孔子世家第十七(7)

　　①前：从前，指蔡昭公瞒着大臣迁国都于州来之时。②复：再次。
　　明年，孔子自蔡如叶。叶公问政，孔子曰：“政在来远附迩①。”他日，叶公问孔子于子路，子路不对。孔子闻之，曰：“由，尔何不对曰‘其为人也，学道不倦，诲人不厌，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至’云尔②。”
　　①政：治国。②云尔：如此罢了。
　　去叶，反于蔡。长沮、桀溺耦而耕①，孔子以为隐者，使子路问津焉②。长沮曰：“彼执舆者为谁③？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰： “然。”曰：“是知津矣。”桀溺谓子路曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“子，孔丘之徒与？”曰：“然。”桀溺曰：“悠悠者天下皆是也④，而谁以易之 ⑤？且与从辟人之士⑥，岂若从辟世之士哉⑦’”耰而不辍⑧。子路以告孔子，孔子怃然曰⑨：“鸟兽不可与同群⑩。天下有道(11)，丘不与易也。”
　　①耦而耕：用耦耕的方法耕田。耦，古代耕作，两个人各执一耜（一种农具），配合并耕，这种耕作方法叫耦。②津：渡口。③执舆：手拉马缰绳。④悠悠： 《论语》作“滔滔”。⑤以：与。易：改变。⑥辟人之士：指孔子。⑦辟世之士：指隐士。⑧耰（ｙōｕ，优）：农具名。这里作动词，用耰击碎土块，覆盖种子。 ⑨怃然：失望的样子。⑩这句的意思是说，我们不能做隐士隐居山林与鸟兽同处。(11)天下有道：指天下太平，走上轨道。
　　他日，子路行，遇荷?丈人①，曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤②，五谷不分③，孰为夫子④！”植其杖而芸⑤。子路以告，孔子曰：“隐者也。”复往，则亡⑥。
　　①荷：担、扛。?：锄田除草的工具。丈人：老人。②四体：四肢。勤：劳。③五谷：指稻子、黄米、谷子麦子、豆子。泛指各种农作物。分：分别，分辨。④孰：谁。⑤植：拄。芸：同“耘”，除草。⑥亡：外出，不在（家）。
　　孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父①。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈、蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所剌讥皆中诸侯之疾②。 今者久留陈、蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意③。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣④。”于是乃相与发徒役围孔子于野⑤。不得 行，绝粮。从者病，莫能兴⑥。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎⑦？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣⑧。”
　　①军：军队临时驻扎。②剌：指责。讥：讽剌。疾：弊病。③设行：指施政施。④用事：当权。⑤徒役：服劳役的人。⑥兴：站起。⑦穷：走头无路、困厄。⑧《集解》引魏何晏的解释说：“滥，溢也。子固亦有穷时，但不如小人穷则滥溢为非。”
　　子贡色作①。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？②”曰：“然。非与？”孔子曰：“非也。予一以贯之。”
　　①色作：脸变色。②识：强记。
　　孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“《诗》云①：‘匪兕匪虎②，率彼旷野③。’吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪④？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，使者而必信⑤，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？”
　　①以下两句诗见《诗经·小雅·何草不黄》。②兕（ｓì，四）：犀牛。③率：行走。④意者：想来大概是。⑤譬使：假使。
　　子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，《诗》云：‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪①？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子 盖少贬焉②？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑③，良工能巧而不能为顺④。子能修道，纲而经之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志 不远矣！”
　　①道：这里指学说、主张。②少贬：稍微降低一下。③稼：耕种。墙：收获。④顺：合。
　　子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，《诗》云：‘匪兕匪虎，率彼旷野。’吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推 而行之①不容何病②？不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也③；夫道既已大修而不用，是有国者之丑也④。不容何病？不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰： “有是哉颜氏之子！使尔多财⑤，吾为尔宰。”
　　于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子⑥，然后得免。
　　①推而行之：指推广实行孔子的学说和主张。②这句的意思是说，不接受有什么关系呢？病，忧，患。③丑：耻辱。④有国者：享有国家的人，即国君。⑤使：假使。⑥兴师：调动军队。
　　昭王将以书社地七百里封孔子。①。楚令尹子西曰：“王之使使诸侯有如子贡者乎②？”曰：“无有。”“王之辅相有如颜回者乎？”曰：“无有。”“王之将 率有如子路者乎③？”曰：“无有。”“王之官尹有如宰予者乎④？”曰：“无有。”“且楚之祖封于周，号为子男五十里⑤。今孔丘述三、五之法⑥，明周、召之 业⑦，王若用之，则楚安得世世堂堂方数千里乎⑧！夫文王在丰，武王在镐，百里之君率王天下。今孔丘得据土壤⑨，贤弟子为佐，非楚之福也。”昭王乃止。其 秋，楚昭王卒于城父。
　　①书社：《索隐》云：“古者二十五家为里，里则各立社，则书社者，书其社之人名于籍。”也就是把里社的人名登记户籍。这里指有户籍登记的地方。②使使 诸侯：派往诸侯国的使臣。③将率：即将帅。率，同“帅”。④官尹：官府中各部门的长官。⑤周初分封诸侯，分公、侯、伯、子、男五等爵位。中子、男封地各为 五十里。⑥三、五之法：三皇五帝的治国方法。⑦周指周公旦。指召公奭。⑧世世堂堂：这里即世世代代的意思。⑨土壤：土地。这里指封地。
　　楚狂接舆歌而过孔子①，曰：“凤兮凤兮②，何德之衰③！往者不可谏兮④，来者犹可追也！已而已而⑤，今之从政者殆而⑥！”孔子下，欲与之言。趋而去，弗得与之言。
　　于是孔子自楚反乎卫。是岁也，孔子年六十三，而鲁哀公六年也。
　　①歌而过孔子：唱着歌儿从孔子旁边走过。②凤：凤凰。此暗喻孔子。③何德之衰：即“德何衰”，指孔子不得意，周游列国，不被任用。④谏：挽回。⑤已而：算了吧！已，止。⑥殆：危险。
　　其明年，吴与鲁会缯，征百牢①。太宰嚭召季康子。康子使子贡往，然后得已。
　　孔子曰：“鲁、卫之政，兄弟也②。”是时，卫君辄父不得立，在外，诸侯数以为让③。而孔子弟子多仕于卫，卫欲得孔子为政，子路曰：“卫君待子而为政 ④，子将奚先⑤？”孔子曰：“必也正名乎⑥！”子路曰：“有是哉，子之迂也！何其正也？”孔子曰：“野哉由也⑧！夫名不正则言不顺，言不顺昌事不成，事不 成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中⑨，刑罚不中则民无所错手足矣⑩。夫君子为之必可名(11)，言之必可行。君子于其言，无所苟而已矣(12)。”
　　①百牢：“牢”指祭祀用的牲畜，牛羊猪。按周，上公九牢，侯伯七牢，子、男五牢。吴征百牢，是不懂礼的缘故。②鲁是周公之后，卫是康叔之后，周公与康 叔是兄弟，所以鲁、卫是兄弟之国。另外，当时鲁、卫两国都政治fu败，政局动荡不安，好像是难兄难弟。③让：责备。④子：指孔子。⑤奚：何，什么。⑥正 名：指辨正名称、名分。⑦迂：迂阔。⑧野：指鲁莽。⑨中符合，正对上。⑩错：通“措”。(11)可：符合。(12)苟：苟且随便。
　　其明年，冉有为季氏将师，与齐战于郎①，克之。季康子曰：“子之于军旅②，学之乎？性之乎③？”冉有曰：“学之于孔子。”季康子曰：“孔子何如人 哉？”对曰：“用之有名：播之百姓④，质诸鬼神而无憾⑤。求之至于此道，虽累千社⑥，夫子不利也。”康子曰：“我欲召之，可乎？”对曰：“欲召之，则毋以 小人固之⑦，则可矣。”而卫孔文子将攻太叔，问策于仲尼。仲尼辞不知，退而命载而行，曰：“鸟能择木，木岂能择鸟乎⑧？”文子固止。会季康子逐公华，公 宾、公林⑨，以币迎孔子⑩，孔子归鲁。
　　①从“于是孔子自楚反乎卫”段所记年“鲁哀公六年”往后推，这里的“其明年”指鲁公八年，但是年齐鲁无战事。“冉有为季氏将师，与齐战于郎”，在鲁哀 公十一年。见《左传》。②军旅：此指指挥作战。③性：天生的。④播：传扬、公布。⑤质：对质。⑥累：累计得到。社：二十五家为一社。⑦固：阻碍。⑧这里是 孔子用鸟来比喻自已，用木比喻所到的国家。⑨逐：据（日）泷川资言《史记会注考证》说，“逐”当作“使”。⑩币：古人用作礼物赠送的纺织品。
　　孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁①。
　　鲁哀公问政，地曰：“政在选臣。”秀康子问政，曰：“举直错诸枉，②则枉者直③。”康子患盗④，孔子曰：“苟子之不欲⑤，虽之不窃⑥。”然鲁终不能用孔，孔子亦不求仕。
　　①凡：总共。②举直错诸枉：举用正直的人，废置邪曲的人。错，通“措”，置。枉，邪曲。③枉者直：邪曲的人变为正直的人。④患：忧虑。⑤苟：如果。欲：贪欲。⑥赏之不窃：给奖赏也不去偷。
　　孔子之时，周室微而礼乐废①，《诗》、《书》缺。追迹三代之礼②，序《书传》③，上纪唐、虞之际，下至秦缪④，编次其事。曰：“夏礼吾能言之，杞不足 征也⑤。殷礼吾能言之，宋不足征也⑥。足，则吾能征之矣。”观殷、夏所损益⑦，曰：“后虽百世可知也，以一文一质⑧。周监二代⑨，郁郁乎文哉⑩。吾从周 (11)。”故《书传》、《礼记》自孔氏。
　　①微：衰微。废：坏。②三代：指夏、商、西周。③《书传》：即《尚书》之传。④缪：通“穆”。⑤杞：西周初年分封的一个诸侯国。⑥宋：指宋国。⑦损： 减少。益：增加。⑧：文：指文采。质：指质朴。⑨周监二代：周朝的礼乐制度是在借鉴了夏、商二代礼乐制度长处的基础上制定的。监，通“鉴”，借鉴。⑩郁 郁：丰富多彩。(11)从：遵行。
　　孔子语鲁大师①：“乐其可知也。始作翕如②，纵之纯如③，皦如④，绎如也⑤，以成。”“吾自卫反鲁，然后乐正⑥，《雅》、《颂》各得其所⑦。”
　　①大（ｔàｉ，太)同“太”。②翕（ｘì，戏）如：配合一致。③纵：放开。纯如：和谐。④皦（ｊｉǎｏ，皎）如：清晰。⑤绎如：连续不断。⑥乐正：即“正乐”，整理那些错乱的乐曲。⑦《雅》：《诗经》的一部分，包皮皮括《大雅》和《小雅》。《颂》：《诗经》的一部分，包皮皮括《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
　　古者《诗》三千余篇①，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述殷、周之盛，至幽、厉之缺②，始于衽席③，故曰：“《关睢》之乱以为 《风》始④，《鹿鸣》为《小雅》始⑤，《文王》为《大雅》始⑥，《清庙》为《颂》始⑦”三百五篇孔子皆弦歌之⑧，以求合《韶》、《武》、《雅》、《颂》之 音⑨。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺⑩。
　　①司马迁关于古代有《诗》三千余篇的说法缺乏根据，目前不少学者对此持怀疑态度。②幽：指周幽王。厉：指周厉王。③衽席：本是床席，这里指男女情爱。 ④《关睢》：《国风》的第一篇，所以说“《风》之始”。这是一篇有关男女爱情的诗歌。乱：音乐的尾声。《风》：即《国风》，《诗经》的一部分，共有十五 《国风》。⑤《鹿鸣》：是《小雅》中的第一篇，为贵族宴会诗。⑥《文王》：《大雅》中的第一篇，为歌颂周文王的诗歌。⑦《清庙》：是《颂》中的第一篇，为 周王祭祀祖先的乐歌。⑧三百五篇；《诗经》的总篇数。⑨《韶》：舜乐名。《武》：也作《大武》，西周乐曲名。⑩六艺：为《诗》、《书》、《易》、《礼》、 《乐》和《春秋》六种经籍的总称。