第81节_第90节

塔儿忽台乞邻勒秃黑把帖木真捉去，传令于自己部落[1]的百姓，将帖木真徇行轮宿于各家[2]，每家住宿一夜 。

孟夏（四月）十六日“红圆月日”[3]，泰亦赤兀惕人在斡难河举行宴会，直到日落时才散。在宴会时，让一个怯弱的少年[4]看管帖木真。参加宴会的人们散去之后，帖木真用木枷击打那怯弱少年的头颈，（将他打昏后，）跑进斡难河边的树林里躺下，怕被人看见，就躲进水流道中仰卧着，戴枷顺水流动，只把脸部露出。注释：

[1]部落—《秘史》原文为“兀鲁思”（ulus），此词有国、部落、部众、百姓之意。

[2]家—《秘史》原文为“阿寅勒”，旁译“每营”。[3]“红圆月日”—《秘史》原文为“忽剌安帖儿格勒兀都儿”，旁译：“红圆光日”。指阴历每月十五或十六。通常在这天，红日未落，圆月已高悬于天空，形成日月并辉的景象，故称这天为“红圆光日”或“红圆月日”。

[4]怯弱的少年—《秘史》原文为“格列不列可一温一 古一温一 ”，旁译“弱幼小人”。

第82节

那个丢失了人的看守者大声喊叫道：

“拿住的人逃走了！”

于是，散去的泰亦赤兀惕人又聚拢来了。在月明如昼的夜里，（泰亦赤兀惕人）在斡难河边的树林里挨排搜索。

速勒都思氏人锁儿罕失剌[1]正经过那里，看见帖木真仰卧在水流道中，就说：

“正因为你这样地有才智，木中有火，脸上有光，泰亦赤兀惕兄弟才那样嫉妒你。你仍旧这样仰卧着吧，我不会告发你的。”

说罢，他就走过去了。

（泰亦赤兀惕人）商议着再返回去挨排搜索时，锁儿罕失剌说：

“咱们每个人按着来时候的足迹往回走，在没有找过的地方再找一找吧！”

大家都说：“对，对”，就按着来时候的原路返回，挨排搜索。

锁儿罕失剌又经过（帖木真仰卧处，对他）说：

“你的（泰亦赤兀惕）兄弟们咬牙切齿地来了，还那么仰卧着吧，要小心！”

说罢，他又走过去了。注释：

[1]锁儿罕失剌—据《秘史》第146节的记载，锁儿罕失剌为泰亦赤兀惕部贵族脱朵格的属民。

第83节

（泰亦赤兀惕人）商议再次返回去挨排搜索时，锁儿罕失剌说：

“泰亦赤兀惕子弟们[1]，你们在白天里把人丢失了，如今黑夜里怎么找得到？咱们还按原路返回，在没看找过的地方挨排搜索之后就先解散了，明天再集合起来搜寻，那个戴着木枷的人还能跑到那里去？”

大家都说：“对啊，对啊！”遂又返回去挨排搜索。

锁儿罕失剌又经过（帖木真卧藏处，对他）说：

“我们已商定再搜索一遍就回去了，明天再来搜索。等我们散去之后，你去找你的母亲和弟弟们吧。如果遇见人，你不要说见过我，也不要说你曾被人看见

蒙古秘史过。”

说罢，走过去了。注释：

[1]子弟们—《秘史》原文为“可兀惕”，意为“儿子们”、“孩子们”。

第84节

等他们解散之后，（帖木真）心里想道：

“前些日子巡行各家轮流住宿的时候，曾住在锁儿罕失剌的家里，他两个儿子沉白、赤老一温一 [1]心疼我，夜里见了我，把木枷解下来，让我睡觉。如今锁儿罕失剌看见我，不去告发就走过去了。现在也只有他们能救我了。”

于是，他顺着斡难河去寻找锁儿罕失剌的家。注释：

[1]赤老一温一 —《秘史》其他处又译赤剌一温一 ，《元史》译作赤老一温一 。迭儿列勤蒙古速勒都思氏人，泰亦赤兀惕部贵族脱朵格的属民。后归附成吉思汗，从征蒙古地区各部，屡建战功，与孛斡儿出、木合黎、孛罗忽勒合称“四杰”。蒙古建国后，与其子宿敦相继为千户长，子孙世领第四怯薛长。

第85节

（锁儿罕失剌）家的记号是，把生马奶子[1]倾入（酿器），彻夜达旦一直搅拌，酿制成酸马奶子[2]的“澎、澎”声，（帖木真）来到他家里。刚一进去，锁儿罕失剌说：

“我不是教你去找你的母亲和弟弟们吗？你怎么到我这里来了。”

他的两个儿子沉白、赤老一温一 说：

“雀儿被鹞子[3]追赶入草丛，草丛还要救它。如今他来投奔咱们，你怎么能这样说话？”

他们对父亲说的话不以为然，卸下（帖木真所戴的木枷），丢进火中烧掉。然后让（帖木真）坐进帐庐后面装羊毛的车里，让他们名叫合答安的妹妹去（把

蒙古秘史装羊毛车）收拾好，对她说：“不要对任何人说。”注释：

[1]生马奶子—《秘史》原文为“循”（sün），旁译“生马奶子”。

[2]酸马奶子—《秘史》原文为“额速格”（esüg），旁译“熟马奶子”。

[3]鹞子—《秘史》原文为“土林台”（durimdai），旁译“龙多儿”，是一种头大、身小，行动敏捷的鹰。

第86节

第三天，（泰亦赤兀惕人）商议道：

“（帖木真）被人藏起来了，咱们自己（在各家）互相搜查吧！”

于是，互相搜查起来。

（搜查到）锁儿罕失剌家里，帐庐里、车子里、床 [1]下都搜遍了。又去搜查帐庐后面的装羊毛车，车门口的羊毛被拉下，就快露出（帖木真的）脚时，黄锁儿罕失剌说：

“这么热的天气，在羊毛里怎么能受得了！”

搜查的人就从车上下来，走了。注释：

[1]床 —《秘史》原文为“亦薛里”（iseri），旁译“床 ”。

第87节

搜查的人们走后，锁儿罕失剌说：

“险些弄得我风吹灰散般（毁灭）！如今，你去寻找你的母亲和弟弟们吧！”

说着，让他骑上一匹不生驹的白口、甘草黄母马，煮熟了一只肥美的羊羔[1]给他，又给了他背壶、皮桶，一张弓、二只箭，没有给他鞍子和火镰[2]，替他装备好后，就叫他走了。

蒙古秘史注释：

[1]肥美的羊羔—《秘史》原文为“帖勒忽里罕”（telquriqan），旁译“”吃二母乳的羔儿“。

[2]给了他……一张弓、二只箭，没有给他鞍子和火镰—锁儿罕失剌是一位饱经风霜、处事谨慎的中年人，没有给帖木真鞍子，是怕鞍子被认出而受牵累，没有给火镰是让帖木真日夜兼程赶快逃回家去，不要中途投宿耽搁，无须在途中耽搁使用火镰取火。给他一张弓、二只箭是让他在途中万一遇到险情，可用来防护

第88节

帖木真就那样走了，他到达从前筑栅寨的地方，然后依照草地上被人畜践踏的踪迹[1]，溯斡难河踏踪寻找，到达从西流来的乞沐儿合小河[2]附近。又溯乞沐儿合小河踏踪寻找，终于在乞沐儿合小河的别迭儿山咀的豁儿出恢孤山[3]，遇见了（母亲和弟弟们）。注释：

[1]草地上被人畜践踏的踪迹—《秘史》原文作“额别速讷阿鲁儿孩”，旁译作“草的扫道”，“扫道”即人、畜在草地上践踏的踪迹。

[2]乞沐儿合小河—清《内府舆图》作齐母儿喀河。鄂嫩河上游的一条支流。

[3]孤山—《秘史》原文为“孛勒答黑”，旁译“孤山”。

第89节

（全家人）在那里相会后，就迁往不儿罕合勒敦山前的古连勒古山中，在桑沽儿小河[1]边的合剌只鲁格山[2]的阔阔海子[3]边扎营住下，捕捉土拨鼠[4]和野鼠[5]为食。注释：

[1]桑沽儿小河—《内府舆图》作僧库尔河。今克鲁伦河上游支流诚格尔河。

[2]合剌只鲁格山—合剌，意为黑，只鲁格（irüke），意为心。为一锥形的山。

[3]阔阔海子—《秘史》旁译、总译均作“青海子”。

蒙古秘史[4]土拨鼠—《秘史》原文为“塔儿巴罕”（tarbaghan），又名獭儿。[5]野鼠—《秘史》原文为“窟出古儿”（küügür），又称田鼠。

第90节

有一天，家门前的八匹银灰色骟马[1]，被劫贼看见，劫走了。（帖木真等）徒步无马，眼看着被劫走了，追赶不上。

当时别勒古台骑着秃尾甘草黄劣马，捕捉土拨鼠去了。夕阳西下后，别勒古台在秃尾甘草黄劣马上，满驮着土拨鼠，把马压得颤动，他牵着马步行回来了。

听到银灰色骟马都被劫贼抢走了，别勒古台说：

“我去追！”

合撒儿说：

“你不行，我去追！”

帖木真说：

“你们都不行，还是我去追吧”。

说罢，骑上那匹秃尾甘草黄劣马，循着草上踏过的踪迹，去追踪银灰色骟马。

过了三夜，清晨时在途中遇见一个大马群，有个伶俐的少年在马群中挤马奶，就询问他见没见过那些银灰色骟马。那少年说：

“今天清晨太阳出来以前，有八匹银灰色骟马从这里被赶过去了。我指给你踪迹”。

说罢，让帖木真把秃尾甘草黄劣马放了，给他换了一匹黑脊白马骑上。那少年自己骑上一匹淡黄色快马，连家也不回，把盛奶的皮桶、皮斗扎起来，放在野地上。

（那少年对帖木真）说：

“朋友[2]，你来得狠辛苦了，男子汉的艰辛都一样。我愿做你的友伴。我父亲名叫纳忽伯颜，我是他的独生子。我的名字叫孛斡儿出[3]。”

说罢，就循着踪迹去追踪那些银灰色骟马。又过了三夜，夕阳衔山时，到达一营[4]百姓处，见那八匹银灰色骟马正在大营地[5]旁边吃草。

帖木真说：

“朋友，你留在这里，我去把那边的银灰色骟马赶出来。”孛斡儿出说：

“我与你结伴同来，怎么好留在这里？”

说罢，（与帖木真）一同骑着马进去，把那些银灰色骟马赶了出来。

蒙古秘史注释：

[1]骟马—原文为“阿黑塔”，即去势的公马，用于骑乘及作战时的战马。

[2]朋友—《秘史》原文为“那可儿”（nkr），旁译作“伴当”，愿意为朋友、友伴。在当时的蒙古社会中，部落、氏族贵族、首领身边的大批“那可儿”，实际上是贵族、首领的亲信部属、亲兵。

[3]孛斡儿出—《元史》卷119本传作博儿术。尼伦蒙古阿鲁剌惕氏人。从十三岁起，就与帖木真结为友伴。与木合黎同为成吉思汗的左右手。从征蒙古地区诸部，功勋昭著。与木合黎、孛罗忽勒、赤老一温一 合称四杰。1206年蒙古建国后，受封为右翼万户长。其子孙世领怯薛长。

[4]营—《秘史》原文为“古列延”（güriyen），旁译“圈子”，即蒙古部落平时游牧或战时布阵按圆圈形驻扎的营地。

[5]大营地—《秘史》原文为“也客古列延”，旁译“大圈子”。