游侠列传第六十四(2)

　　【原文】【注解】
　　韩子曰①：“儒以文乱法②，而侠以武犯禁③。”二者皆讥，而学士多称于世云④。至如以术取宰相卿大夫⑤，辅翼其世主⑥，功名俱著于春秋，固无可言者。 及若季次、原宪，闾巷人也⑦，读书怀独行君子之德⑧，义不苟合当世，当世亦笑之。故季次、原宪终身空室蓬户⑨，褐衣疏食不厌⑩。死而已四百余年，而弟子志 之不倦（11）。今游侠，其行虽不轨于正义（12），然其言必信，其行必果（13），已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能 （14），羞伐其德（15），盖亦有足多者焉（16）。
　　且缓急（17），人之所时有也。太史公曰：“昔者虞舜窘于井廪（18），伊尹负于鼎俎（19），傅说匿于傅险（20），吕尚困于棘津（21），夷吾桎 梏（22）；百里饭牛（23），仲尼畏匡（24），菜色陈、蔡（25）。此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此菑（26），况以中材而涉乱世之末流乎？其遇害 何可胜道哉！
　　鄙人有言曰（27）：“何知仁义，已飨其利者为有德（28）。”故伯夷丑周（29），饿死首陽山，而文、武不以其故贬王（30）；跖、?暴戾（31），其徒诵义无穷（32）。由此观之，“窃钩者诛，窃国者侯，侯之门仁义存”（33），非虚言也。
　　①韩子：即韩非。所引文字见《韩非子·五蠹》。②儒：儒家学派。此指儒生。文：指儒家经典，如《诗》《书》之类。乱法：破坏法度。③侠：游侠者。武： 勇武的行为。禁：禁令。④二者：指儒、侠。讥：非难。学士：指儒生。称：被人称扬。⑤术：方法。此处实指权术。⑥辅翼：辅助。世主：当代的天子。⑦季次： 即公皙哀，孔子的学生。原宪：即子思，孔子的学生。闾巷人：即平民百姓。⑧怀：怀抱。独行：特异之行，不同凡俗的操节。⑨空室：室内空空，极言贫穷。蓬 户：蓬蒿所编成的门，极言家贫。按《庄子·让王》记原宪之贫穷曰：“原宪居鲁，环堵之宫，茨以生草，蓬户不完，桑以为枢而瓮牖，二室，褐以为塞，上漏下 湿，匡坐而弦歌。”⑩褐衣：粗布上衣。疏食：粗糙低劣的饭食。厌：通“餍”，足。（11）志：怀念。（12）轨：车轨。“不轨”犹言“不合”。正义：指当 时的道德准则和法律。（13）果：坚定而不动摇。（14）矜：自我夸耀。（15）伐：夸耀。（16）多：称赞。（17）缓急：复词偏义，急迫。（18） 窘：困迫。井廪：水井和仓廪。按《孟子·万章》及本书卷《五章本纪》皆言舜未称帝时，多次遭其父与弟的迫害，舜修仓廪，其父瞽瞍撤梯烧仓，欲将他烧死。后 又让舜淘井，舜入井其父与弟象把井填死，欲活埋舜。但舜大难不死，皆逃脱。（19）伊尹：商汤贤臣。负：背。鼎：古炊具，如今之饭锅。俎（ｚǔ，祖）：切 肉的案板。按《孟子·万章》与本书卷三《殷本纪》说：伊尹曾寻机当了商汤的厨师，以烹调之理暗示为政之理，深得汤的赏识，被重用，建立大功。（20）傅 险：又作“傅岩”，地名。据卷三《殷本纪》记载，傅说本为在傅岩服苦役的犯人，后被武丁发现，委以重任，使商代大治。参见《吕氏春秋·求人》（21）棘 津：古代河水名。据《正义》引《尉缭子》说，姜尚年七十还未得志，只能在棘津做贩卖饮食的小贩。其人其事详见卷三十《齐太公世家》。（22）夷吾：即管 仲。桎（ｚｈì，至）梏（ｇù，固）：古代刑具，即脚镣与手铐。卷六十二《管晏列传》记载，管仲原为公子纠之臣，公子纠在与公子小白（桓公）争君位的斗争 中失败，逃往鲁国，桓公让鲁杀公子纠，将管仲缚押至齐。“桎梏”云青，当指此事。（23）百里：即百里奚。饭牛：喂牛。按《孟子·万章》、《管子·小 问》、《盐铁论》等书皆言百里奚早年曾自卖为奴，替人喂牛，寻找机会，取得秦穆公的信任。（24）仲尼：即孔子。据卷四十七《孔子世家》云，孔子周游列 国，从卫国到陈国，路过卫国的匡地时，匡人见他貌似匡人憎恨的陽虎，便将他围困起来，几乎把他害死。畏：在这里有拘囚的意思。按《荀子·赋篇》有“孔子拘 匡”之句（25）菜色：指饥饿的容颜。陈：陈国。蔡：蔡国。按据卷四十七《孔子世家》记载，孔子周游列国，路过陈、蔡两国，途中无粮可吃，被饿得面黄肌 瘦。（26）犹然：尚且。菑：同“灾”。（27）鄙人：指普通的平民百姓。鄙：浅陋。（28）飨：享受。（29）伯夷：殷末名士。据卷六十一《伯夷列传》 记载，他认为周武王伐纣是以暴易暴，故反对周伐纣，隐居在首陽山。周建立后，认为吃周的粮食是可耻的，故饿死于首陽山。丑：认为可耻。（30）文、武：指 周文王与周武王。不以：不因为。贬王：损害王者的声誉。（31）暴戾：凶暴残忍。（32）诵义：称赞道义。（33）窃钩者：窃取衣带钩的人。此指小偷。按 以下三句出自《庄子·胠箧》篇。窃国者：指最高统治者。
　　今拘学或抱咫尺之义①，久孤于世，岂若卑论侪俗②，与世沉浮而取荣名哉③！而布衣之徒④，设取予然诺⑤，千里诵义⑥，为死不顾世，此亦有所长，非苟而 已也。故士穷窘而得委命⑦，此岂非人之所谓贤豪间者邪⑧？诚使乡曲之侠⑨，予季次、原宪比权量力⑩，效功于当世（11），不同日而论矣。要以功见言信 （12），侠客之义又曷可少哉！
　　古布衣之侠，靡得而闻已（13）。近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵之徒（14），皆因王者亲属，藉于有土卿相之富厚（15），招天下贤者，显名诸 侯，不可谓不贤者矣。比如顺风而呼，声非加疾（16），其势激也（17）。至如闾巷之侠，修行砥名（18），声施于天下（19），莫不称贤，是为难耳。然 儒、墨皆排摈不载（20）。自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之。以余所闻，汉兴有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒（21），虽时扦当世之文罔 （22），然其私义廉洁退让，有足称者。名不虚立，士不虚附。至如朋党宗强比周（23），设财役贫（24），豪暴侵凌孤弱（25），恣欲自快（26），游 侠亦丑之。余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等令与暴豪之徒同类而共笑之也（27）。
　　拘学：抱着一得之见，或拘守偏面理论而固步自封的学者。或：有的。咫尺之义：狭隘的道理。咫，八寸。此喻陕小。②卑论：低下的论点。侪（ｃｈáｉ， 柴）俗：迁就世俗之人。侪，等、齐。③与世浮沉：随世俗而沉浮，即随波逐流之意。④布衣：平民百姓。⑤设：大。此指重视，看重。取予：从别人那里取得，或 给予别人。此指符合道义的取予。然诺：应允。⑥诵：通“庸”，从也。⑦委命：托身。⑧贤豪间者：贤人和豪侠中间的人物。间，中间。邪：同“耶”。⑨乡曲： 乡间、民间。“乡曲之侠”当指民间的游侠。⑩予：通“与”，同。（11）效功：比较功业。效，通“校”。比较。（12）要：总之。功见（ｘｉàｎ，现）： 事功显现出来，意谓事情办成了。见，同“现”。（13）靡：无，不。（14）延陵：春秋时代吴国公子季札，被封于延陵，故称延陵季子。他出使中原路过徐国 时，徐君颇爱其剑，他心有赠送之意，末曾说出。待他回返时，知徐君已死，于是便将其剑挂于徐君墓地树上，以示重言诺之意。（见《新序·节士》）不过延陵季 子为春秋时人，文中不当言“近世”。又后文并末言及延陵季子事，只说战国四公子事，故清人梁玉绳《史记志疑》、崔适《史记探源》等皆疑“延陵”二字为衍 文，可信。孟尝：即齐国孟尝君田文。春申：即楚国春申君黄歇。平原：即赵国平原君赵胜。信陵：即魏国公子信陵君无忌。以上四人是战国时代以养士闻名的好侠 之士。《史记》皆有传，分别见卷七十五、卷七十八、卷七十六、卷七十七。（15）藉：依靠。土：指封地。（16）疾：声音宏亮。（17）激：激荡。 （18）砥名：砥砺名节，提高名声。（19）施（ｙì，义）：延。（20）排摈：排斥、抛弃。（21）朱家、田仲、王公、剧孟、郭解：皆汉代侠士，见下 文。（22）扜（ｈàｎ，捍）：违。文罔：通“文网”，法律禁令。（23）朋党宗强：结成帮派的豪强。比周：互相勾结。比，近。周，合。（24）设财役 贫：依仗自己的财富役使穷人。（25）凌：侵犯。（26）恣：放纵。（27）猥：谬，错误。
　　鲁朱家者，与高祖同时。鲁人皆以儒教，而朱家用侠闻①。所藏活豪士以百数②，其余庸人不可胜言③。然终不伐其能④、歆其德⑤，诸所尝施⑥，唯恐见之。 振人不赡⑦，先从贫贱始。家无余财，衣不完采⑧，食不重味，乘不过軥牛⑨。专趋人之急⑩，甚己之私。既陰脱季布将军之厄（11），及布尊贵，终身不见也。 自关以东，莫不延颈愿交焉（12）。
　　楚田仲以侠闻，喜剑，父事朱家（13），自以为行弗及。田仲已死，而洛陽有剧孟。周人以商贾为资（14），而剧孟以任侠显诸侯（15）。吴楚反时 （16），条侯为太尉（17），乘传车将至河南（18），得剧孟，喜曰：“吴楚举大事而不求孟，吾知其无能为已矣。”天下騷动，宰相得之若得一敌国云 （19）。剧孟行大类朱家（20），而好博（21），多少年之戏（22）。然剧孟母死，自远方送丧盖千乘（23）。及剧孟死，家无余十金之财（24）。而 符离人王孟亦以侠称江淮之间（25）。
　　是时济南氏、陈周庸亦以豪闻，景帝闻之，使使尽诛此属。其後代诸白（26）、梁韩无辟、陽翟薛兄、陕韩孺纷纷复出焉。
　　①鲁：指汉代封国名。用：因。②藏活：藏匿而使其活命。③庸人：普通人。④伐：自夸。⑤歆：欣喜，自我欣赏。德：恩惠。⑥尝施：曾经施舍。⑦振：通 “赈”，救济。赡：足。⑧完采：完整的花纹。⑨軥（ｑú，渠）：车辕前端驾于马脖子上的弯曲横木。“軥牛”犹言用牛驾车。⑩趋：奔走。急：危难。（11） 陰脱：暗中使其摆脱。季布原为项羽的将领，项羽失败后，逃到濮陽隐藏在周家。后来刘邦悬赏捉拿他，周氏无奈将季布转到朱家那里。朱家通过汝陰侯夏侯婴劝说 刘邦，赦免了季布，并重用他为中郎将等职。此处“陰脱”即指上述事实。见卷一百《季布栾布列传》。（12）延颈：伸长脖子。此指急于相见、相交。（13） 父事：像对待父亲一样服侍他。（14）周人：指洛陽人。商贾：做买卖。资：生活的资本。（15）任侠：讲义气，抱打不平。显：显扬。（16）吴、楚反：指 吴、楚七国之乱。汉景帝三年（前154），吴王刘濞联合楚国、赵国、济南、胶东、菑川六国诸侯王反叛中央，被太尉周亚夫率军平定。详见卷一百六《吴王濞列 传》。（17）条侯：即周亚夫。（18）传车：驿站所用的车驾。河南：汉朝郡名，此指洛陽。（19）宰相：指周亚夫。亚夫为太尉，相当于副宰相。敌国：与 一个国家相匹敌。此极言剧孟地位的重要。（20）行：行为。大类：很像。（21）博：指六博棋，古代一种棋类游戏。（22）戏：游戏。（23）千乘：千 辆。古代一车四马谓之“乘”。（24）金：古代计算货币的单位，在汉代一斤或一镒黄金称一金。（25）称：称颂。（26）诸白：诸位姓白的。
　　郭解，轵人也，字翁伯，善相人者许负外孙也①。解父以任侠，孝文时诛死②。解为人短小精悍，不饮酒。少时陰贼，慨不快意③，身所杀甚众④。以躯借交报 仇⑤，藏命作奸剽攻⑥，（不）休（及）〔乃〕铸钱掘冢⑦，固不可胜数。适有天幸⑧，窘急常得脱，若遇赦⑨。及解年长，更折节为俭⑩，以德报怨，厚施而薄望 （11）。然其自喜为侠益甚。既已振人之命（12），不矜其功，其陰贼著于心（13），卒发于睚眦如故云（14）。而少年慕其行，亦辄为报仇，不使知也。 解姊子负解之势（15），与人饮，使之嚼（16）。非其任（17），强必灌之。人怒，拔刀剌杀解姊子，亡去。解姊怒曰：“以翁伯之义，人杀吾子，贼不得 （18）。”弃其尸于道，弗葬，欲以辱解。解使人微知贼处（19）。贼窘自归，具以实告解。解曰：“公杀之固当，吾儿不直（20）。”遂去其贼（21）， 罪其姊子，乃收而葬之。诸公闻之，皆多解之义（22），益附焉。
　　解出入，人皆避之。有一人独箕倨视之（23），解遣人问其名姓。客欲杀之，解曰：“居邑屋至不见敬（24），是吾德不修也，彼何罪！”乃陰属尉史曰： “是人，吾所急也，至践更时脱之（25）。”每至践更，数过（26），吏弗求。怪之，问其故，乃解使脱之。箕踞者乃肉袒谢罪（27）。少年闻之，愈益慕解 之行。
　　①相人：给人相面。卷五十七《绛侯周勃世家》及卷四十九《外戚世家》分别载许负给周亚夫和薄姬等相面之事。②孝文：汉文帝。③陰贼：内心陰险狠毒。 慨：愤慨。不快意：不满意。④身所杀：亲自所杀。⑤借：助。交：指朋友。⑥命：指亡命。作奸：干坏事。剽攻：抢劫。⑦休：止。掘冢：盗掘坟墓。⑧适：遇 到。天幸：上下保佑。⑨若：或。⑩更：改。折节：改变操行。俭：通“检”，检束，检点。（11）薄望：怨恨小。（12）振：救。（13）著：附着。 （14）卒：通“猝”，突然。睚眦（ｚì，牙字）：怒目而视。（15）负：依仗。（16）嚼：通“釂”，干杯。（17）不任：不胜任。此指酒量不行。 （18）贼不得：抓不到杀人者。（19）微知：暗中探知。（20）不直：理曲。（21）去：放走。（22）多：称赞。（23）箕倨：岔开两腿坐着，像簸箕 之状，是一种无礼不恭敬的表现。倨，通“踞”。（24）居邑屋：在家乡居住。邑屋：乡里。见：被。（25）陰：暗中。属：同“嘱”。（26）急：关心。践 更：按汉代法律，在籍男丁每年在地方服役一个月，称为卒更。贫苦者想得到雇更钱的，可由当出丁者出钱，每月二千钱，称践更。脱：免。（27）数过：犹言多 次轮到。（28）肉袒：脱去上衣，露出身体的一部分。