第37章 沉重打击 深远影响(3)

这跛脚早就在打金头的主意了，只苦于不知道哪座坟墓里埋着屈原的尸骨；就是找 到了真坟，百姓们都护着屈原，他也不敢下手。听了黑大汉和那个士卒的话，他高兴得 从地上跳了起来，老鼠眼眯成了一条线，前俯后仰地对黑大汉说：“王爷恩典，敢不效 劳？只是小民确实不知何为真坟。此事只有屈原之女小媭晓得。王爷若要找她，小民情 愿带路。”于是，跛脚就带领着这伙人耀武扬威地直奔玉笥山下小媭的住处而来。

再说小媭为父亲筑疑冢之后，一步一回首地返回玉笥山下自己的小屋里，日夜思念 父亲，泪水从未干过。父亲枯槁的身影，憔悴的面容，深陷的眼窝，总在脑海里不时地 出现。为了让父亲的形象永远留在人间，一代一代地传下去，她决定给父亲绣一幅遗像。

她每天带着针线、剪刀和一块洁白的绫子，坐在玉笥山东南一个土墩上，望着父亲 的坟地，回忆着父亲生前的音容笑貌，不停歇、不间断地绣着，绣着，别的姑娘绣像用 针线，小媭却用的是自己的全部心血啊！……时令已是深秋，寒冷的秋风轻轻地吹动着 她的秀发，像父亲在抚摸她的脑袋；望着山上光秃秃的高树，仿佛又看见了父亲骨瘦如 柴的身躯。一日三，三日九，不到十天时间，父亲的遗像便被活灵活现地绣出来了。

一天，小媭手捧父亲遗像正在欣赏，突然隔壁屋里的三叔手持柴刀从山下飞奔而来， 他热汗百流，上气不接下气地说：“快，小媭，快找一个不显眼的地方躲一躲，有一伙 人捉你来了，我是特意跑来给你送信的。”

小媭被这突如其来的消息弄得莫名其妙，她本想问清来龙去脉再走，可是三叔的眼 泪都急出来了，只好连忙起身，把剪刀也带在身上，二人一起往山后树林子里走去。他 们来到一口水塘边停了下来，这里离山下大路差不多有半里路远，周围长满了密密麻麻 的树木，平时很少有人来过，只有小媭常常一个人跑来，对着明镜一般的清池梳头，或 者坐在塘边的石头上磨剪刀。三叔将这地方的前后左右仔细看了一番，如释重负似的长 长地吁了一口气，才一五一十地对小媭说出了事情的经过。

原来那位装哑巴的砍柴汉子正是三叔，他搪塞过黑大汉的盘问之后便隐于草丛中窃 观，因此放牛老汉怎样装聋，跛脚青年怎样告密，他都看得明明白白，听得清清楚楚。 当他获悉跛脚青年欲带领黑大汉一伙来捉小媭姑娘时，丢掉扁担，拔脚就跑，从山里抄 小路一口气跑到小媭的茅屋里。他在那里没有找到小媭，听人说她正在山上为父亲绣像， 这才又跑到玉笥山上来……

三叔说完事情的原委，最后叮嘱小媭道：“好姑娘，现在你千万不能下山，我少陪 了……”

小媭目送好心的三叔远去，转身在塘边一块石头上坐了下来。她回想起自己从归州 动身，过大江，闯洞庭，千里寻父的艰难；回想起父亲死后，铸金头，筑疑冢，绣遗像 的辛酸；回想起丈夫向国栋也曾来汨罗江畔、玉笥山下探过亲，夫妻商定改儿子晓辉之 向氏为屈姓，以承屈嗣。小媭觉得自己能为父亲做的事已经做完，徒留人世再也无意， 不如一死了之，也许在阴间还能与父亲朝夕相处，相依为命呢！……

想到此，小媭立即从怀中掏出父亲的绣像，挂在一棵苍松上，双膝跪地，一边叩拜 一边哭诉：“爹爹，女儿服侍您来了……”山下有人正在呼唤自己的名字，仔细听听， 哭声、吼叫声、犬吠声混成一片，这是暴徒们正在挨户搜寻，乡亲们正在为自己受苦。 小媭不假思索地站起身来，跑到山前，向着山下呼喊：“小媭在此，莫拿乡邻们撒气！……” 她一边喊，一边跑，将暴徒们引向山后的池塘。小媭来到塘边，取下父亲的绣像贴胸放 好，然后举起锋利的剪刀，猛力向自己的心窝刺去，一头栽倒在池塘里。黑大汉一伙追 到塘边，不见小媭踪影，只有满塘血水在荡漾……

屈原的祖母、慈善能干的柳嫡范死去了，当其过世时，屈原正在郢都拟新法，忙改 革；屈原的父亲、聪慧而谨小慎微的伯庸和他的母亲、深沉而文静的修淑贤相继去世了， 当他们声声呼唤儿子的名字时，屈原正流浪汉北；屈原的姐姐、贤淑泼辣的女媭离去了， 当她远离的时候，屈原正在汨罗江畔率众治水；屈原的妻子、俊俏美丽的昭碧霞过早地 离开了人世，是那条细腰长袖的美女蛇吞噬了她年轻的生命，亦与聪明一世、糊涂一时 的屈原有关；屈原的养女、漂亮而多才多艺的婵娟终未看到义父平反昭雪、返京复职， 她含恨而死，死不瞑目；屈原本身正道直行，竭忠尽智，为国为民为天下，但却信而见 疑，忠而被谤，最后怀石投江自沉，这是华夏民族之大悲剧，人类历史之大悲剧；如今， 屈原的独生女儿，苦命贤孝的小媭又死于非命，离开了这多灾多难的世界……死了，屈 氏一家四代都死了；然而，祸国殃民、做恶多端的南后郑袖、顷襄王熊横、令尹子兰、 上官大夫靳尚之流却都还健在，他们正偏安于楚之东北的陈城，继续过着那种歌舞升平、 纸醉金迷的生活。呜呼！……

不，屈原没有死，这样的人不会死，他将永远活在人民心中！

前边写过，楚国百姓听到屈原投江的消息，无不十分悲痛，大家纷纷划着船只到汨 罗江来打捞屈原的遗体。人们还用糯米、楝树叶、竹叶包成粽子，缠上五色丝线，丢到 江里去喂鱼和蛟龙，希望它们不要伤着屈原的尸体。因为糯米性粘，能够沾住恶鱼和蛟 龙的嘴巴和牙齿；五彩丝线颇似太阳的光辉，因而恶鱼和蛟龙最是忌惮。这就是端阳节 赛龙舟和吃粽子的来历。这个古老的风俗一直流传到日本、朝鲜、韩国、越南、马来亚 诸国，其范围必将日益扩大。

屈原的爱国主义精神激励着一代又一代炎黄子孙，屈原的诗赋哺育着一代又一代华 夏儿女，这里仅就历代的诗人略举几例。

郭沫若说过：“由楚所产生的屈原，由屈原所产生的《楚辞》，无形之中在精神上 是把中国统一着的。”“无论何时何代的中国人，都是在他的伟大影响之下。”正是由 于这种影响，我们的民族形成了“位卑未敢忘忧国”，“留取丹心照汗青”的爱国主义 传统；正是由于这种影响，我们的人民百折不挠，自强不息。尤其是民族危亡的历史关 头，这种强烈的忧患意识和献身精神，更是具有巨大的鼓舞性和号召力，仁人志士无不 受到感召而奋起。

唐代大诗人李白曾经高唱“屈平诗赋悬日月”，直接继承并发展了屈原开创的浪漫 主义手法，安史之乱中在屈原精神的感召下，他那忧国忧民的激情像火山爆发一样倾泻 而出，写出了不少反映现实的佳作。诗圣杜甫不仅非常钦佩屈原的艺术成就，明确表示 要“窃攀屈宋宜方驾”，而且十分敬佩屈原的为人，抒发了“若道士无英俊才，何得山 有屈原宅”的感叹。他“穷笔忧黎元”的忧患意识和“济时肯杀身”的献身精神，与屈 原的爱国主义一脉相承。

南宋时期，伟大的爱国主义诗人陆游引屈原为同调，对他的爱国激情表示强烈的共 鸣：“《离骚》未尽灵均恨，志士千秋泪满裳。”同时以屈原精神激励自己收复失地的 壮怀：“楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！”“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮 台。”在他的巨量诗作中，最为突出的是那火一样的爱国激情。著名的爱国词人辛弃疾 曾以屈原自比：“长门事，准拟佳期又误，娥眉曾有人妒。”他不断以屈原的爱国主义 精神勉励自己，连赋《闲山居》也“细读《离骚》还痛饮”，其大气磅礴的爱国词作颇 有屈原之风。李清照这样婉约派的大家，在国难当头之际，也受到屈原的《国殇》的感 染，抒发了“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪情，足见屈原精神感人之深。

明朝末期，爱国主义诗人陈子龙以“弱龄的骚雅”自诩，他对屈原的遭遇愤愤不平： “佞人托肺腑，中正难久安。”“楚国乱无极，屈平困上官。”并写下了大量的充满时 代气息的诗作，决荡着爱国主义的激情。同时他积极组织抗清复明的活动，兵败被俘后， 毅然投水殉国，成为仿效屈原的光辉典范。陈子龙的学生、少年英雄夏完淳也表示过要 追随屈原的决心：“招魂而湘江有泪，从军而蜀国无弦。”被捕后他宁死不屈：“已知 泉路近，欲别故乡难。毅魂归来日，灵旗空际看。”真是“魂魄毅兮为鬼雄”！

辛亥革命时期，女中豪杰秋瑾，“为争取祖国的光明前途而不惜抛头颅，洒热血， 牺牲个人的一切。”关心祖国的危亡，抒发爱国主义的情感，构成了秋瑾诗词的中心内 容，屈原精神的影响显而易见。十八岁居湘时，她就写下了《吊屈原》一诗，怒斥“楚 怀本孱王，乃同聋与瞽”。后来写下的《感愤》，直接吐露出“情沙有愿兴亡楚”的志 向。为了报效祖国，她“危局如斯放惜自身？愿将生命作牺牲”，立誓“拼将十万同胞 血，须把乾坤力挽回”，慷慨激昂的斗争意识和牺牲精神动人心魄。就义前，她镇定自 若，脱口吟出了“秋风秋雨愁煞人”的绝命词，对于国家局势的忧虑，对于民族命运的 担心，尽在一句之中，七个字饱蕴爱国主义的真情。

“爱祖国、爱人民、爱自由、爱正义的诗人是永远不朽的。”屈原的深远影响，不 仅在华夏大地，不仅对炎黄后裔，世界和平理事会１９５３年确定纪念的四大世界文化 名人中，就有我们伟大的爱国主义诗人屈原！……