毛病，他从不愿主动献议，总是要始皇逼问，他才肯说出。

“奴婢大胆禀奏另一件事，陛下思念皇后过度，常常致病，卢生除了明白仙道以外，还深通招魂之术，陛下大可一试。”

“真的？"始皇惊喜地问。

“奴婢也只是听说而已，不敢肯定，据说卢生还会看前生。"赵高谨慎地回答。

“何谓看前生？”

“就是施用法术让一个人看到自己前生是什么。”

“哦！"始皇不再说话，因为他对这没有兴趣，他今生功业地位不但超过他的祖先，而且跨越三皇五帝，要是推溯前生，他只是小国国君，甚至是个栉风沐雨仅能糊口的小民，那岂不是会打击他的自尊！

“明晚召卢生至南书房。"始皇最后如此说。

卢生四十多岁，长面隆鼻，淡淡的长眉，留着三绺长须，配上白色儒衫，显得飘逸出尘，真还带三分仙。

他向始皇行礼就席位后，始皇首先发问说：

“有关茅初成近日在华山得道、白日升仙的歌谣，先生是否有闻？”

“臣早有所闻，难道说这首歌谣已传到陛下耳中？"卢生故作惊讶地说。

“正是如此，而且朕对歌谣的末一句很感兴趣，只是不明白该作何种解释，所以特地请先生指点。”

“臣不敢，"卢生在席位上俯首行礼谦谢，然后徐徐说道：这首歌谣前两句是说茅初成修仙成功，白日乘龙驾雾升天，玄州和赤城都是指地上人间，末句则是说陛下也有仙根，可以修炼得道跟他一样，不过要先将腊月改称为嘉平。”

“改月号和修道有什么关连呢？"始皇仍是大惑不解。

“腊月在夏朝名曰'清祀'，殷朝改为'嘉平'，到周时改为'大腊'，又名'腊'。腊月为一年中陰气最重，但也是陽气积蓄最多之月，所谓否极泰来，一元复始的春天就跟在后面，陛下改称腊为嘉平，就表示要多积蓄陽气，培植生机，不要杀伐太甚。”

“哦，这里面还有这许多玄机，"始皇注意到他的最后一句话，但他不愿意和卢生讨论政事问题：“朕听说先生通招魂之术，不知能不能为朕招亡魂？”

“亡魂可招又不可招！"卢生正色地说。

“为什么？"始皇惊异地说。

“这位亡魂若尚未因罪入地狱，或者是也未成仙，犹在人间飘荡，可以一招即来，假若已不在人间，就必须上穷碧落下黄泉，不容易找到了。”不在人间就完全没有办法招来了吗？厚，应该是早登仙界了。

“也不尽然，"卢生神秘兮兮地说：“只不过要上穷碧落下黄泉地去找，得花费不少的时日，消耗臣的精力很大，不知陛下想为谁招亡魂？”

“朕一直思念皇后，想找她来问问别后的情形，先生是否可以助朕完成这项心愿？"始皇诚恳地说。

正如始皇所担心的，卢生皱眉沉吟很久才说：

“皇后贤德，恐早已登仙界，臣要是到七重天府、七十一名山仙洞一一查询，恐怕需要时日太久。”

“但据宫人说，她们常在宫中发现皇后的灵魂出现，而且她也会常到朕的梦中。”始皇此时内心非常矛盾，他希望皇后已成仙，但又盼她的鬼魂仍在人间，让他时时能见到。

“不然，"卢生说：“这不表示陛下就可看到皇后的亡魂。”

“为什么？"始皇不解地问。

“真说来，人有三魂，一曰身魂，二曰实魂，三曰虚魂。”

“愿闻其详。"始皇甚感兴趣地说。

“所谓身魂就是寓居在人身体内的魂，生时主宰着人的一切思想与活动，死后此魂脱离人身即逐渐消失，宫人见到的是这种魂，乃是因为皇后新死，身魂犹未完全散去。正如蜡烛熄灭，烛心短时间仍会有火光一样。”

“那朕梦中所见到的呢？"始皇忍不住发问。

“那是虚魂，这个魂无所不在，无处不至。人活着时，它能遨游千里以外，也能到别人的梦中，但发生不了什么具体的作用。人死后，这个魂就存在于宇宙虚无飘渺 之中，它能出现在人前，也能进入别人的睡梦中"我们常梦到不认识的陌生人，以及不论日夜，稍一失神，就会看到幻影，听到人声，都是属于这类的鬼魂，它本身 没有意志，也不识人，所以无法招之即来，挥之即去。”

“那实魂呢？"始皇越听兴趣越浓。

“实魂在人活着时，没有太多的作用，除非你有修炼之法，将它聚炼成元神，也就是道家所谓的元婴，它可炼成水火不侵，而且具有神通广大的形体，这比白日升天，连同肉体得道，要低一层，但成仙以后，仍然是殊途同归。”

“那一般的人死后，实魂如何了呢？"始皇听得津津有味。

“一般人死后，实魂就因生前行善或为恶，由上帝决定上天堂享乐或下地狱受苦。这种鬼魂没有形体但有意志，也能有意进入别人的梦中，或是经过招魂术，具体出现在活人的面前。一般祭祖、投梦等等，全是实魂在起作用。”

“那朕请先生招来皇后的魂就是实魂了？”

“正是！”

“先生愿为朕效劳否？”

“臣衷心愿意，只是皇后登升天界，臣得费时间找。”